Dentro de la literatura estadounidense, ciertas obras son como clásicos no solo para la historia contenida en sus páginas, sino también para el comentario social y político más profundo que hacen. Tal es el caso en la exposición fundamental de Upton Sinclair de la industria estadounidense de pitcheo de carne de principios de 1900, “The Jungle”. Además de contar una historia de los inmigrantes que intentan desesperadamente unir una apariencia del sueño americano de la cual escucharon tanto antes de dejar sus tierras nativas, el trabajo también, debajo de la superficie, aborda los problemas más importantes de por qué progresistas y moderados Los socialistas a principios del siglo XX estaban preocupados por el poder y el comportamiento de la Corporación de América y cómo propusieron lidiar con los problemas que identificaron y por qué eligieron las soluciones que hicieron.
En este documento, una visión general de “The Jungle “Se presentará, así como la exploración de las corrientes sociopolíticas subyacentes que impulsan el trabajo y llevaron a su reconocimiento como un clásico de la literatura estadounidense.
Descripción general de” The Jungle
Los principales temas subyacentes de “The Jungle” de Sinclair solo pueden entenderse completamente y evaluarse bastante después de conocer primero la trama del trabajo en sí. El libro representa claramente la lucha socioeconómica y la turbitud política que llevó a Estados Unidos al siglo XX. Mientras cuenta la historia de los inmigrantes lituanos que luchan por sobrevivir en Chicago, Sinclair ilustra cómo la avaricia y la competencia despiadada fueron las fuerzas impulsadas en la “jungla” del capitalista depredador de América a principios del siglo XIX. Esta novela radical, descrita como Muckraking por el presidente Theodore Roosevelt, fue una junta de resonancia para la política pro-socialista (Miraldi).
A medida que se desarrolla “la jungla”, el drama comienza en la habitación de un salón de Chicago. Los invitados están borrachos y drenados. La posibilidad de regresar a las rigurosas trabajos de los corrales justo después de la ceremonia los deja desmoralizados. Jurgis Rudkus, sin embargo, el personaje principal, se niega a sucumbir al sufrimiento de las multitudes en Packingtown, una comunidad predominantemente inmigrante en Chicago. Él promete trabajar más duro; Quiere lograr el sueño americano.
Después de agrupar los recursos familiares, Jurgis puede dejar una casa de alojamiento en ruinas para una casa modesta (que tenía costos ocultos) donde residiría su familia. Cuando el padre de Jurgis, pierde su trabajo y se ve obligado a sobresalir un tercio de su miserable salario para que un nuevo trabajo trabaje en una “sala de encurtidos” oscura y húmeda, Jurgis comienza a perder fe en Estados Unidos, es testigo del lado oscuro. de la sociedad estadounidense, y los fallas resultantes en la fuerza laboral. Jurgis observa la carnicería de las vacas embarazadas y sus terneros no nacidos, que se mezclan ilegalmente con otros cadáveres, incluidos los de animales enfermos muertos a la llegada a los yardas de existencias, para el consumo. Es testigo de palizas, injertos y ofertas sucias.
A medida que se acerca el invierno, la relación de Jurgis con su esposa agria, las presiones de la pobreza y la privación aumentan, y su padre muere. Vexelado por las condiciones de trabajo de Packingtown, Jurgis se une a un sindicato donde comienza a aprender inglés. Desarrolla una actitud cínica hacia la democracia. Finalmente, las condiciones de trabajo deterioradas, la enfermedad y la desesperación hacen que la vida sea demasiado deprimente para Jurgis. Descubre que su esposa fue presionada para dormir con su jefe, y que el segundo hijo que lleva no es suyo. Jurgis ataca a su jefe y aterriza en la cárcel. Su esposa muere, su bebé muere. Lo liberan de la cárcel, solo para ser encarcelado nuevamente, herido. Liberado de la cárcel por segunda vez, Jurgis se convierte en un vagabundo, y luego recurre a una vida de crimen. Un día se dirige a un rally político en busca de calidez. Un orador evocador lo convierte en el socialismo y su vida da un giro para mejor. Jurgis consigue un trabajo como un portero del hotel, en un hotel propiedad de un socialista. La novela termina en la noche de las elecciones en 1904, donde Chicago se entera de que los socialistas están en el ascenso.
contexto histórico de la visión de Sinclair sobre el socialismo
a fines de 1800 y principios de 1900 cientos de miles de miles de los inmigrantes europeos emigraron a los Estados Unidos de América. Tenían aspiraciones de éxito, prosperidad y su propia concepción del sueño americano. La mayoría de los inmigrantes creían que sus vidas cambiarían por completo para mejor y que el Nuevo Mundo no traería nada más que felicidad. Los anuncios que aparecieron en Europa ofrecieron una brillante estabilidad futura y económica a estas personas ingenuas y esperanzadoras. Los trabajos con excelentes salarios y condiciones de trabajo, seguridad principal y otros beneficios parecían una oportunidad en la vida de estos extranjeros con dificultades. Poco sabían estas personas que confrontarían sería la antítesis completa de lo que soñaban. La enorme oleada de inmigrantes europeos encontró una falta de empleos.
aquellos que tuvieron la suerte de encontrar empleo en fábricas, fábricas de acero o en la industria del embalaje de carne (Buhle). Jurgis Rudkus fue uno de los inmigrantes decepcionados, experimentando las horrendas condiciones que los trabajadores encontraron junto con estas condiciones de trabajo de pesadilla, trabajaron por salarios nominales, inflexibles y largas horas, en una atmósfera donde la seguridad de los trabajadores no tenía persuasión. Al principio, no había nadie para que estos inmigrantes recurrieran, por lo que muchos sufrieron inmensamente. Jurgis luego se enteró de los sindicatos de trabajadores y otros grupos para apoyar a la fuerza laboral, pero los primeros años de su vida americanizada se llenaron, con dedos en rodajas, desempleo y, en general, un “nuevo comienzo” deprimente y doloroso.
