La gente ha prestado atención a sus sueños y trató de entenderlos durante miles de años. En las culturas antiguas de todo el mundo, los sueños fueron vistos como divinamente inspirados o dones de los dioses que trajeron mensajes importantes. Los intérpretes y oráculos de los sueños profesionales y sacerdotales trabajaron para emperadores, reyes y otras regalías, que buscan conocer el futuro o obtener orientación sobre asuntos importantes de estado.
Gudea, un rey sumerio que gobernó alrededor de 2200 a. C., es uno de los primeros. Figuras históricas conocidas que fueron guiadas por sueños. El rey tenía la intención de construir un templo para honrar al dios nin-girsu. Tenía un sueño enviado por Nin-Girsu en el que apareció una gran figura humana, con la cabeza de un dios pero poseía las alas de un pájaro. La figura fue acompañada por dos leones. Entonces Gudea vio un sol ascendente, una mujer mirando una tableta que mostraba “estrellas favorables” y un guerrero que dibujaba el contorno del templo en una tableta de lapislázuli. Se colocó una canasta para transportar tierra y un molde de ladrillo con un ladrillo a los pies de Gudea, y un burro de la figura alada.
no podía entender el sueño, por lo que él Se sometieron a rituales de incubación para pedirle a una diosa, Gatumdung, que lo interprete para él. Ella le dijo que la figura alada era Nin-Girsu y que el burro era el impaciente Gudea. Ella también explicó otros elementos en el sueño. Gudea luego apeló a Nin-Girsu para un mensaje más claro. El Dios apareció en un sueño y dijo que le daría una señal al rey cuando era el momento adecuado para comenzar la construcción del templo.
Los egipcios consideraban que los sueños eran una revelación de la verdad y, por lo tanto, unían un gran divinatorio. Importancia para los sueños, buscar sueños solo para los presagios. Los sueños mantuvieron una importancia a lo largo de la historia del antiguo Egipto, incluso en sus años en declive. Un relato sobreviviente cuenta sobre el faraón Tanuatamun (gobernado 664-656 a. C.), un gobernante etíope durante el declive de Egipto, que tenía un sueño en el que sostenía dos serpientes, una en cada mano. Cuando se despertó, vio que no había serpientes. Pidió una interpretación y le dijeron: “El Alto Egipto te pertenece a ti, se a ti mismo, el Bajo Egipto. El buitre y las diosas de los urea han aparecido en tu cabeza, y la tierra se da a ti en su longitud y amplitud, y ninguno lo deberá Comparte con ti “.
El sueño parecía abordar su decisión sobre Egipto superior e inferior, representada respectivamente por el buitre y los urea (cobra que se escupe al fuego) que posteriormente logró. En la estela sobre la que se registra esta historia, Tanuatamun declaró: “¡Lo más, el sueño es cierto! Es rentable para el que la pone en su cabeza, malvado para el que no lo entiende”. En otras palabras, es bueno si un sueño se entiende correctamente, y es malo si es incomprendido o ignorado.
en todas partes, los sueños han jugado un papel destacado en la salud, el bienestar y la fortuna de las personas y en los asuntos del estado. Los sueños se han utilizado para discernir el futuro, obtener orientación divina y restaurar la salud y la integridad. Se han desarrollado numerosos sistemas y procedimientos de interpretación.
Los primeros hebreos le dieron gran importancia a los sueños; La Biblia contiene muchas referencias a sueños significativos y proféticos de los patriarcas y los grandes profetas. Los griegos valoraron especialmente los sueños por su poder curativo, así como por su importancia de adivinación. Los griegos descubrieron que los sueños no solo pueden ayudar a la curación una vez que una persona está enferma, sino que los sueños también pueden pronosticar el inicio de la enfermedad, a veces lo suficientemente temprano como para evitar una enfermedad grave. Tales sueños de pronóstico se llaman “sueños prodrómicos”. El psiquiatra de gran profundidad, Carl G. Jung, observó sueños prodrómicos en sus propios pacientes. Los sueños de advertencia de enfermedad continúan siendo reportados en la literatura médica hoy.
