Max Weber Autor de la clase, el estado, el partido, el partido continúan explicando las propiedades intrínsecas de la clase y cómo la clase, los grupos de estado y los partidos políticos constituyen la estructura de nuestra sociedad. Según Weber, los tres son un “fenómenos de la distribución del poder dentro de una comunidad”. De acuerdo, el ensayo, clase, estado, fiesta que se encuentra en Intersecting desigualdades es solo una miga de su libro de 490 páginas titulado, de Max Weber: Ensayos en Sociología . La pieza elegida, la clase , el estado, la fiesta detalla el deseo humano de poder social y cómo, a través de la clase se logran ciertas formas de poder.
él sostiene que la búsqueda del poder social es esencialmente un intento para adquirir honor social. Weber también menciona que el poder no siempre conduce al honor social y usa la noción del jefe estadounidense como ejemplo. Sin embargo, reconoce que aquellos que son considerados honorables por la sociedad a menudo obtienen poder social o tienen una mayor oportunidad de hacerlo.
conscientes de que el dinero o el capital también tienen un papel importante en la distribución del poder, Weber comienza Discutir la clase y cómo la desigualdad económica da forma a la clase. Para determinar la clase, utilizó los siguientes tres principios: “Cuando (1) varias personas tienen en común un componente causal específico de sus posibilidades de vida, en el lugar donde (2) este componente está representado exclusivamente por intereses económicos en la posesión de la posesión de Bienes y oportunidades de ingresos, y (3) se representa en las condiciones de los mercados de productos o trabajadores “. En pocas palabras, la clase de una persona está determinada por qué elecciones tiene esa persona o comunidad para mantener medios de vida cómodos. Una persona que vive en Camden, NJ no tendrá exactamente las mismas oportunidades que alguien de Mendham, NJ.
Sin embargo, la propiedad es la categoría básica que Weber cree que define la situación de la clase. El concepto económico básico de ‘oferta y demanda’ reina sobre este pequeño pero importante hecho de la vida: la demanda de tierras o bienes raíces es infinita, mientras que la oferta es limitada. Pon dos y dos juntos, tienes cuatro, pero si usas el sentido común más pequeño, verás que el que tiene la tierra tiene el poder. Esta es la razón por la cual se han librado guerras, no por razones divinamente inspiradas o armas de destrucción masiva, sino por un conjunto diferente de coordenadas de latitud y longitud; Una nueva pieza de geografía para meter esa bandera especial.
e incluso hasta el día de hoy, con un aumento dramático en la población global, la demanda de tierras ha aumentado. Si uno tiene mucha propiedad y muchos buscan comprar esa propiedad, tiene el poder de distribuir esa tierra a quien quiera, para cualquier propósito y por el mayor dinero que lo determine. No sorprende que muchas personas involucradas en bienes raíces a menudo tengan mucho valor de capital. Incluso las personas que poseen una docena de mini-centro-centro-centrocopios pueden comer y usar cualquier animal que se desplaza con su fantasía.
con la propiedad de la forma más simple pero más rentable de todos los bienes, Weber entra en detalle lo que él llama “. situacion del mercado.” La situación del mercado es principalmente la relación de clase entre los “alquileres” y aquellos que ofrecen un servicio o bien y deben alquilar una propiedad o personas sin propiedad. Los propietarios son a menudo de la clase alta y tienen el control de su situación de vida. En contraste, aquellos que no poseen propiedades son principalmente de las clases medianas y tienen poco control sobre su situación de vida, ya que deben seguir ciertas reglas sociales establecidas por la clase dominante. Regresar unos pocos siglos, la clase dominante generalmente era la clase que tenía el control de la tierra, pero dado que el poder en la sociedad moderna es mucho más complicado, es difícil acreditar el poder social por completo a la propiedad de la propiedad. En cambio, en una sociedad capitalista, aquellos que tienen la mayor riqueza o estatus económico generalmente se pueden ver con asientos de poder. Pero esto vuelve a la cuestión de cómo se obtiene la riqueza, y en el sentido más puro, es a través de la propiedad o la propiedad que se alquila o se usa para producir un servicio o bien (por ejemplo, minas minerales, compañía petrolera, etc. )
Esto significa que el interés económico está a la vanguardia del estatus de clase, así como el poder social. Weber tiene en cuenta que en los períodos de tiempo pasados, principalmente la Edad Media, el interés económico fue monopolizado, lo que provocó que la brecha entre los ricos y los pobres sea astronómico. A diferencia de la actualidad, no había una cerca en el medio para aquellos que se tambaleaban hacia un lado u otro; Era pobreza o riqueza. Pero ahora las personas se aferran a esa cerca y si las cosas continúan como van, podemos encontrar que la cerca se convierte en una gran pared con un cojín de aire suave en un lado y un pozo de Punji irregular en el otro. Weber afirma que este es el resultado de la lucha de clases entre el propietario del negocio y el trabajador. Ambos tienen objetivos conflictivos y dificulta que ambos grupos estén de acuerdo en lo que es adecuado para el entorno laboral. Esto se debe esencialmente a que ambos grupos buscan objetivos opuestos en el mismo entorno.
