Los poemas de William Blake titulados “The Chimney Sweper” abordan un problema político publicitado durante el tiempo que estaba escribiendo. En Songs of Innocence , el niño en “The Chimney Sweer” ve su situación a través de los ojos de la inocencia y no entiende la injusticia social. En canciones de experiencia , el niño en el poema ve la injusticia y habla en contra de los establecimientos que lo dejaron donde está. Diferentes aspectos de un poema iluminan aspectos opuestos del otro poema. Ideas abordadas en inocencia contrasta las diferentes vistas de experiencia , como experiencia hace por inocencia , enfatizando la necesidad de un equilibrio de los dos. El hecho de que estos poemas puedan influir en la interpretación del lector entre sí confirma la noción de Blake de que ni la inocencia ni la experiencia es una visión correcta y que uno completa el otro.
El poema “The Chimney Sweer”, en ambas canciones de Inocencia y canciones de experiencia , protesta por las condiciones de vida, las condiciones de trabajo y el tratamiento general de los jóvenes chimeneas en las ciudades de Inglaterra. Martin Nurmi analiza la difícil situación del barrido de la chimenea ampliamente en su ensayo “Hecho y símbolo en ‘The Chimney Sweer’. En 1788, hubo un intento de aprobar un acto para mejorar el tratamiento y las condiciones de trabajo de estos niños pequeños. Esto habría hecho que muchas personas, incluido Blake, sean conscientes de las vidas que vivirían estos barriles de chimenea. Por ejemplo, dormían en bodegas en bolsas del hollín que habían barrido (Nurmi 17), y estaban mal alimentados y vestidos. Barrarían las chimeneas desnudas para que sus maestros no tuvieran que reemplazar la ropa que se habría arruinado en las chimeneas, y rara vez se bañaban. Aquellos que no fueron asesinados por incendios en chimeneas generalmente murieron temprano de todos modos, ya sea por problemas respiratorios o cáncer del escroto. Las chimeneas barrer también dejaron a los niños con tobillos y espinas deformadas y torcidas de las puntas de las chimeneas que tenían aproximadamente nueve pulgadas de diámetro (Nurmi 16). Muchas personas los veían como criaturas subhumanas y no como parte de la sociedad humana.
en canciones de inocencia , Blake aparece en la inocencia de “The Chimney Sweeper” representada por el orador (The Ligly. Barrio de chimenea más antiguo), Tom, y todos los demás barridos. Esta inocencia es explotada y oprimida, y los que están siendo explotados no son conscientes de la opresión. El narrador es un barrido de chimenea cuya madre murió y fue vendida por su padre a una edad muy temprana, como lo implica las líneas “y mi padre me vendió mientras mi lengua / apenas podía llorar ‘llorar llorando!'” (2- 3). La frase “en el hollín i duermo” (4), se refiere a las condiciones de vida de los barridos. El poema continúa hablando de Tom Dacre y su sueño, una parte importante del poema. Sueña con que los otros barredores de chimenea estén encerrados en ataúdes negros, simbólicos de las vidas que vivían los barridos, siendo pobres marginados en la sociedad y haber manchado la piel sin lavar y a menudo desfigurados cuerpos. El ángel que abre los ataúdes y libera los barridos muestra la liberación de Tom y otros barridos del estilo de vida opresivo. La referencia a ser blanca y las bolsas que quedan atrás representa un escape completo de esta opresión, incluida la piel manchada de hollín y las bolsas de herramientas y hollín que llevaban el día y en el que dormían por la noche. También se puede interpretar este sueño como los ataúdes que representan sus muertes literal, y los barriles de chimenea no están libres de la opresión hasta la otra vida. Cuando el ángel le dice a Tom que “si fuera un buen chico, / tendría a Dios para su padre y nunca querría alegría” (19-20), le da a Tom esperanza que si es bueno y hace su trabajo, Dios será su Padre y lo bendecirá en la próxima vida. El poema concluye con el narrador y su firme creencia de que si son obedientes y cumplen con su deber, todo estará bien. Esta última idea expresada enfatiza que está en el estado de la inocencia y no sabe que es una víctima. Que es una víctima y le dice al observador (probablemente el bardo en la “introducción” para experimentando ) que ve la “pequeña cosa negra” (1) en la nieve llorando. A diferencia del niño en inocencia , ambos padres de este niño viven y han ido a la iglesia a rezar, una crítica manifiesta a la Iglesia de Inglaterra desde que los barredorios de la chimenea no eran bienvenidos en la iglesia (Nurmi 18). El niño cree que sus padres piadosos lo vendieron como barredor de chimenea porque estaba feliz. Ropa de “Con la ropa de la muerte” (7) se refiere a su vida como un paria social y que está destinado a una muerte prematura debido a las condiciones de trabajo y vida de su profesión. Sin embargo, sus padres creen que no han hecho daño y “han ido a alabar a Dios y a su sacerdote y al rey” (11). Esto no es solo una crítica a los padres que venden a sus hijos a esta vida sino a la Iglesia de Inglaterra y al Gobierno por condonar el mal trato de estos barriles de chimenea. También parece estar criticando a Dios mismo, que parece tan cruel para permitir que quienes practican este tratamiento queden sin fin.
