Miles de historias y relatos pasaron de generación en generación desde la historia antigua comparten elementos comunes de la experiencia humana. De la misma manera, la literatura estadounidense de los siglos 19 th y 20
th tiene numerosos temas superpuestos que definen y analizan a las personas y las sociedades. La literatura estadounidense llena de ejemplos de esta noción provino de autores como Arthur Miller, Herman Melville y F. Scott Fitzgerald. El capitán de Melville, Ahab de Moby Dick y el trabajo de Miller, de el crisol trabaja para obtener sus fines vengativos a través de tácticas asesinas, mientras que Fitzgerald’s Meyer Wolfsheim de The Great Gatsby <////////// U> y el Joe Keller de Miller de Todos mis hijos caen bajo una hipnosis corrupta del materialismo. Por lo tanto, varias piezas en la literatura estadounidense, que incluyen todos mis hijos , el crisol , moby dick y el gran gatsby </u >, encarnar, evaluar y explorar motivos comunes como la corrupción humana, el contraste entre la apariencia y la verdad, y la venganza.
La corrupción de las superficies del hombre como un tema ubicuo a lo largo de varias obras literarias. Meyer Wolfheim de Fitzgerald y Joe Keller de Miller representan los efectos de degradación de la avaricia, el dinero, el poder y el egoísmo en la moral humana. Para comenzar, Meyer Wolfsheim de Fitzgerald, el gángster espinoso de los molares humanos, fija la serie mundial en 1919 y revela su perspicacia de delitos menores y asesinatos, sirviendo como el modelo final del reino intermenal corrupto y letal endurecido con el mal y la deshonestia. Para arreglar la serie mundial de 1919, Meyer debe estar alto en los niveles del poder criminal. La estratagema de Meyer para engañar a miles de personas claramente ofrece una idea de la mente de Wolfsheim, una mezcla de codicia y poder. Además, las mangas molares humanas en las mangas de Wolfsheim sugieren que esta mente maestra criminal probablemente cometió un asesinato horrible, ya que un gángster de su estatus solo usaría los molares de una víctima. Meyer vive su vida por un código de negocios y delitos egocéntricos privados de ética con la misión de reunir “gonnegción de negocios” en su haber aumentado su riqueza ilegal y avanzar su personalidad en el mundo del crimen organizado en la década de 1920 . Wolfsheim incluso explota a otros delincuentes, a menudo negándose a “pagarles un centavo hasta que [ellos] cierran [su] boca” sobre sus estratagemas criminales (Fitzgerald 74). Wolfsheim el Crook prospera en el mundo de los negocios ilegítimos, ya que no duda en perseguir sus deseos cuando “él simplemente [ve] la oportunidad” (Fitzgerald 78). Su éxito encuentra sus raíces en “The Jazz Age”, un momento de prohibición y crimen. “Marcado por la prohibición y el gangsterism”, donde “la moralidad estadounidense” y el desarrollo social “estuvieron marcados por una ética empresarial cuestionable … con factores materialistas y económicos” que determinan el curso del progreso en todos los aspectos de la sociedad (Inge/Solomon 3). Extendiendo más allá de la novela, un jugador de la vida real y un raqueta con el nombre de Arnold Rothstein sirvió como base para el personaje de Wolfsheim; Este notorio delincuente supuestamente organizó innumerables casos de bonos robados y eventos fijos. Wolfsheim representa un solo peón en la era de la Prohibición, un juego de ajedrez de torcedura, inmoralidad, extorsión y asesinato para ganancias individuales.
