Introducción
El siguiente documento proporciona un plan claro para comenzar una nueva iglesia que operaría los viernes, sábados y domingos para servir a su gente. El documento comienza con un estudio de la obra griega del Nuevo Testamento Ekklesia y continúa con una autoevaluación de los talentos dados por Dios de este autor para que este autor se realice un modelo apropiado para una iglesia y un plan para desarrollar una iglesia. La tesis básica que subyace en el contenido de la investigación es que las iglesias deben comenzar en los hogares de las personas los viernes por la noche a medida que las personas reúnen a aquellos que son similares a sí mismos, y la iglesia también debe utilizar los sábados para el estudio comunitario y el compañerismo, pero ese domingo debería reservarse para el Medios especiales de gracia del Señor y para la adoración organizada.
Definición de la iglesia
En Hechos 20:28 el término Ekklesia, a menudo traducido como “Iglesia” es Se usa para denotar una institución que Dios compró con su propia sangre. Por lo tanto, se podría argumentar el caso de que la Ekklesia comprende a aquellos que han sido llamados fuera del mundo por la sangre de Cristo de tal manera que podrían entenderse como los “llamados” de 1 Pedro 2: 9. A partir de 1 Pedro 2: 9 se puede ver que los cristianos se describen como un pueblo elegido, nación santa, sacerdocio real, posesión especial de Dios, y el énfasis en el verso es que todos los títulos son posibles porque Dios llamó a los creyentes de oscuridad y en la luz.
Por otro lado, el término Ekklesia no solo se usa en la Escritura para denotar una iglesia cristiana, sino también para denotar una asamblea municipal mientras la Escritura registra una multitud que se reunió para protestar contra el Obras de Pablo en Hechos 19:40. La gran distinción entre las multitudes de la ciudad de Hechos 19:40 y la Iglesia Cristiana es que según Mateo 16:18 Cristo mismo construirá su Ekklesia (Iglesia). Por lo tanto, se puede ver que lo que distingue a la ekklesia de Cristo de las de las asambleas ofrecidas por el mundo es el agudo contraste del trabajo de Cristo prometido a su ekklesia.
en la versión de Septuagint del Salmo 26: 5 (Salmo 25: 5 en la Septuagint) El término Ekklesia se usa para denotar una asamblea de malhechores. Aún más al punto es que la versión de Septuagint de Nehemiah 5: 7 usa el término Ekklesia para describir una gran reunión de negocios convocada para manejar un tema en cuestión. Sin embargo, independientemente de los usos seculares del término Ekklesia en la Septuaginta, versos como Deuteronomio 23: 2 usan el término Ekklesia para describir específicamente la asamblea del Señor. En general, uno podría razonar que la Asamblea del Señor es una asamblea de personas como cualquier otra Asamblea, pero que la diferencia es que el Señor mismo ha llamado a la gente para estar en la Asamblea.
una iglesia cristiana es, por lo tanto, cualquier asamblea de creyentes en la que Dios ha llamado y en el que Cristo está trabajando. Tal Assembly of Belieos habrá sido elegida por Dios y serán gobernadas de acuerdo por Dios mismo. En general, la institución de la iglesia cristiana depende mucho de Dios que trabaje en él para que funcione y existente.
Auto evaluación
Dios Me ha equipado para servirlo mejor a través de la enseñanza, el liderazgo y el discipulado. Tales habilidades son especialmente valiosas para comenzar una nueva iglesia, y en la hora de la hora ayer durante un largo período de tiempo de tal manera que al final mi amigo anunció sin mi provocación que me ayudaría a comenzar una iglesia. El hecho es que el pastor de mi iglesia también había tenido la misma visión para mi vida que lo que tenía mi amigo, por lo que ambos confirmaron que debía comenzar una iglesia. En general, he descubierto que las tres habilidades naturalmente dotadas (enseñanza, discipulado y liderazgo) me han preparado para la siembra de la iglesia.
