La tragedia ha cambiado considerablemente desde que fue creado por los antiguos dramaturgos griegos. En la poética Aristóteles esencialmente establece una base de reglas para escribir lo que había venido a ver como la tragedia ideal; Al mismo tiempo, da indicaciones de cómo se podría concebir una tragedia menos que ideal. Varios factores son vitales para la creación de una obra que se puede denominar una tragedia; La mayoría de las obras del siglo pasado no cumplen con las especificaciones y, por lo tanto, se denominan mejor dramas. Para Aristóteles, Edipo es la figura trágica ideal porque cumple con todas las calificaciones para ser así, pero Walter Lee Younger también cumple con los requisitos aristotélicos necesarios de un héroe trágico, incluso él no se eleva al nivel del perfecto héroe trágico.
Antes de definir qué es un héroe trágico, es necesario definir qué separa la tragedia del drama y cómo ambas obras cumplen con las calificaciones. Según Aristóteles, para un trabajo dramático para alcanzar el nivel de tragedia, debe ser una imitación de las personas que están por encima del nivel común. En la vernácula actual, uno podría evaluar esto como una visión de la tragedia de la vieja escuela, y así como Aristóteles no debe ser descartado hoy por esta visión miope, así que uno no se adhiere estrictamente a esta regla en ninguna definición contemporánea de una tragedia . Después de todo, ¿quién puede decir qué define a una persona como por encima del nivel común? De hecho, existe una cohesión temática entre tratar una pasa en el sol como una tragedia por un lado, y la idea contenida en la obra en sí misma que la raza sola puede servir para separar a los que arriba y debajo del común Nivel. Al igual que la sociedad se ha trasladado de la monarquía a la democracia, también lo ha hecho el tema de la tragedia.
Mucha confusión rodea el concepto aristotélico de Hamartia, a pesar de que lo define claramente como un error en el juicio que esencialmente que esencialmente que esencialmente que esencialmente que esencialmente eso Establece el curso del destino del trágico héroe. El problema es que Hamartia se caracteriza mal con demasiada frecuencia como el llamado defecto trágico. Que este concepto de Hamartia esté tan a menudo confundido es sorprendente ya que Aristóteles afirma claramente que la caída del héroe trágico no debe facilitarse no a través de los medios de dispositivo o depravación, sino por algún error o fragilidad. El defecto trágico típicamente asignado a Edipo es la arrogancia, que se ve como una sensación de orgullo demasiado confidencial que resulta en sus advertencias de ignoración de una naturaleza divina. Ver a Hamartia como una falla en el personaje lleva a la presuposición de que este error en el juicio es una profecía autocumplida, cuando debe verse únicamente en términos relativos al momento en que ocurre. La hamartia vista de esta manera se revela en una pasa en el sol cuando Walter toma la decisión de usar el dinero para comprar la licorería a pesar de todas las objeciones. En cierto sentido, tanto Walter como Edipo eligen conscientemente no solo ignorar las advertencias, sino que hacen algo mucho peor. Eligen romper una ley moral y es que la ruptura de la ley es el error en el juicio que conduce a circunstancias trágicas.
estas decisiones de Edipo y Walter para romper conscientemente una ley moral frente a Severas advertencias de consejos no pueden conducir a la tragedia tal como lo proscriben Aristóteles, sin embargo, si la audiencia siente una sensación de lástima profunda para ellos, y si Aristóteles considera que las acciones de Edipo seguramente deben dar lugar a la lástima, entonces la mayoría de los audiencias contemporáneas claramente también Siente una sensación de lástima por Walter. Sin embargo, este sentido de lástima no surge simplemente de las cenizas de sus decisiones trágicamente equivocadas; Ambas obras son construcción sobre bases que sirven para señalar destinos aparentemente ineludibles tanto para Edipo como para Walter. A Edipo a una edad temprana se le da una idea de un futuro que probablemente ni siquiera desearía a su peor enemigo. Su reacción comprensible es intentar escapar de esta horrible predicción. Parte de la lástima que está engendrada por su historia, por lo tanto, es que intenta repetidamente huir de su destino. La lástima engendrada por la historia de Walter se llega desde una perspectiva ligeramente diferente, pero no obstante comparte algunos factores comunes. Uno de los temas de la obra, por supuesto, es la opresión generalizada creada por la división racial en Estados Unidos, especialmente durante el período en que se escribió esta obra. A pesar del tratamiento inferior institucionalizado que Walter, su familia y toda su raza reciben a diario, Walter todavía persigue obstinadamente el sueño americano. La lástima que uno siente de la historia de Walter es la lástima de saber que él también no puede escapar de su destino. Pero mientras que las fuerzas que rigen el destino de Edipo son los dioses que viven a la distancia que Edipo nunca puede esperar atravesar, las fuerzas que rigen el destino de Walter son seres humanos de carne y sangre; De aquellos que hacen las reglas que sirven para inhibir su éxito a aquellos que aceptan el sistema y se niegan a defenderse. Uno podría llegar tan lejos como para argumentar que una pasa en el sol es una tragedia superior a edipus según las propias reglas de Aristóteles; Después de todo, la lástima que se despertó en una figura trágica también debe acompañarse del miedo y el reconocimiento de que el mismo destino podría esperar a todos. Sin duda, más miembros de la audiencia han reconocido con miedo el destino de Walter que de Edipo.