además de las experiencias de Meyer Wolfsheim en el reino criminal, otro hombre de negocios, Joe Keller de Miller, sigue su ejemplo con esquemas para avanzar en sus intereses personales y bienestar. Al enviar a sabiendas piezas de avión defectuosas, enmarcar a su pareja y evitar una merecida sentencia de prisión, Joe Keller encarna la corrupción del hombre y la motivación egocéntrica de los delincuentes. El gambito de Keller para pasar por alto las piezas de avión defectuosas enviadas al frente de la guerra a pesar de los posibles desastres que pueden causar indudablemente lo equiparan con un hombre como Meyer Wolfsheim. A pesar de su conocimiento de la inocencia y el sufrimiento de Steve, Joe Keller vive casualmente sin ninguna consideración significativa y visible por la vida de la encarcelada y desafortunada Steve o las familias afligidas de los pilotos de aviones fallecidos que sufren debido a la insensible indiferencia de Keller. Keller cree que vive en la “tierra de los grandes perros grandes” y que si algún hombre se atreve a tratar de evitar que Joe gane dinero para su familia, Keller lo “comería” (Miller 59). Joe afirma que “bajo [de pie] la forma en que se hace el mundo” y “entiende el dinero”, viendo a la América corporativa como un reino de perro-come de perros donde las empresas y las familias más fuertes prosperan a expensas de los más débiles (Miller 63). Con esto en mente, Keller se jacta de cómo “sacó a un rápido que se exoneró” y aún podría reconstruir “una de las mejores tiendas del estado nuevamente”, reemergiendo como “hombre respetado … más grande que nunca” porque nunca “porque nunca” porque nunca “porque nunca” porque nunca “porque nunca” porque nunca “porque nunca” porque nunca “porque nunca” de sus maniobras furtivas (Miller 26). Con su mente decidida a adquirir riqueza y garantizar solo el bienestar de su familia, Keller no considera el bienestar de la sociedad y la nación en su conjunto y los derechos de los demás a la libertad y la búsqueda de la felicidad. Joe “Watch [ES] Su estrella sale” como su propio pasado deshonrado y verdades ocultas conducen a la desaparición de su “estrella interior … [de honestidad”, que regularmente guía a las personas en la vida pero “nunca vuelve a encender” una vez “una vez” corrupto (Miller 61). Las decisiones despiadadas, perjudiciales y corruptas de Joe también corresponden a la raíz del suicidio de Larry Keller, ya que el niño no pudo llevar el nombre culpable y egoísta de su padre. La inmoralidad de Keller se convierte directamente en asesinato, suicidio y disturbios emocionales que eventualmente desgarra los cimientos de la familia que Keller trabajó toda su vida para apoyar.
También surge como un tema en toda la literatura estadounidense. Las características físicas y los estratos sociales de las personas a menudo crean una imagen inexacta. Esta noción se manifiesta a bordo del Pequod de Melville, donde el misterioso arpooner Queequeg aparece como un salvaje y caníbal pagano. Los tatuajes corporales de Queequeg, los dientes afilados y la manera bárbara ocultan inadvertidamente su verdadera identidad como un príncipe de mares del sur con cualidades de bondad, devoción, desinterés y misericordia. La apariencia anómala de Queequeg lo separa de los miembros de la tripulación de Pequod, algunos de los cuales creen que “fue el propio Diablo” quien había entrado en su barco (Melville 21). Como resultado, el arpooner se convierte en un individuo estereotipado y degradado abierto a las bromas y los insultos. Los dientes afilados de este “salvaje abominable” combinados con la celeridad de Queequeg con el arpón sugieren poder antinatural, presencia satánica y notoriedad. Los “tatuajes sobrenaturales” de Queequeg transmiten oscuridad y nefastidad que acompañan su falta de comportamiento y moderación adecuados a veces. Por otro lado, la amistad de Queequeg con Ismael y la aceptación de Ismael de los antecedentes únicos de Queequeg permiten que la verdadera alma del arpooner salga a la superficie. Queequeg rápidamente demuestra ser un individuo piadoso y que respeta a Dios que conserva su fe a toda costa. A pesar de la fachada bestial de Queequeg y la falta de propiedad, el “hombre es un ser humano” igual a cualquier otro, con “razón para temer” a quien se encuentre de la misma manera que la tripulación teme al arpooner (Melville 24). Además, la devoción del arpooner a Ismael se vuelve irrefutable mientras trata “[Ismael] con tanta cortesía y consideración,” incluso en los momentos en que Ismael “era culpable de gran rudeza” (Melville 27). Además, la amabilidad de Queequeg hacia Ismael irradia mientras comparte numerosos efectos personales del valor sentimental, incluido su Tomahawk. El magnánimo príncipe de Kokovoan incluso arriesga su vida para rescatar al “bumpkin” que lo ridiculizó a bordo del paquete a Nantucket. Detrás de sus ojos oscuros yace “un corazón simple y honesto” que apoya “un espíritu que se atrevería a mil demonios” (Melville 48). Las comodidades de personaje de Queequeg superan la máscara física que alberga a un carácter noble.
