El uso del opio ha ocurrido durante miles de años en todo el mundo. Las imágenes y los sueños inducidos por la amapola de opio han inspirado a los artistas y han sido objeto de sus obras durante siglos. En la cultura británica, los escritores fueron influenciados por los efectos del opio y su forma medicinal más aceptable socialmente, Laudanum. Defamia por el prefacio de Samuel Taylor Coleridge a “Kubla Khan”, la utilización del opio se incluyó en muchos otros escritos británicos, la mayoría de las “confesiones de un eopio en inglés” influyendo sustancialmente. La cultura del opio y la fascinación con los exóticos también aparecieron en las obras de autores tan reconocidos como Charles Dickens, Oscar Wilde y Arthur Conan Doyle, mostrando cuán profundamente la amapola penetra la sociedad británica.
aunque la escritura era una forma de captura poética, y La intoxicación de las drogas puede parecer socavar tal captura con los sentimientos fugaces y el pensamiento borrosa, muchos escritores habían usado una variedad de drogas como fuente de inspiración. Las drogas se convirtieron en una ayuda para intentar vislumbrar a la musa: “[Los usuarios de opio] comenzaron a ver las visiones resplandecientes producidas por [la droga] como un desencadenante de la inspiración poética, de hecho, incluso quizás como reemplazos superiores para ello (Walton 330)”. Los sueños de opio catalizaron el proceso creativo, que contradecía la percepción común de que la mayoría de los usuarios de opio son perezosos, letárgicos y desmotivados. Laudanum se convirtió en un producto doméstico común debido a que la opinión pública del medicamento es una cura. Las personas en Gran Bretaña y en otros lugares tomarían legítimamente laudanum para una variedad de dolores, dolores y enfermedades; Incluso estaba acostumbrado para calmar a los bebés sin dormir y llorando. No estaba fuera de lo común usar laudanum de manera no médica. Las drogas como el laudanum y el opio “se reconocieron ampliamente como una de las medicinas más antiguas, más poderosas y más efectivas del mundo, y aunque los primeros usos del opio pueden haber sido puramente medicinales, mucha evidencia circunstancial sugiere que su uso como intoxicante es tan antiguo como las colinas en las que crece (Sadie 4) “. Para algunos individuos talentosos, tanto el laudano como el opio se transformaron más allá de la función de un remedio medicinal solo para convertirse en el intoxicante necesario para provocar el proceso creativo.
muchos poetas románticos, incluidos Percy Bysshe Shelly, Lord Byron y John Keats, se entregó en ocasiones en los poderes visionarios del opio, pero ningún uso de la droga de poeta era más famoso que el de Samuel Taylor Coleridge. En el prefacio del poema “Kubla Khan”, escrito de manera discutible en 1797, pero en primer lugar en 1816, al lector le contaron la historia ahora familiar del uso de Coleridge de “dos granos de opio” antes de caer en un sueño profundo. El prefacio detalló el paraíso infinito que se mostró a Coleridge a través de su sueño profundo inducido por drogas. Como era común con el consumo de drogas, el momento fue fugaz, y el final del poema se escapó de su alcance cuando su sueño fue interrumpido por un golpe en la puerta. Este desprendimiento se reflejó en el estilo separado del poema, simbólico de la capacidad del opio para eliminar uno de la realidad actual solo para ingresar a un nuevo mundo de fantasía. Hay que tener en cuenta que los sueños producidos por el opio no eran sueños en el sentido ordinario: “[La visión en” Kubla Khan “] surge de un estado mental mucho más raro que los vívidos sueños de paisaje que muchos de nosotros disfrutamos; un estado en el que se encuentra la esencia del bosque y el río, la cueva y la fuente, lo que se percibe, no árboles individuales y tramos de aberturas de agua y cueva (Hayter 222) “. El sueño de Opium fue una experiencia visionaria. Sin la ayuda del opio, el sueño de Coleridge habría aparecido bajo un estado mental muy diferente, y el poema nunca se habría manifestado bajo la misma luz. Las circunstancias que inspiraron a “Kubla Khan” ofrecieron a los paisajes del lector que de otro modo quedarían invisibles. El opio claramente proporcionó a Coleridge una conciencia creativa original.