Finalmente, el esquema de la tragedia de Aristóteles insiste en una inversión y una catarsis al final de la obra, y donde la reversión de Edipo se declara superior porque es la inversión de la buena fortuna a la mala, una pasa en el sol presenta una inversión imperfecta de la mala fortuna al bien. La inversión del que habla Aristóteles también se conoce como Peripety y esencialmente no es nada más complejo que lo que podría denominarse un giro del destino. Para Edipo, por supuesto, el giro se produce en la forma de intentar desesperadamente escapar de la advertencia del Oráculo de que mataría a su padre y se casaría con su madre solo para que su ruta de escape lo llevara exactamente hacia ese destino en lugar de hacerlo. Para Walter, la inversión es algo más compleja. El giro del destino en la superficie es que Walter pierde el dinero que ha sido de tanta importancia suprema solo para que la familia termine haciendo el traslado a la casa de sus sueños, pero de hecho, pero que peripeta en una elevación al sol es algo más nebuloso. La reversión en la vida de Walter es que al perder dinero, finalmente llega a comprender el valor real. Pero la perifera sin catarsis todavía no es una tragedia. La inversión que sufre Edipo resulta en un clímax que alcanza la altura de la catarsis; Al final de la obra, todo lo que ha llegado antes se ha deshecho; Edipo logra la redención él mismo y existe la promesa de que la audiencia que ve la obra posiblemente puede lograr la redención para sus propios juicios erróneos.
catarsis también se logra en una elevación en el sol A Raisin in the Sun se establece como resultado, los personajes privados de sus derechos esencialmente detienen el movimiento del mundo al decir más. Walter y su familia se dan cuenta de que la sociedad está construida de tal manera que los mantengan bajos y fuera, pero un hombre puede marcar la diferencia. No están sujetos a los caprichos de dioses todopoderosos como Edipo. Las fuerzas que pueden ser fuertes, poderosas y difíciles de superar, pero la lucha no está condenada desde el principio. Y esa, finalmente, puede ser la diferencia más dramática entre la tragedia de Edipo y la tragedia de Walter. Como ninguno de los dos muere al final de la obra, la característica seminal de la tragedia claramente no es la muerte; Es aislamiento de la capacidad de controlar las fuerzas del mundo. Edipo, sin importar lo que hiciera, probablemente estaba condenado a vivir el destino del oráculo; Walter, frente a probabilidades abrumadoras, puede, al menos al menos, superar las fuerzas que rigen su destino.
edipus y Walter Lee, deben considerarse figuras trágicas a pesar de alcanzar ese estado trágico de diferentes perspectivas. Edipo es seguramente el clásico héroe trágico aristotélico, pero el público de hoy está alienado de su historia no tanto por el tiempo, sino por su condición de rey y por su improbable circunstancia trágica. Walter, por otro lado, puede ser menos una figura trágica en términos de dónde está al final de la obra, pero su tragedia dice mucho a millones de personas que tienen más potencial para reconocer su reversión como la suya. La historia de Walter se desarrolla de tal manera que indique que la catarsis es absolutamente posible para una tragedia moderna y para una audiencia moderna. La tragedia de Walter es aún más inmediata porque existe la sensación de que finalmente puede escapar de ella. Edipo permanecerá siempre encerrado en la conciencia como un personaje completamente incapaz de escapar de su destino.