La evaluación de mis herramientas de descubrimiento calificó mi don de enseñanza con el puntaje de treinta y uno De treinta y cinco, [1] y cada vez que me ponen en un grupo con otras personas, encuentro que a menudo explicaré las cosas a los demás. El hecho de que las personas a menudo deseen comprender las cosas que mis estudios me han dado la capacidad de explicar más que debo servir a los demás a través de la enseñanza. En el pasado he utilizado mi ministerio de enseñanza para explicar la Escritura a los estudiantes universitarios, y he llegado tan lejos como para tener publicaciones web, videos, un nuevo grupo teológico, estudio grupal y discusión individual. En general, la forma en que mi ministerio de enseñanza beneficia al cuerpo de Cristo es haciendo que los cristianos sean más fuertes y unificados más. . [2] En el pasado he utilizado mis habilidades de liderazgo para que muchas personas diferentes trabajen juntas para un bien común. Incluso he ocupado puestos seculares relacionados con la gerencia y la gerencia, de modo que he tenido un éxito en la gestión de trabajadores. Lo que podría ofrecer una nueva iglesia es mi capacidad para agrupar los talentos de las personas y reunir los talentos más fuertes para cumplir con un propósito común de avanzar en el evangelio. La forma en que una planta de la iglesia se beneficiaría de mi servicio es identificar el talento más fuerte en cada individuo y recompensar, alentar y promover el uso de los talentos más fuertes de las personas.
muchos han identificado mi capacidad de discipulo a ser más fuerte que mis otras habilidades. Incluso he ganado treinta y cuatro de treinta y cinco para apostleship, un perfecto treinta y cinco para la administración, un treinta y cuatro de treinta y cinco para el pastoreo y un perfecto treinta y cinco para el discernimiento en mi evaluación de herramientas de descubrimiento. [3] En la práctica, personalmente he asesorado a muchas personas en la fe en bases individuales y, a veces, en grupos muy pequeños también. Los futuros líderes que se desarrollan a través de mi discipulado de ellos incluso pueden ramificarse en otras iglesias. La forma en que una nueva planta de la iglesia se beneficiaría de mi ministerio de discipulado es a través de la promoción de la fuerza en la fe. En general, mis habilidades de discipulado pueden desempeñar un papel fundamental en el desarrollo de una nueva planta de la iglesia.
Mi capacidad de discipular, liderar y enseñar son talentos valiosos para desarrollar una planta de iglesia. Dichos regalos no me designan como plantador de iglesias, pero ciertamente ayudan a servir cuando la plantación de la iglesia. He trabajado con dos plantas de iglesias diferentes, y aunque ninguna duró más de unos pocos años, los resultados habían sido buenos de tal manera que la mayoría de las personas se beneficiaron enormemente del proceso. En general, creo que Dios me ha desarrollado para servirle mediante el desarrollo de nuevas iglesias.
El modelo de la iglesia
el modelo de la iglesia que tal vez comprendería mejor el La visión de una nueva planta de iglesias que este autor desarrollaría comprendería tanto una iglesia tradicional basada en el programa en toda la ciudad como una colección de iglesias de casas. La congregación basada en el programa se entiende como una iglesia altamente organizada con una estructura organizacional sólida, [4] y se conoce comúnmente como el modelo clásico para una estructura de la iglesia. Sin embargo, se entiende que el modelo de la iglesia de la Cámara es un intento de volver a la forma en que se practicó el cristianismo durante sus primeros tres siglos. [5] En general, el enfoque de tener la iglesia involucraría a los miembros que adoran en sus propios hogares el viernes por la noche, y los grupos de estudio bíblicos y la comunión se reunirían en la iglesia de toda la ciudad los sábados, mientras que los domingos estarían reservados para programas especiales y la administración de los sacramentos. P>
Hacer la Iglesia de la Ciudad una red de iglesias caseras que se reúnan para una adoración final el domingo, sería la mejor perspectiva de combinar la libertad de expresión y la estructura organizada. El enfoque basado en el programa que se apoderará de los domingos organizaría a las personas en diferentes tipos de funciones de la iglesia que serían determinadas por el liderazgo de la iglesia. Por otro lado, las iglesias de origen que se reúnen los viernes serían dirigidas por los jefes de los hogares, y por lo tanto las iglesias de origen proporcionarían la libertad de permitir a las personas la capacidad de expresarse entre sí en un no formal y en un no no formal. de manera estructurada.
