¿Cómo el estereotipo minoritario modelo afecta a los asiáticoamericanos con respecto a su rendimiento académico y por qué? Mientras examina los puntajes promedio de la prueba de aptitud escolástica (SAT) por etnia y género, surgió la pregunta sobre por qué los estudiantes asiáticoamericanos obtuvieron puntajes en promedio más altos en la sección de matemáticas que todas las demás etnias, incluidos los estudiantes blancos. A través de las lecturas en Anderson y las discusiones de clase, se encontró una fuerte correlación entre los ingresos de una familia, principalmente los ingresos del padre, y se encontraron los puntajes SAT del niño, pero ¿hay algo más detrás del éxito académico de los asiáticoamericanos (Anderson, 446; clase de clase; Notas, 5-28-04).
La sociedad estadounidense está atrapada en la búsqueda de inteligencia y comprensión de lo que contribuye al éxito académico. Por lo tanto, es importante examinar por qué los estudiantes asiáticoamericanos son vistos como minorías inteligentes y modelo. El término “minoría modelo” se refiere a la idea de que los asiáticoamericanos tienen éxito debido a su fuerte ética de trabajo, cohesión familiar y su capacidad para asimilarse a la sociedad estadounidense (Gotanda, 94). ¿Son estas características de los asiáticoamericanos culturales, biológicos o ambas? Además, es importante ver el efecto del estereotipo minoritario modelo en los asiáticoamericanos tanto a nivel personal como a nivel institucional educativo. A nivel personal, el estereotipo podría afectar el rendimiento académico de los estudiantes y cómo uno se ve a sí mismo. Mientras que en un nivel institucional, la forma en que un maestro ve un estudiante podría efectuar el desempeño de uno y la forma en que una escuela considera que los asiáticoamericanos podrían efectuar la aceptación en la escuela y la educación del alumno.
durante siglos, las personas intentaron determinar si La inteligencia es biológica o innata a través de varios experimentos y estudios. Este “racismo científico” se puede ver en el estudio de Samuel Morton sobre el tamaño del cerebro humano. Morton obtuvo 800 cráneos de todas las razas diferentes y llenó cada cráneo con arena, midiendo la capacidad, y después de encontrar los promedios de la capacidad cerebral por carrera, Morton determinó que los ingleses tienen el tamaño cerebral más grande, por lo que también debe ser el más inteligente. Sin embargo, se realizan muchos otros estudios que incluyen pruebas de CI a diferentes grupos de personas en diferentes regiones del mundo, pero hay variables que no pueden atribuirse a antecedentes y desventajas sociales o culturales (Fong, 81). Además, las pruebas de IQ realmente no son garantías de ser la mejor manera de medir la inteligencia tampoco, pero no hay acuerdo sobre la mejor manera de medir la inteligencia (Yoo, 74). “Las pruebas pueden no haberse propuesto específicamente ‘probar’ la inferioridad de las minorías étnicas raciales, pero brindó apoyo a supuestos ampliamente sostenidos de inferioridad racial, diferencia y jerarquía en la sociedad estadounidense” (Yoo, 75). Sin embargo, hay muchos estudios que se ocupan de cómo el coeficiente intelectual de uno tiene una alta correlación con los ingresos de la familia y el logro educativo de la persona (Suzuki, 30). Además, en el video, la raza, el poder de una ilusión, el experimento que hicieron los estudiantes al comparar sus hilos de ADN con compañeros de carrera de diversos raza y género, demostró que genéticamente hay muy pocas diferencias entre personas de diferentes razas (la raza, la raza, la raza, la raza, el Poder de una ilusión). Por lo tanto, si los rasgos complejos como la inteligencia no pueden codificarse en los genes o biología, entonces los valores culturales y la experiencia de uno afectan el rendimiento asiáticoamericanos en la escuela.