Las “Confesiones de un Eater de Opio Inglés de Thomas de Quincey (1821) fue otro ejemplo de literatura británica influenciada por el propio estado de intoxicación de opio del autor. El ensayo describió la naturaleza dual del opio y las formas en que causó dolor y placer. En la introducción a una colección particular de ensayos de Defils, el autor Grevel Lindop declaró que “el trabajo rastrea el desarrollo de las sensibilidades humanas de su autor a través de una serie de experiencias formativas, momentos que desarrollan las capacidades [de Quincey] para amar y sufrir en visionario así como reinos mundanos (De Quincey ix) “. El opio jugó un papel importante en la vida de De Quincey, influyendo no solo en sus escritos sino también en su existencia cotidiana. En retrospectiva, muchos académicos consideraron que De Quincey es un adicto, pero el concepto de adicción como trastorno mental no existiría durante varias décadas más. En consecuencia, De Quincey abusó del químico con la esperanza de que resultaría más beneficioso que dañino. Al afirmar que el opio mejoró el proceso creativo, De Quincey justificó su adicción. También estableció la imagen del genio autodestructivo, uno cuyo trabajo prospera en el deterioro de la vida inestable que lo rodea. Además de Quincey, al contrario de Coleridge, admite descaradamente utilizar intencionalmente el opio como un combustible para provocar la imaginación creativa:
“Era la creencia [de Quincey] que los sueños y los reverencias de opio podrían ser en sí mismos una creativa Proceso tanto análogos como con la creación literaria. Usó sueños en su escritura no como decoración, no como alegoría, no como un dispositivo para crear una atmósfera o para evitar la trama (aunque creía que eran eso) sino eso. como una forma de arte en sí mismos (Walton 332). ”
para De Quincey, el acto de tomar opio para inducir sueños y visiones inspiró y catalizó el proceso creativo y, por lo tanto, la experiencia de las drogas se convirtió en un parte de la obra de arte en sí. En cuanto a las “confesiones”, la novela generó un nuevo género literario de no ficción, cuentos de adicción confesional además de establecer el papel del genio autodestructivo y el papel del opio para estimular la imaginación de la creatividad. > Aunque el uso personal del opio entre algunos autores ha sido ampliamente debatido, la cultura del opio penetró en la literatura británica, independientemente de la postura del autor para tomar la droga. La novela inacabada de Charles Dickens “El misterio de Edwin Drood” (1869) se abrió con un sueño oriental de visiones de opio. Dickens estableció el género de las narrativas de Opium Den, así como los dos temas recurrentes que van de la mano con tales narraciones: “(1) Un temor casi supersticioso de los orientales y una tendencia a retratarlos como animales y/o vampirelicias muertas Parásitos y (2) una preocupación por el papel de las mujeres inglesas en la guarida de opio acompañadas de las sugerencias de que están siendo orientalizados y asimulados (Milligan 87) “. La novela incompleta de Dickens demostró cómo el uso de opio se puso presente en los hogares del ciudadano británico promedio, a pesar de los temores y ansiedades asociadas con la droga extranjera. Normalmente se pensó como exótico, el opio pronto se volvió común. Autores como Oscar Wilde y Arthur Conan Doyle ayudaron a normalizar el uso del opio y la formación de guaridas de opio en “La imagen de Dorian Gray” (1890) y “El hombre con el labio retorcido” (1891), respectivamente. Tales novelas ilustraron cómo la cultura oriental se fusionó con la cultura británica para crear una nueva identidad británica formada por la cultura del opio.
A través de su aceptabilidad médica, el uso de la sociedad británica infundida con laudano. La gente tomó la droga para muchas dolencias médicas, pero no pasó mucho tiempo antes de que las personas comenzaran a usar la droga con fines recreativos. La aceptabilidad social de Laudanum, a su vez, produjo una sensación de seguridad para disfrutar del opio. Ciertos escritores utilizaron laudanum, opio o alguna combinación de los dos para mejorar sus mentes ya dotadas. Siguiendo la creencia de que los sueños de opio afectaron la imaginación creativa, los escritores tomaron opio recreativamente como una forma de estimulación. Sin embargo, si estas personas no poseían algún toque de genio, el uso del opio no habría sido significativo, ya que el medicamento alimentó el impulso creativo ya presente. Para muchos opium, también representó al otro exótico, un concepto que siempre ha fascinado a los escritores. La cultura británica comenzó a fusionarse con el otro exótico cuando el público en general comenzó a leer más novelas que describen la cultura del opio oriental. Esto, a su vez, condujo al desarrollo de una nueva forma de cultura de opio, vivió y documentada por los escritores británicos, quienes sin la droga nunca han creado algunas de las mayores literatura del siglo XIX.
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< B> obras citadas
de Quincey, Thomas. Confesiones de un eenta de opio inglés y otros escritos . Oxford: Oxford University Press, 1985.
Hayter, Alethea. opio y la imaginación romántica . Berkeley: University of California Press, 1968.
Milligan, Barry. placeres y dolores: opio y orientación en el siglo XIX cultura británica . Charlottesville: University Press of Virginia, 1995.
Plant, Sadie. Escribir sobre drogas . Nueva York: Picador USA, 1999.
Walton, Stuart. fuera: una historia cultural de intoxicación . Nueva York: Three Rivers Press, 2002.
