La novela de Anne Carson, Autobiography of Red, demuestra que las cosas deben verse desde diferentes ángulos para medir realmente su valor y su significado. El color rojo a lo largo de la novela podría simbolizar fácilmente lo que los lectores contemporáneos reconocerían como una representación del infierno, un lugar donde viajamos con Dante y Virgil a principios de este semestre. Como Geryon tiene un interior claramente definido y un exterior definido por separado, podría ser considerado un fraude y tras su muerte prematura, inmediatamente colocado en el infame infierno de Dante. Geryon, el personaje, también podría considerar su vida para representar su propio infierno personal mientras pasa tanto tiempo humillado, solo y sin una clara sensación de ser. ¡Pero suficiente de eso! Más allá de esta introducción al estilo de tesis académica, aún podemos apreciar el valor literario de este trabajo, pero en cambio, nos centraremos en las relaciones simbióticas entre el humano y el monstruo, el mortal y lo inmortal, lo hermoso y lo feo. Le preguntas a un hombre si una mujer es hermosa, lo más probable es que responda con respuestas concisas como “sí”, “no” o “está un poco grande, pero es lo suficientemente bonita”. En contraste descarado, si le preguntas a una mujer si otra mujer es hermosa, lo más probable es que se lance en una amplia gama de respuestas que van desde las características físicas de dicha mujer hasta fallas de personalidad hasta habilidades de cocina. Como mujer joven, también soy de la opinión de que la “belleza” es un término que debería ir mucho más allá de las distinciones físicas para abarcar a un individuo en su totalidad.
como la “belleza” definirse, para nuestros propósitos, tanto por las cualidades internas y externas de una persona, también se examinará tanto la humanidad como la monstruosidad más allá de los atributos físicos externos. Dicho todo esto, pongamos estas ideas en conversación con Geryon, el personaje principal de la autobiografía de Red de Anne Carson, y el intenso simbolismo encontrado a lo largo de este complicado trabajo, que administra un delicado equilibrio entre la literatura contemporánea y la mitología antigua. </P >
Cuando era joven, Geryon comenzó su autobiografía el mismo día que encontró y escondió un pedazo de un viejo casco de guerra. En este relato autobiográfico, Geryon, por coincidencia, “estableció todas las cosas dentro, particularmente su propio heroísmo … omitió fríamente todas las cosas fuera” (29). El viejo casco de guerra que encontró Geryon probablemente estaba sucio y feo en el exterior, aunque ha pasado haber mantenido las tragedias de la guerra y los secretos de la cabeza sobre el que se sentó. Del mismo modo, Geryon es retratado como poco atractivo, estúpido y extraño para el mundo exterior, sin embargo, se revela que el interior de su mente es extrañamente brillante, artístico y reflexivo. Este breve vistazo al primer día de la escritura de Geryon revela primero la diferencia entre la belleza interna y externa. A medida que nuestras páginas giran y Geryon envejece, el tema continuo de contraste, particularmente a través de la lente del interior y el exterior, prevalece.
Muchos ejemplos de troll de contraste Este libro disfrazado de sándwiches, fotografías, volcanes, colores, colores, monstrosidades y relaciones humanas. Si bien sería completamente imposible, en este espacio confinado, dar a cada instancia contrastante su merecida consideración, tocaré brevemente varias citas del libro, que demuestran estas relaciones contrastantes. En cierto momento en la edad adulta, Geryon se dice a sí mismo: “Soy un filósofo de sándwiches … es bueno en el interior” (97). Como de costumbre, se pueden ver sándwiches desde varios puntos de vista, ¡incluyendo: ¡sorpresa! – El interior y el exterior. Si bien una persona puede mostrar un gusto particular por el pan o el rollo en el exterior, una persona diferente podría estar mucho más interesada en el tipo de carne o queso seleccionado para el interior. Geryon señala que, como filósofo de sándwiches, estaría fascinado para entablar una conversación sobre los entresijos de los sándwiches. Poco después de declararse filósofo, se encuentra con su hermano haciendo sándwiches de bolonia elaborados con pan diagonalmente cortado y dos condimentos diferentes; Esta reunión claramente se presenta como una oportunidad para discutir sándwiches. Sin embargo, en cambio, Geryon se encuentra a sí mismo, como a menudo lo hace, se cepilla rápidamente, se fue para limpiar el desorden de otra persona y sentir el calor de sus propias intenciones incumplidas.
Además, la importancia de los volcanes es demasiado extremo para estar ausente de esta discusión. Al principio, Geryon caracteriza a su madre como roja y su padre como oro. Más tarde, discute la lava de un volcán que dice: “El color y la fluidez varían con su temperatura de rojo oscuro y duro … a amarillo brillante y completamente fluido” (48). Una y otra vez a lo largo de la historia, nos vemos obligados a reconocer la tendencia de Geryon, consciente e inconscientemente, a comparar y contrastar a través de la imagen del volcán. Posiblemente en el momento más conmovedor de la historia, Geryon viaja a América del Sur y se vuelve a conectar con su antiguo amante, Herakles, que viaja con otro hombre y registra los sonidos de los volcanes.
es a través de los ficticios Herakles Que Carson crea el contraste más obvio de todos, jugando con la relación entre la ficción contemporánea y el mito griego antiguo. En mitología, Hércules es el hijo inmortal de Zeus y Geryon es el monstruo; Sin embargo, en este relato ficticio, Hércules se convierte en el monstruo, mientras que Geryon se eleva a la inmortalidad. El ficticio Herakles pasa la historia viviendo al límite, jugando con las emociones de otras personas y comportándose egoísta y desagradablemente; Por lo tanto, se convierte en un monstruo inhumano a través de su personalidad y comportamiento acompañante. Mientras tanto, Geryon de Carson registra incluso los más minuciosos detalles de la vida a través de la lente de su cámara, logrando así lo que se da cuenta como una forma de inmortalidad.
La novela comienza con esta cita, “La única gente secreta mantiene es inmortalidad, “de un poema de Emily Dickinson. Hacia el final, descubrimos que Geryon, a pesar de los defectos percibidos que trae su apariencia, ha descubierto en silencio que la única forma de permanecer inmortal es capturar una vida en la cámara. Aprende esta lección en el medio de la historia cuando toma una foto que “muestra una mosca flotando en un cubo de agua ahogado pero con una extraña agitación de luz alrededor de las alas. Geryon usó una exposición de quince minutos. Cuando primero Abrió el obturador, la mosca parecía estar todavía viva “(71). Por lo tanto, a pesar de que la mosca se había ahogado y estaba muerta, la imagen retrató a la mosca como casi viva y de alguna manera inmortal. Al final de la historia, Geryon asegura su propia inmortalidad en la producción de un autorretrato. Nuevamente se nos recuerda: “El único secreto que la gente mantiene es la inmortalidad”.