Otra teoría sobre la inteligencia de los asiáticoamericanos se basa en el valores culturales que se inculcan en ellos. Obtener una buena educación entre las familias asiáticas es significativo porque sienten que es necesario tener un buen futuro en Estados Unidos (Lee, 58). Además, los estudiantes asiáticoamericanos están “motivados por un sentido de culpa y responsabilidad con sus familias” porque muchas familias asiáticas hacen muchos sacrificios para permitir a sus hijos la oportunidad de obtener una educación en Estados Unidos (Lee, 68). De hecho, un estudio en Chicago encontró que una gran cantidad de padres asiáticoamericanos estarían dispuestos a renunciar a su propia seguridad financiera para ayudar a promover la educación de sus hijos. Además, dentro de las familias asiáticas existe la mentalidad de que el éxito académico del niño refleja el éxito de los padres en criar a su hijo, lo que ejerce más presión sobre el niño para que le vaya bien (Fong, 94). El sentido de la piedad filial, el respeto que uno tiene por los padres de uno, contribuye a la cohesión familiar de las familias asiáticoamericanas, lo que crea el deseo de mantener el honor familiar y complacer a los padres. Los padres asiáticoamericanos también asuman un papel más activo en la vida del niño mediante la creación de cursos de preparación para los SAT, eligiendo las escuelas a las que asiste a las escuelas a sus hijos, e incluso a la carrera que toma el niño (Fong, 86,93). Por lo tanto, existe una ética de trabajo muy fuerte entre los estudiantes asiáticoamericanos debido a toda la presión presionada por las mentalidades culturales y de las responsabilidades familiares, pero algunos dicen que estos aspectos culturales no son suficientes para explicar el desempeño académico de los estudiantes asiático -estadounidense porque no cuentas Para factores externos.
La teoría del funcionalismo relativo combina elementos de las influencias de la cultura y otros factores estructurales e históricos (Lee, 54). Debido a estas opiniones culturales, como la importancia y la necesidad de una buena educación, los asiáticoamericanos también podrían reducir su alcance de la educación a las ciencias duras y los campos de la educación que perciben como aceptables según el estereotipo minoritario modelo. Además, los asiáticoamericanos podrían gravitar a aquellas áreas de ciencias duras debido a las barreras del idioma o las limitaciones raciales, que son todos factores estructurales que construyen los asiáticoamericanos en estas áreas de la educación. Por lo tanto, la teoría del funcionalismo relativo aún respalda la mentalidad cultural de la importancia de una educación y cómo les dará un mejor trabajo, pero también incorpora las diferentes experiencias estructurales e históricas que enfrentan estos grupos (Fong, 87-88). Sin embargo, a pesar de que esta teoría amplía la comprensión del rendimiento académico asiáticoamericano, todavía no aborda a los estudiantes que están luchando en la escuela (Lee, 54).
Aunque el estereotipo minoritario modelo es halagador para el Comunidad asiática americana, crea muchos problemas tanto para el individuo como para las instituciones, lo que a su vez afecta al individuo. El estereotipo minoritario modelo ejerce a los estudiantes asiáticoamericanos bajo mucha presión para que lo haga bien en la escuela y triunfa (Fong, 61). Sin embargo, todavía hay una gran población de asiáticoamericanos que no tienen éxito y están haciendo bien en la escuela, lo que causa a estos estudiantes dilemas personales y emocionales. Cuando los estudiantes no se desempeñan tan bien como a sus padres, hay sentimientos de fracaso, lo que puede hacer que los niños sean muy autocríticos de sí mismos e incluso suicidas (Fong, 93). Hay muchos estudiantes asiáticoamericanos que no les va bien en la escuela pero no buscan ayuda de tutores o maestros porque prefieren esconderse detrás del estereotipo minoritario modelo y no lidiar con la vergüenza de refutar el estereotipo (Lee, 61). Además, al ajustarse al estereotipo o no encajar en el estereotipo, estos estudiantes se ven obligados a perder sus propias voces porque al cumplir el estereotipo, el estudiante pierde su individualidad (Fong, 9). Del mismo modo, si un estudiante no tiene éxito a los ojos de sus padres, el estudiante se inclina a no hablar con nadie sobre sus problemas o obtener ayuda porque al expresar estas cosas a las personas traería deshonros a la familia, lo que causa que ellos también perderán la voz (Fong, 61). Sin embargo, muchos de estos estudiantes a los que no les va bien todavía trabajan duro en la escuela, pero en muchas situaciones, ya que su dominio del inglés es tan bajo que los pone en desventaja en todas sus otras clases (Lee, 60).