Además de la lucha entre la apariencia amenazante de Queequeg y su noble carácter, Jay Gatsby de Fitzgerald enfrenta un contraste diferente de las personas. En este caso, la apariencia suave de Jay Gatsby de un hombre civilizado, innumerables riquezas, personalidad suave y atractiva y amigos influyentes enmascaran al joven empobrecido pero altamente motivado escondido debajo de la piel de un gángster rico. Con glamour, estilo, dinero y excesivos lujosas, Jay Gatsby crea la imagen de un exitoso “rajah” de buena educación, antecedentes y futuro que “vivieron … en todas las capitales de Europa”, y figurativamente se baña en oro y Plata cada día (Fitzgerald 69). Mientras la gente visita su mansión y nota su hermosa “Many-Color … camisas de lino puro y seda gruesa y franela fina,” se vuelven hipnotizados con elementos materialistas que los distraen del verdadero yo de Gatsby (Fitzgerald 97). Gatsby se hace conocido por sus extravagantes fiestas, con maravillas culinarias y actuaciones musicales encantadoras para los invitados invitados y “personas [que] no fueron invitadas”, que simplemente “fueron allí” para presenciar la extravagancia de Gatsby y evaluar falsamente su dinero como una correlación directa Su corazón e identidad (Fitzgerald 41). Los invitados no invitados, ciegos con sus propias sensaciones adquisitivas en la mansión de Gatsby, suponen que Gatsby debe descender de una larga línea de hombres nobles de estatus. Al asociarse con hombres influyentes de política, negocios y crimen, Gatsby se combina como un joven magnate capaz de comprar a cualquiera, ofreciendo “oportunidades comerciales [IES]” para cerrar conocidos. Además, con decoraciones de valentía “de todos los gobiernos aliados”, Gatsby crea con éxito una personalidad ideal y un segundo personaje para sí mismo. Incluso la sonrisa de Jay “de la tranquilidad eterna … que puede aparecer cuatro o cinco veces en la vida” ciega al público de las verdades ocultas de Jay a medida que rápidamente se convierte en una celebridad local y el tema de muchas conversaciones de admiración (Fitzgerald 48). Por lo tanto, una apariencia engañosa y próspera se solidifica para este “primo segundo al diablo”, que engañó a la humanidad con la misma eficiencia como Gatsby engañó a Nueva York (Fitzgerald 61). Por otro lado, un examen exhaustivo de Gatsby y su carácter genuino revela una realidad diferente. Detrás de la máscara, Gatsby representa un visionario de riqueza de trapos a riqueza rápida “Rais [ed] de la nada, directamente de la cuneta” que sale de su propio gueto social al nivel superior de la clase social (Fitzgerald 179 ). Los cerebros detrás de las riquezas representan el poderoso carisma de Gatsby, la rara impulso comercial y la comprensión en asuntos pecuniarios y negocios. El verdadero Gatsby, un hijo de trabajadores indigentes, raye con motivación en su agenda para “resueltas … acerca de mejorar su mente” en su ascenso al éxito (Fitzgerald 182). Las habilidades de Gatsby para desmayarse como un noble, debonair, “Oxford Man” sugieren un hombre de dedicación y diligencia hacia la realización del sueño americano. Jay Gatsby se convierte en una representación auténtica del alma de un hombre empobrecido que encuentra las riquezas que le impidieron lograr sus sueños hace mucho tiempo.
La pasión por la venganza ha existido en la psique humana desde los amanecer de la humanidad y las funciones como una Emoción central en las relaciones humanas. El tema de la venganza abarca varias piezas de literatura, incluida la moby Dick de Herman Melville y el crisol de Arthur Miller. Primero, este poderoso impulso por el mal y la destrucción emerge a través del Capitán Ahab de Melville, el despiadado comandante de las piernas del Pequod que perdió su apéndice y alma ante una legendaria ballena blanca. Al arriesgar la vida de su tripulación para cazar a Moby Dick, proclamando su objetivo de aniquilar a la ballena y negarse a retroceder o asistir a los capitanes de otros vasos, el Capitán Ahab emerge como un nefasto y despiadado loco que lleva una vida vacía que termina una vida vacía. en autodestrucción. La realidad y la vida de Ahab se rompen durante su primer encuentro casi letal con Moby Dick, a medida que se convierte en un hombre “cortado de la estaca cuando el fuego ha desperdiciado sobre todas [sus] extremidades sin consumirlas”, quemada de venganza y furia ( Melville 117). El “Crazy Ahab” se vuelve tan furioso por su pérdida ante la ballena blanca que acumula la “ira y odio que se siente toda su carrera de Adam Down” en la cabeza de Moby Dick (Melville 177). Con una ira tan tramenda y irritante llena de “sus ojos de sangre de un lobo de la pradera”, Ahab respira venganza cada segundo de cada día (Melville 158). Después de un corto período de tiempo, el capitán explota con odio, transformándolo en un monstruo de “locura enloquecida”. Dado que Moby Dick permanece como la causa raíz de la desmoronada mentalidad y vida de Ahab, la destrucción de ese “bruto tonto” representa la única cura para el alma dividida del capitán. “Desmember [ing] [el] desmemberer” saciará el hambre de sangre, la verdad y la reparación de Ahab. “Para Ahab, la existencia en este mundo no es más que una prisión porque no puede saber, y a veces duda, que existe un significado más profundo” en su vida y destino después de la pérdida de su ser a Moby Dick; Por lo tanto, Ahab solo puede “atacar y destruir patéticamente las superficies inescrutables que ha personificado en la ballena blanca” (Elliott 3). La noción de que diezmar a una magnífica criatura asegurará que su restauración espiritual y mental arrastra a Ahab a un viaje suicida. A pesar de que avanza el viaje y la tripulación ve a la ballena blanca en numerosas ocasiones, el capitán se intoxica con una ira adicional mientras se prepara para “atacar el sol” si es necesario para lograr su gol sangrienta. Debido a que su vida gira en torno a la destrucción de Moby Dick, Ahab deja de cuidar el bienestar de su tripulación o los problemas de otros barcos en alta mar. Como resultado, la intransigente agenda de venganza del capitán contra su enemigo náutico destinado a resolver sus propios problemas mentales lleva al Pequod y su tripulación al fondo del océano, mientras que el capitán mismo sufre un horrible fracaso y muerte en la aleta de Moby Dick. /P>
Además, Abigail Williams de Miller, la joven y angustiada y vengativa niña desterrada del hogar Proctor también representa la personificación de la venganza. A través de su esfuerzo por inventar el episodio de brujería en Salem para difundir las mentiras sobre Elizabeth y llevarla a juicio bajo cargos de brujería, Abigail Williams emerge como una famosa niña inclinada en la destrucción de la beatífica esposa de John Proctor. Incapaz de seducir a Proctor después de su aventura, Abigail queda cargada de una venganza tan inhumana que decide hacer todo lo posible para asegurar la muerte de Elizabeth. La exitosa maquinación de Abigail para matar a Elizabeth permitiría a Abigail reemplazar a Elizabeth, sirviendo como recuperación de su destierro. Elizabeth representa todo lo que Abigail no puede tener, física y emocionalmente; Como resultado, Abigail sueña con el día en que “bailaría … en la tumba [de Elizabeth]”. Además, al amenazar a varias de las chicas poseídas del bosque al comienzo de la crisis de brujería, Abigail Williams revela su capacidad de asesinar en sangre fría, cualquiera que ponga en peligro su misión de vengar su odio por Elizabeth. Aunque Mary Warren y Betty aparecen como los amigos amigables de Abigail, Abigail no duda en volverse en el instante en que sienta su miedo o voluntad de confesar la verdad. Aunque solo una niña de diecisiete años, “ Abigail se estrella [Betty] en la cara ” sin piedad para asegurarse de que ella “lo cerrara” con respecto a la bebida de Abigail “[de] un encanto para matar La esposa de John Proctor … para matar a Goody Proctor “(Miller 16). A medida que las chicas continúan temiendo las consecuencias del silencio con respecto a las mentiras de Abigail y los planes asesinos, la determinación y la locura de Abigail con su amenaza de “venir a [Mary Warren] en el negro de una noche terrible y. estremecimiento [ella] “(Miller 17). Aquellos que se atreven a socavar el esquema tortuoso de Abigail para destruir a Elizabeth “desearán [ellos] nunca habían visto caer el sol”, ya que el malvado corazón de la joven Abigail eclipsa su moralidad y conciencia (Miller 17). Abigail, un “terrorista del deseo”, traza para “venganza exacta por [su] impotencia socialmente determinada” e incapacidad para obtener sus deseos (Bloom 134). La venganza de Abigail exhume una pequeña parte de los “elementos de corrupción social, enfermedad moral y sentimientos no resueltos y reprimidos de ira y hostilidad” que yacen latentes, “incrustados en la tela [de Salem]” (Woolway 2). Una puñalada para equiparar los dolores e injusticias entre los individuos da como resultado un desastre sangriento para una comunidad completa.
En conclusión, la susceptibilidad a la humanidad a la corrupción, la evaluación física inadecuada de los individuos como un juicio de carácter y el impulso de La venganza representa las fuerzas impulsoras detrás de la mayoría de las dolencias sociales hoy. En este caso, Abigail Williams de Miller destruye una comunidad, mientras que el Ahab de Melville atrae a una tripulación entera a una tumba oceánica sin fondo en busca de venganza. Si las personas hubieran aceptado sus pérdidas sociales y materialistas, la prevención de estos desastres habría funcionado. Del mismo modo, Wolfsheim de Fitzgerald y Joe Keller de Miller enfrentan la amenaza de destrucción materialista y física total debido a sus tácticas adquisitivas para obtener más de lo que podrían haberlo hecho. Cualquier tema se relaciona directamente con elementos de la experiencia humana que dan lugar a muchos problemas sociales; El ejercicio de la corrupción pone en peligro el bienestar de una población, así como el falso juicio de los individuos o una búsqueda de venganza puede destruir vidas y conducir a conflictos globales.
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