Las reuniones los sábados en la iglesia proporcionarían la capacidad de las iglesias de origen para poder traer nuevos invitados de las iglesias de origen a la iglesia de toda la ciudad, y esas personas podrían interactuar con toda la Iglesia de la Ciudad en Estudio y Comercio Bíblico informal. El propósito de los servicios del sábado sería proporcionar a las personas la capacidad de coordinarse entre sí, conocer o profundizar la comunidad de los demás, y estudiar la Biblia en un gran contexto a medida que grupos de individuos se ensamblaran en función de la edad y la madurez . Las iglesias en casa del viernes comprenderían a los amigos y familiares de una casa que serían todas las edades y vencimientos diferentes, pero los servicios del sábado proporcionarían a las personas la capacidad de organizarse de acuerdo con su modo de vida y tal.
el La adoración basada en programas de los domingos involucraría a todos en la iglesia reunirse para predicar y programas especiales como obras de teatro, solos y manifestaciones especiales. La idea detrás de tener la adoración dominical basada en el programa es que todos los miembros dedicados de la iglesia se unirán, “en la misma página” entre sí para adorar a Dios en los máximos métodos organizados. En general, la adoración dominical será, por lo tanto, el estilo de adoración tradicional que la mayoría de las iglesias practican de manera que la participación individual esté muy estructurada.
Métodos pertinentes
Edward Stetzer Deja muy en claro que casi la mitad de todos los que plantan una nueva iglesia no tienen asistencia de liderazgo para plantar una iglesia, como en forma de ser asesorado o supervisado, [6] y tal hecho sugiere que las iglesias de la casa podrían desarrollarse fácilmente sin mucha ayuda. Stetzer identifica el elemento más crítico del éxito de una nueva iglesia para ser el de tener fondos adecuados, [7] y las iglesias de la casa pueden tener éxito de tal manera utilizando recursos que los anfitriones ya tendrán disponibles. En general, los factores de éxito de la planta de la iglesia de Stetzer se miden en un número de personas que asisten, y aunque la asistencia a la iglesia es muy vital, no tiene en cuenta la salud espiritual de las personas que asisten.
Stetzer hace Sin embargo, claro que las iglesias que se centran en la predicación como la atracción principal o un elemento principal tienen un número significativamente mayor y lo mismo puede decirse de la música y las cosas que se dirigen a una población específica. [8] Con la nueva planta de la iglesia, este autor podría entrenar a todos los líderes de una iglesia de la Cámara para tener un enfoque principal en sus vidas para que sacan y usen sus hogares como un medio para compartir ese enfoque principal con los demás. En general, la nueva iglesia tendrá más éxito al hacer que la predicación del pastor el domingo sea el elemento principal del servicio de adoración al que conducen las actividades de viernes y sábados.
idealmente los temas que estimulan la asistencia deben utilizarse En los sermones del domingo para aumentar la asistencia y el interés en los servicios dominicales. De tal manera, los temas relevantes que surgen de las iglesias de origen podrían estudiarse, explorarse, y las Escrituras podrían utilizarse para resolver problemas que enfrentan las iglesias de la casa. Los servicios del sábado también podrían ser utilizados por cada grupo el sábado, ya que cada uno se le daría un tema relevante para la discusión que se basa en el sermón que se dará al día siguiente, y de tal manera la atención de las personas se dirigirá hacia el domingo por la mañana. El servicio es el punto central de sus vidas semanales.