para estos poemas, una comprensión de las ideas de un poema, así como las ideas que Carece, ilumina el otro poema. Esto le da al lector una interpretación diferente del poema que si uno de estos poemas de “el barredor de chimenea” se lea solo. Por ejemplo, en Songs of Innocence , los barriles de chimenea se ofrecen con esperanza por el resultado del sueño de Tom Dacre. El narrador ofrece consuelo de que ningún daño o castigo llegue a quienes obedecen. Además, Tom se usa para ilustrar otro punto. Originalmente está asustado, pero luego se siente “feliz y cálido” (23), lo que demuestra que uno puede experimentar un cierto grado de felicidad incluso en las peores circunstancias. Estas ideas de esperanza y felicidad ponen más énfasis en la amargura del barrido de la chimenea en las canciones de experiencia. Él entiende sus circunstancias y no ve esperanza de libertad de su opresión. En lugar de creer que la obediencia evitará el castigo, percibe su circunstancia actual como un castigo por ser feliz con su infancia. Además, no parece respaldar la idea cristiana de tener alegría en medio de la adversidad; Él ve poco o cualquier razón para ser feliz en su situación miserable. De hecho, el Dios que elogia sus padres parece tan cruel como otros que permiten que los niños sean maltratados de esa manera. Estos ejemplos ilustran cómo una comprensión de los temas de “The Chimney Sweer” en Canciones de inocencia puede iluminar aún más las ideas en canciones de experiencia .
.
Sin embargo, en canciones de experiencia , muchas de las ideas son más realistas de alguna manera. El barredor de la chimenea entiende que ha sido colocado en una situación en la que está aislado de la sociedad y seguramente morirá joven debido a los peligros de su profesión. Menciona instituciones establecidas como la Iglesia de Inglaterra y el gobierno en la misma línea con su madre y su padre, quienes piensan que no han hecho ningún daño. Estas instituciones podrían haber usado su poder para mejorar la vida de los barriles de chimenea, pero han hecho poco o ningún esfuerzo para hacerlo. La comprensión de que este barrido en particular posee enfatiza la ingenuidad del orador en “The Chimney Sweeper” de inocencia, que cree que todo estará bien si es obediente a pesar de que su obediencia eventualmente le costará su propia vida. El niño ingenuo acepta más sus circunstancias, y el narrador mismo no parece ver a nadie como la culpa, pero cuya fe en Dios es una fuente constante de esperanza.
Este ejemplo del “barril de chimenea “Los poemas en Songs of Innocence y canciones de experiencia ilustran la opinión de William Blake de que ni la inocencia ingenua ni la experiencia amarga son completamente precisa. Existe un mayor estado de comprensión que incluye tanto la inocencia como la experiencia. Ambos deben completarse unos a otros para formar la vista más precisa. En este caso, es una expresión de la visión del poeta sobre el problema político que trata con los barriles de chimenea que domina ambos poemas. Aunque los puntos de vista de cada poema son diferentes, ambos muestran una difícil situación de la mayoría de los espectadores de chimenea en las ciudades de Inglaterra, y aunque uno respalda la esperanza y la otra amargura, el lector debe reconocer que se debe hacer algo para mejorar la vida de estos Niños.
referencia:
- Blake, William. “La chimenea barredora.” Canciones de experiencia. Romanticismo: Antología Ant. Ed. Duncan Wu. 2ª ed. Malden, Massachusetts: Blackwell, 1998. 75.â â Blake , William . “La chimenea barredora.” Canciones de inocencia. Romanticismo: una antología. Ed. Duncan Wu. 2ª ed. Malden, Massachusetts: Blackwell, 1998. 63-64. â nurmi <//// A>, Martin K. “Factor y símbolo en” La chimenea barredor. ” ™ â € ; Blake: Una colección de ensayos críticos. ed.â/a>; Northrop Frye. Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall, 1966. 15-22.