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Aunque existe la necesidad de educación bilingüe e inglés correctivo, el sistema educativo en California ha eliminado el programa debido a la Proposición 227 (Fong, 91). Lee habla sobre cómo en Academic High School hay un programa llamado Esol, que los estudiantes de primer año entrantes toman si están luchando, pero esta clase es despreciada por los compañeros de los estudiantes. Por lo tanto, los estudiantes no solo no quieren estar en la clase, sino que se consideran “perdedores” y no ven el valor de tratar de convertirse en un “ganador” (Lee, 65). Por lo tanto, esto afecta la actitud y las reacciones del maestro hacia estos estudiantes, lo que perpetúa la espiral descendente de cómo este estudiante se ve a sí mismo y a su actuación académica. Los maestros descritos en el libro de Lee adoptan la postura de que los estudiantes asiáticoamericanos son buenos y fáciles de enseñar porque se comportan bien y no causan muchos problemas. Sin embargo, cuando se le pregunta a un maestro sobre uno de los estudiantes asiáticoamericanos que no lo está haciendo tan bien, el maestro lo describe como “brillante, pero perezoso” y “no como mis otros estudiantes asiáticos … es capaz de hacerlo mejor “. A través de estas citas, es evidente que estos maestros tienen puntos de vista muy positivos de los estudiantes asiáticoamericanos, y los maestros incluso dijeron que aprobaron a los estudiantes asiáticoamericanos solo porque él o ella era una buena persona (Lee, 62-63). Por lo tanto, la proyección que el maestro presenta a estos estudiantes afecta el rendimiento del alumno a través de la profecía autocumplida. Cuando una maestra pone una etiqueta a un estudiante, el maestro tiende a actuar hacia el estudiante en la forma en que ve al alumno, luego el comportamiento del alumno coincide con lo que la maestra lo calificó como, la maestra ve el rendimiento de los estudiantes y confirma la etiqueta inicial y, por último, el estudiante acepta la etiqueta como parte de sí misma (Anderson, 452). Basado en la profecía autocumplida, es posible que los maestros evocan un rendimiento académico deseado del estudiante en función de cómo el maestro percibe a los estudiantes asiáticoamericanos. En la escuela secundaria académica, desde los estudiantes asiático -estadounidenses favoritos del maestro, el éxito de la población estudiantil asiáticoamericana se refleja en la gran cantidad de asiáticos en el top 10 de la escuela (Lee, 62, 56). Con un aumento de estudiantes asiáticoamericanos que están en la cima de sus clases, esto también afecta cómo las instituciones y las universidades ven a los estudiantes asiáticoamericanos.
a pesar de la cantidad de estudiantes asiáticoamericanos para ingresar a las escuelas de la Ivy League y Los programas de pregrado como la Universidad de California en Berkeley están aumentando, hubo un punto en el que los asiáticoamericanos fueron discriminados y enfrentaron dificultades para ingresar a ciertas escuelas y establecimientos. Por ejemplo, en UC Berkeley de 1983 a 1984 hubo una caída en la cantidad de estudiantes asiáticoamericanos aceptados, lo que se considera una práctica discriminatoria debido a los sentimientos anti-asiáticos en el campus. Después de un estrecho escrutinio de UC Berkeley y muchas otras escuelas, incluidos Yale, Princeton, Stanford y UCLA, se encontró una disminución en la cantidad de estudiantes asiáticoamericanos aceptados. Estas escuelas no admitieron practicar políticas de aceptación discriminatoria, sino que culparon parte de las altas tasas de admisión de los no asiáticos a los niños de los ex alumnos (Fong, 103-104). Por lo tanto, la forma en que las instituciones ven al estudiante de la minoría de minorías modelo afecta el acceso del alumno a una escuela y también afecta su educación.
El estereotipo minoritario modelo afecta maneras. Basado en las influencias y valores culturales que se inculcan en un estudiante asiáticoamericano, un sentido de piedad filial, una fuerte ética de trabajo y el deseo de una buena educación están arraigados en el niño, lo que afecta el rendimiento académico de los estudiantes. El estereotipo minoritario modelo podría empujar a los estudiantes a trabajar más duro para complacer a sus padres y cumplir con el papel que los maestros o sus compañeros pueden tener para ellos, lo que pone a estos estudiantes bajo una gran cantidad de presión. O los estudiantes pueden esconderse detrás del estereotipo minoritario modelo porque se avergüenzan de mostrar a las personas su incapacidad para cumplir con el estereotipo. Además, el estereotipo minoritario modelo afecta el desempeño académico en el aula también en función de cómo el maestro y la institución ve a los estudiantes asiáticoamericanos a través de la teoría de la profecía autocumplida y las políticas de aceptación en su institución. Por lo tanto, aunque el estereotipo minoritario modelo podría ser positivo en la superficie, el efecto que tiene en la educación es bueno y perjudicial.