Métodos apropiados
Edward Stetzer identifica que la iglesia fue formalmente la primera opción de norteamericanos de mentalidad espiritual , pero hoy la iglesia ni siquiera escucha como una opción de las diez mejores para consulta espiritual. [9] Stetzer explica que así como Dios es un Dios misionero, también la iglesia debería ser una organización misionera. [10] Stetzer señala que la creciente diversidad cultural de América del Norte requiere una iglesia al alcance de cada entorno cultural, segmento de población y grupo de personas. [11] Lo que Stetzer aconseja así es que se debe establecer una iglesia en cada entorno cultural, segmento de población y grupo de personas, por lo que Stetzer sugiere que los misioneros ven a las personas sin iglesia a través de las tres lentes diferentes que incluyen grupos de personas, entornos culturales y segmentos de población [. 12]
La idea de tener iglesias en casa que se reúnan los viernes tendrá un valor increíble porque cada iglesia local podrá trabajar dentro de su entorno cultural, segmento de población o grupo de personas específicas para llegar al perdido a su alrededor. Stetzer explica que algunos segmentos de población hacen que una experiencia común sea lo suficientemente significativa como para impactar valores, creencias, estilo de vida y causar una comunidad tribal y, por lo tanto, Stetzer identifica colecciones de personas que necesitan su propia iglesia. [13] La idea es que se pueda establecer una iglesia local alrededor de las madres solteras, otra podría establecerse en torno a aquellos que tienen hijos con discapacidades de aprendizaje, y otro podría establecerse en torno a personas que han perdido un cónyuge.
Stetzer deja en claro Describir cómo un entorno cultural, como un campus universitario, en sí mismo puede unir a todos como resultado de la experiencia común de una ubicación geográfica, ya que esto también puede ser excelente para una base de comenzar una nueva iglesia también. [14] Si, por ejemplo, muchas personas existieran, todas asistieron a una universidad específica, entonces se podría establecer una iglesia de la Cámara alrededor de personas que asistieron a la universidad, incluso si la escuela estaba a cierta distancia. Si la escuela estuviera cerca, entonces las iglesias de la casa podrían establecerse alrededor de las especialidades específicas en las que las personas se especializaron cuando asistieron a la escuela.
mediante la fórmula de 1) identificando un llamado de Dios, 2) exige la comunidad , 3) Examinar cómo Dios trabaja en comunidades similares, 4) encontrar la visión única de Dios en la iglesia del lector, y 5) ajustar la visión en el contexto como se aprende, [15] las iglesias de la casa podrían establecerse y guiarse en consecuencia. Stetzer aconseja tener un plan y una estrategia para llegar a la comunidad que involucre la autoridad e integridad de las Escrituras, [16] y, por lo tanto, para las personas que han sido llamadas para hacer el Ministerio de la Iglesia de la Cámara, el tiempo podría reservarse todos los domingos por la noche, de modo que los líderes de la Cámara Todas las iglesias se unen con el pastor para discutir sus esfuerzos, para desarrollarse en el liderazgo y para que su misión única se discute. A través del proceso, el punto de Stetzer de que las personas deberían ser enviadas en el poder del Espíritu Santo para transformar el mundo con el Evangelio se realizaría. es que todos se centrarían en el mensaje de perdón y arrepentimiento de los pecados. De tal manera, el punto de Stetzer es que la iglesia es la única organización en el mundo que está en su lugar no para el beneficio de sus miembros, sino para el beneficio de aquellos en el mundo que obtendría la múltiple sabiduría de Dios se realizaría por la Casa. Iglesias subiendo la sabiduría de Dios en la vida de las personas. [18] Stetzer describe cuántos pastores no se regalarán a los demás hasta que haya suficiente para compartir, y nunca hay suficiente para compartir. [19] Sin embargo, las iglesias de la casa hará que el proceso de hacer la iglesia sea mucho más fácil al hacer que el trabajo del pastor sea más abierto para que todos participen mientras gobiernan sus propias casas, y de tal manera el estrés del ministerio no confiará estrictamente en el Pastor, pero en su lugar, en las iglesias de la casa individuales.
Stetzer identifica seis componentes principales de los líderes de las iglesias misionales, y estos componentes son llamando, coraje, carácter, competencia, comprensión, compromiso y discipulado. [20] En una reunión especial todos los domingos por la noche, se desarrollarían líderes de las iglesias de la casa para tener los seis componentes principales del liderazgo de modo que podrían liderar de manera competente a otros. Por lo tanto, cada iglesia de la casa podría funcionar casi independientemente de la iglesia de toda la ciudad con la excepción de que la iglesia de toda la ciudad proporcionaría la capacidad de tener un público mucho mayor de personas y la capacidad de hacer los sacramentos.
