Los sistemas políticos varían de la cultura a la cultura, y pueden tomar la forma de una banda, tribu, caciocomunicidad o un estado. Cada uno de estos cuatro sistemas políticos varía en su organización en su grado de centralización, el tamaño de la región que ocupan, su patrón de subsistencia y tipo de economía, y cómo son liderados.
el Ju/’hoansiii de Sudáfrica, por ejemplo, están políticamente organizados como una banda. Las bandas no son centradas y están formadas por iguales. Sin embargo, tienen un líder que resuelve disputas y cumple con los roles ceremoniales. El líder del Ju/’Hoansi es conocido como el “jefe”. A pesar de tener un líder, las bandas aún consideran a sus miembros iguales, y debido a esto, las bandas se consideran sociedades igualitarias. Tienen una pequeña población, generalmente solo están compuestas por menos de 100 miembros. Su principal forma de subsistencia es la comida para alimentos. Este sistema económico requiere que una banda sea móvil, y mantienen una rotación constante de territorios estacionales. (Haviland, 2002, pp.326-328).
El próximo sistema político es una tribu. Una tribu es similar a una banda en el sentido de que no tiene centrado tiene poca o ninguna estratificación, sin embargo, se puede ver algunas estratificaciones. El nivel de estratificación depende del sistema de liderazgo y qué patrón de subsistencia ha adoptado la tribu. También como una banda, una tribu ocupa una región específica y puede hacer migraciones estacionales. Esto nuevamente depende del patrón de subsistencia de la tribu. El principal patrón de subsistencia de las tribus varía. A diferencia de las bandas, han desarrollado prácticas de domesticación de plantas y animales, y debido a esto pueden tener sistemas económicos que están basados en horticultura o basados en pastorales. En algunos casos, incluso pueden mantener técnicas de forraje de alimentos para equilibrar su dieta. Un ejemplo de una tribu es el Nuer. (Haviland, 2002, pp.328-331).
El siguiente nivel de organización política es un cacio de guerra. Es en este nivel de organización que la estratificación, el tamaño y el cambio de centralización. A diferencia de las tribus y las bandas, los cecineros están centralizados y han clasificado a las sociedades con un líder exhaultado, como el “jefe supremo de Kpelle. El tamaño de la cacio varía y puede ser pequeño como bandas y tribus, o pueden ser más grandes. Al igual que una tribu. , la domesticación de plantas y animales es una parte importante de su economía. Sin embargo, los cefaleas utilizan la domesticación a una escala mucho mayor, ya que basan su economía en prácticas agrícolas intensivas que crean un excedente (Haviland, 2002, pp.333-335).
Finalmente existe la organización política conocida como un estado. Un estado, como un cacio de cicatrices, está centralizado y estratificado, sin embargo, el nivel de estratificación se basa en clases o castas. Los estados están liderados por un funcionario poderoso como Un rey, como es el caso de la población swazi. En los estados también es mucho más grande y ocupa territorios que son más grandes que cualquiera de la otra organización política. La población es lo suficientemente grande como para apoyar una economía de mercado y una agricultura intensiva. Debido a su dependencia En la agricultura intensiva, pueden crear un excedente que pueda apoyar a las poblaciones más grandes. También se debe a este excedente que se puede lograr la especialización laboral y se pueden desarrollar otras áreas de interés y habilidad. (Haviland, 2002, pp. 335-337).
Referencias
Haviland, William A. (2002). Antropología cultural. (10 ed.). Fort Worth: Harcourt College Publishers.
Lee, Valerie L. y Searles, Richard T. (2002). Guía de estudio para las caras de la cultura. (8ª ed.). Belmont, CA: Wadsworth/Thomson Learning.