Los griegos, y los romanos, que absorbieron sus tradiciones, construyeron cientos de templos en todo el mundo clásico. Los peregrinos viajaron a los templos para buscar sueños de sanar de los dioses, o al menos información que les permitiera ser sanados. El cristianismo integró esta tradición con iglesias y santuarios dedicados a los ministerios de curación del Arcángel Michael.
De manera similar, los antiguos chinos se dieron cuenta de que los sueños desempeñaron un papel importante en el diagnóstico y el mantenimiento de la salud física. La comprensión de los sueños está profundamente integrada en el taoísmo, un sistema de misticismo y filosofía y la única religión indígena de China. Los antiguos chinos, como otros pueblos antiguos, compilaron y publicaron diccionarios y artículos de los sueños, diarios de sueños y pinturas y grabados en madera de sueños en progreso. Los hechizos mágicos contra las pesadillas y los malos sueños proliferaron. La incubación de los sueños, la solicitud o la autoprogramación de los sueños para un propósito específico, fue ampliamente practicada por artistas en China, que soñarían recibir inspiración para sus pinturas y música.
Como otros en el mundo antiguo, Los chinos tenían un dios de sueño, que podía ser solicitado que otorgue ciertos tipos de sueños. El Compendio de Allusiones Literarias (Shih-Lei Tãung-Pien) se refiere a un sueño de un sueño llamado Chih-Li, un nombre que probablemente fue adoptado de fuentes extranjeras. Chih-Li podría invocarse para soñar productivo recitando un mantra o encanto siete veces antes del sueño.
En muchas culturas, incluida la cultura china, los sueños han mantenido un papel bastante inútil en el bienestar humano. En Occidente, hemos sido menos afortunados. Los sueños han sufrido bajo la influencia de la iglesia cristiana y la filosofía y la ciencia aristotélica. La iglesia cristiana, a pesar de que permitió las iglesias y santuarios de curación de Michaelean, buscó reducir la influencia de los dioses paganos al denigrar sueños. La filosofía de Aristóteles, promovida por St. Thomas Aquino en el siglo XIII como la base de la teología cristiana, mantiene una separación de la mente y el cuerpo, un fundamental de la ciencia occidental. Desde esa perspectiva, los sueños no pueden tener una influencia real sobre el mundo material.
Las perspectivas occidentales comenzaron a cambiar en el siglo XIX, sin embargo. Ahora somos mucho menos rígidos en nuestros puntos de vista sobre la existencia y la interacción de la mente y el cuerpo. Cada vez más hemos reconocido la validez y la importancia de los sueños como parte de esa interacción. Estamos volviendo a una visión más holística de la vida y de la creación, una perspectiva que ha estado en el centro de la filosofía y la ciencia oriental durante milenios.
Hoy, el trabajo de los sueños se realiza en todo el mundo en terapia profesional y tratamiento médico, y también en el trabajo de ensueño laico para la mejora personal y la autoconciencia. El trabajo de los sueños es productivo y gratificante, beneficioso, instructivo y curativo en la naturaleza. El trabajo de los sueños también es fascinante, llevándonos a un viaje increíble hacia nosotros y nuestro lugar en el esquema del universo.
fuentes:
Beinfield, Harriet y Efrem Korngold. Entre el cielo y la tierra. Nueva York: Ballantine Books, 1991.
Edmunds, E.W. y J.B. Hlyn. La historia de los cinco elementos. Londres: Cassell & Co. Ltd., 1912.
Fang, Jing Pei y Zhang Juwen. La interpretación de los sueños en la cultura china. Nueva York: Weatherhill, 2000.
Guiley, Rosemary Ellen. Dreamwork for the Soul: una guía espiritual para la interpretación del sueño. Nueva York: Berkley Books, 1998.