para La contextualización de Stetzer es muy importante, ya que hace que las verdades eternas de Dios entiendan y se apropien de las personas a través de una red o marco cultural. [21] La idea detrás de tener las reuniones de la iglesia de la ciudad del sábado en toda la ciudad es que los grupos de personas en toda la ciudad podrían contextualizar las verdades eternas de Dios para trabajar para llegar a otras personas. Por lo tanto, las personas tendrían un encuentro personal con Cristo, volverían a sus propias comunidades de personas similares para decirles, y las que escuchan las buenas noticias vienen y la exploraron por sí mismos. [22] De tal manera, las iglesias de la casa se vincularían directamente a la iglesia de toda la ciudad porque Cristo haría cosas más increíbles en la iglesia de toda la ciudad que estimularía a las personas a difundir el mensaje a sus propios hogares con sus vecinos, amigos y familiares. P>
Plan demográfico y viable objetivo
La generación específica de personas que Dios parece haber llamado a este autor para llegar es la de la generación milenaria. Nacer en 1980 ha preparado a este autor para experimentar la vida a través de la cultura cuando la informática se convirtió en el elemento más grande e importante de la vida personal que dominaría todos los esfuerzos futuros. Como resultado de tener una computadora a partir de los dos años y como resultado de haber tenido una educación tan elaborada, las personas mayores que están menos familiarizadas con la tecnología y que no están interesadas en el aprendizaje a menudo no les importa invertir en el Ministerio de este autor. Por otro lado, los jóvenes (la generación del milenio) han estado más interesados en invertirse en el ministerio de este autor.
a menudo las personas que tienen la misma edad que yo o más me gustaría competir por la autoridad, y Como resultado, tales personas a menudo intentarán devaluar mi educación en el proceso para que se muestren no son inferiores. Las personas más jóvenes, por otro lado, generalmente están en la posición en sus vidas que quieren construirse de manera que eventualmente puedan hacer el mismo tipo de cosas que las personas mayores pueden hacer. Como resultado, mi experiencia con la generación del Milenio es muy positiva, y a menudo tales personas buscarán comprender los asuntos espirituales, así como los asuntos relacionados con las habilidades. Las personas juntas para la discusión de los temas bíblicos, y desde ese momento sobre aquellos que están más dedicados al discipulado podrían desarrollarse más. Por lo tanto, tales personas podrían trabajar para construir sus propios centros de enseñanza bíblica y tal cuando comienzan a tener sus propios hogares. Una vez que se establecen algunos de ellos, la siguiente etapa es que todos se reúnan los sábados para coordinar sus esfuerzos.
Una vez que suficientes personas se reúnen para tener una iglesia completa en toda la ciudad que haría bodas, funerales, La Cena del Señor, y tal, los domingos se reservarían para realizar los sacramentos y para hacer programas especiales que requerirían que las personas sean lideradas de manera organizada por otra persona. Cuando se reúnen suficientes personas para la adoración del sábado, entonces un miembro del personal sería designado para conectar a las personas con los pequeños grupos en los que encajarían en la iglesia de la ciudad. El plan básico para comenzar la iglesia es hacer que un pequeño grupo de personas a su vez lidere a su propio pequeño grupo de personas para tener suficientes personas para tener un grupo más grande los sábados.
La razón principal Porque también incluir el día del domingo en la estructura de la iglesia es porque sin ella la gente no tendría los sacramentos en sus vidas. Enfatizando que el compañerismo y el estudio bíblico no se equivocan con el valor de los sacramentos y llevan a las personas a tener esos sacramentos en un tercer día, así establecerá el domingo como un día apartado para hacer los sacramentos. Actualmente, este autor tiene muchos amigos de muchas muchas iglesias diferentes a las que les gusta reunirse en ocasiones para discutir la Biblia y el compañerismo, y muchas de las personas quieren tener su propia iglesia. Al implementar el proceso descrito, se podría implementar una transición para trasladar a las personas comenzar con el compañerismo de inicio los viernes a finalmente tener becas comunitarias los sábados y finalmente la adoración completa los domingos.