Ciertas organizaciones se han creado para enfocar el esfuerzo comunitario hacia un objetivo común. La organización de las personas basadas en la situación de la clase es lo que Weber cree que causó una desaceleración en la producción industrial una vez que los trabajadores de la fábrica comenzaron a hablar en contra de las malas condiciones de trabajo y los bajos salarios. Los sindicatos son un buen ejemplo de esto, pero es evidente que las luchas de clase a su vez solidifican las situaciones de clase aún más. La lucha de los trabajadores-jefe es algo que continúa continuando, pero Weber afirma que estas luchas pueden, de hecho, fortalecer una situación de clase, principalmente porque esa clase se ve obligada a actuar en consecuencia a su situación de clase prescrita. Sin embargo, siente que no hace una comunidad de clase A ya que la suposición de que las personas en situaciones de clase similar comparten ideales y creencias similares es simplificar una situación compleja.
Sin embargo, la historia ha demostrado que la mayoría de las luchas de clase son las Resultado de las clases bajas que protestan por las acciones de las clases altas. La razón es porque como Weber declaró temprano en la clase, el estado, el estado, la fiesta aquellos que controlan la propiedad a su vez tienen poder, y en la sociedad aquellos que tienen la riqueza tienen la propiedad. Weber continúa mencionando cómo la distribución igual de capital a una clase en su conjunto crearía una actitud drásticamente diferente que el estado actual donde la riqueza a menudo se extiende de manera desigual y las actitudes varían según la clase. Más aún, parece que, en una sociedad capitalista, la estructura de dicha sociedad puede verse como un balancín con un hombre delgado en un extremo, un hombre de peso promedio en el punto de pivote y un compañero mórbido obeso en el otro extremo. El hombre del pivote no tiene control sobre ninguna otra persona en el balancín, pero tiene la capacidad de cambiar su propia situación si lo desean, lo mismo puede decirse sobre aquellos en la clase media. En el final, donde el hombre delgado se sienta, su situación está determinada únicamente por el hombre obeso mórbido en el extremo opuesto. Es mucho más difícil para el hombre delgado elegir dónde descansa su final de la balancín, sin embargo, el hombre obeso mórbido tiene un control total sobre su propia situación y un gran control sobre la situación del hombre flaco.
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Es esa misma analogía de chifladas que define la relación entre las clases. La clase alta (o el hombre obeso mórbido) tiene todo el peso o el capital para crear más control sobre su entorno general. La clase baja (o hombre flaco) tiene menos valor de capital y tiene que luchar para mantener el control de su entorno, que se ve afectado en gran medida por las clases superiores. Ahora la clase media no se ve afectada por la lucha entre las clases inferiores y altas, sino que debe luchar para mantener su extraña neutralidad. Esta capacidad de controlar el entorno de uno vuelve a la creencia de Weber de que la clase también está determinada por las oportunidades de una persona para cambiar su situación de vida. Como se ve por la analogía del balancín de que la capacidad de controlar la situación de uno varía según el peso o el valor de capital.
Volviendo hacia el honor social, lo que Weber afirma que es la búsqueda de todas las personas, los grupos de estado son una forma de lograr Honor social dependiendo de las convenciones sociales básicas. Esencialmente, los grupos sociales son comunidades de personas que comparten estilos de vida similares y se reúnen comunalmente para celebrar su estilo de vida elegido. Si bien sostiene que las personas de diferentes clases pueden mezclarse en grupos de estatus, la posibilidad de que un trabajador de muelle vaya a un evento de gala en un club de campo es rara. En la mayoría de los casos, el estilo de vida de una persona está determinado por su estado económico, pero las razones monetarias no son el único método para crear un estilo de vida.
Los aspectos étnicos o culturales tienen un gran efecto en el estilo de vida de una persona, lo que a su vez determina Qué grupo de estado se afilian. Son los grupos de estado étnicos que a menudo trabajan más en tradición o ritual y en ciertos círculos la exclusión de otros grupos o personas es una tradición comúnmente practicada. Si bien los grupos de estado son comunidades a diferencia de las clases, las partes son una forma mucho más amplia de comunidades, ya que sus limitaciones no se basan únicamente en la posición económica o étnica. En cambio, la forma de obtener acceso a una fiesta es compartir ideales similares. Sin embargo, el partido de elección de una persona a menudo está determinado por su estilo de vida o estado y su situación de clase.
No es sorprendente que Weber haya decidido titular su ensayo, clase, estado, fiesta <// i> Porque el orden en el que están conectados entre sí es precisamente eso: clase, estado, parte. La situación de clase de una persona indudablemente determinará su estatus social y dado que el estatus social está vinculado al estilo de vida, lo que da forma a los ideales y convicciones de la mayoría de las personas, la transición del estatus a una afiliación a un cierto partido político es la progresión de la naturaleza. Y es esa progresión natural, que viene a dar forma y estructura a la sociedad en su conjunto, a menudo consolidando la clase, el estado, la fórmula del partido.