La mejor parte del plan es que es que Las finanzas para la iglesia no tienen que venir a la vez, sino que podrían surgir a medida que la congregación se hace más grande. Cada iglesia de la Cámara sería responsable de contribuir a la operación de la Iglesia de la Ciudad, y la Iglesia de la Ciudad sería responsable ante las iglesias de la casa. En general, el plan se resume mejor como un modelo de la iglesia que se desarrolla en etapas.
concluyendo Summery
La institución de la iglesia cristiana es la ekklesia que Cristo él mismo construye y eso se pone en plena implementación y es sostenido por el poder de Dios, de modo que los llamados y el desarrollo le pertenecen, pero el problema que el documento ha sido diseñado para enfrentar es cómo planificar mejor una iglesia que acompañara a qué se acompaña a qué Dios ya está haciendo o lo que ya planta. Dado el éxito que este autor tiene con la generación del Milenio, el mejor curso de acción sería alentar una estructura de la iglesia de la Cámara entre la generación milenaria que se convierte en una iglesia que tiene tres días formales reservados para el compañerismo, la adoración y las Escrituras. De tal manera, tanto la estructura de la iglesia de la casa como la estructura basada en el programa tradicional soportarían uno al lado del otro, ya que los viernes serían el clímax de la estructura de la iglesia de la casa y los domingos sería el clímax de la estructura basada en el programa tradicional.
Idealmente, cada iglesia de la casa tendría un enfoque principal que une a todos, pero el enfoque principal de la iglesia en toda la ciudad sería la predicación y la administración de los sacramentos. La gran ventaja de tener las iglesias del viernes por la noche es que, a medida que las personas se van a casa del trabajo, pueden conectarse rápidamente con su comunidad espiritual y pueden comenzar sus días santos con familiares y amigos. Esto hace que la misión de la iglesia sea muy fácil de servir porque la gran comisión simplemente implicaría invitar a personas a la casa o a la casa del vecino. En general, el fuerte deseo que tiene la generación del milenio para mantenerse conectados y en grupos hace que el proceso de comenzar y ejecutar una iglesia sea muy fácil.
En conclusión, el plan propuesto es muy prometedor porque elimina muchos de los Los problemas que las iglesias de la casa enfrentarían con falta de personas calificadas para hacer los sacramentos y los problemas de necesitar una comunidad más grande para hacer ciertas actividades. Otra gran ventaja del sistema es que las personas más jóvenes con mucho tiempo libre podrían beneficiarse del sistema al tener una alternativa a las paridades de drogas y licores, y por lo tanto, las personas jóvenes podrían tener más iglesias en sus vidas además de tener una o dos horas el domingo . En general, la única parte inferior del plan es que no funcionaría bien para las familias que ya tienen muchas cosas piadosas que hacer en sus vidas que ya toman la mayor parte de su tiempo libre.
Bibliografía:
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Towns, Elmer, Ed Stetzer y Warren Bird. 11 innovaciones en la iglesia local: cómo los líderes de hoy pueden aprender, discernir y moverse hacia el futuro. Ventura, California: Regal, 1995.
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[1] Herramientas de descubrimiento, North American Mission Board, SBC (Alpharetta, Georgia), 12 www.namb.net
[2] Ibid
[3] ibid
[4] Joel Owens Rainey, una comparación de la efectividad de los modelos seleccionados de plantación de iglesias medidos por el crecimiento de la conversión y la nueva iglesia comienza (Lynchburg, Virginia: el Seminario Teológico Bautista del Sur, 2005), 36
[5] Ibid, 61
[6] Edward Stetzer, un análisis del proceso de plantación de la iglesia y otros factores seleccionados sobre la asistencia de las plantas de la iglesia SBC (Namb, mayo de 2003), 4
[7] Ibid, 22
[8] Ibid, 14
[9] ed Stetzer y David Putman, Breaking the Missional Code: Su iglesia puede convertirse en misionero en su comunidad (Nashville, Tennessee: Broadman & Holman Publishers, 2006), 5
[10] Ibid, 7
[11] Ibid, 10
[12] Ibid, 11
[13] Ibid, 12-13
[14] Ibid, 13
[15] Ibid, 21
[16] Ibid, 28
[17] Nota Ibid, 40
[18] Nota Ibid, 44
[19] Ibid, 70
[20] Ibid, 74-75
[21] Ibid, 93
[22] Ibid, 121