En su trabajo, Sinclair ha creado a Jurgis mismo como el tipo de caballo de batalla maleable que los codiciosos capitalistas necesitaban para mantener la máquina de dinero enrollando, por así decirlo. Tomando un pasaje de “La jungla”, aparentemente se puede ver por qué Jurgis fue, desde el principio, similar a un cordero, primo para la matanza:
“Jurgis era como un niño, un niño del país. Era del tipo del hombre a los jefes les gusta que se pongan, del tipo que lo convierten en una queja que no pueden conseguir. Cuando le dijeron que fuera a un lugar determinado, él iría a la carrera. Cuando no tenía nada que hacer por el Momento, se mantendría enredán, bailando, con el desbordamiento de energía que estaba en él. Si trabajara en una línea de hombres, la línea siempre se movía demasiado lentamente para él, y podrías elegirlo por su impaciencia e inquietud “(Sinclair, 22).
Sinclair ha demostrado en un estilo dramático las dificultades y obstáculos que Jurgis y los compañeros de trabajo tuvieron que soportar. Hizo que los trabajadores sonaran tan indefensos y las condiciones tan espantosas que el lector casi quiere una salida para Jurgis. La jungla de Sinclair es una forma de propaganda “subliminal” para el socialismo (Dorn). La representación del socialismo de Sinclair en lo que respecta al trabajador es muy atractiva para un hombre indigente desempleado, hambriento e indigente. “Estaba sin defectos. La visión de Sinclair del socialismo, no era tan perfecta y beneficiosa como parecía. Aunque les dio a los trabajadores cierta motivación para trabajar, fue un intento de marginar a la clase trabajadora. No se debe perder de vista, al leer las palabras de Sinclair que de hecho la teoría marxista del comunismo surgió de las ideologías que muestran el socialismo. Las masas de la población fueron controladas por una pequeña élite. Sinclair era un creyente en el socialismo, y Jurgis era miembro del partido. Pero afortunadamente para la fuerza laboral de hoy, el concepto y la amenaza potencial del socialismo se sofocaron antes de que pudiera hacer una marca permanente de la sociedad estadounidense.
progresistas, socialistas y el comportamiento de la América corporativa
El libro de Sinclair, como se aludió anteriormente, se trata tanto del clima sociopolítico de América y las fechorías de la codicia corporativa como se trata de las luchas del espíritu humano y una historia de la necesidad de que las personas realicen su propio destino. < /P>
Al amanecer del siglo XX, Estados Unidos estaba frente a la caída económica. El industrialismo de laissez faire había estado vigente y los ciudadanos estaban a disposición de grandes negocios. Las malas condiciones de trabajo y la pobreza fueron la norma en un momento en que el socialismo era una ideología irrelevante. Las grandes empresas estaban haciendo rico al gobierno. Pero según Sinclair, las condiciones sanitarias inseguras y repulsivas estaban en juego, colocando a miles de estadounidenses inocentes y trabajadores de fábricas en peligro de muerte, enfermedades y pobreza. Aunque Estados Unidos se había expandido para ser la nación más rápida del mundo, pocos están de acuerdo en que valía la pena el gasto de su populosa salud y bienestar. y trabajar para proporcionar una familia y vivir el sueño americano con prosperidad y felicidad. Sin embargo, faltaban varias cosas en este sueño, y eso era prosperidad, felicidad y un gobierno de apoyo. El gobierno fue creado para ayudar y proporcionar al pueblo de América en tiempos de pobreza y desesperación. Sin embargo, miles de estadounidenses se iban a casa cada día y se rompieron solo para pagar impuestos a un gobierno que no está dispuesto a competir con las grandes empresas. Como estos trabajadores acudían en masa al matadero todas las mañanas, eran tan susceptibles al daño como los cerdos mismos. Se usaron por la única razón para generar inmensas ganancias con poco o ningún cuidado de su sufrimiento, al igual que los cerdos chilladores arrojados por las cintas transportadoras para ser “capitalizadas” (Goode). Pocas personas alguna vez amenazaron con perseguir en contra de las industrias de embalaje porque no solo corrían el riesgo de perder sus trabajos, sino que también temían que nunca fueran contratados en ningún otro lugar debido a los sindicatos abrumadores. Las personas en estos trabajos no sabían nada más que su propio oficio, por lo que dejar la Unión significaría desempleo. En su mayor parte, los empleados eran trabajadores no calificados con pocas o ninguna posibilidad de promoción o aumento salarial. Entonces, dejar las plantas no significaba dinero ni vivienda en lugar de bajo dinero y una residencia. En su escrito, Sinclair muestra cómo a pesar de los mejores esfuerzos de las personas, la mayoría se encontró atadas a la pobreza de los barrios marginales de la ciudad. Los males del capitalismo fueron traídos a la superficie y, con suerte, el socialismo tomaría su lugar. Los trabajadores en los mataderos tenían pocas o ninguna opción para hacer cambios en sus vidas cuando se enfrentan a las grandes empresas. Las voces de los trabajadores a menudo no se escuchaban en la lucha hacia el socialismo. No porque estuvieran de acuerdo con las formas en que se manejaron las cosas o cómo fueron tratados, sino porque constantemente vivían con temor a perder sus trabajos. Se necesitaron las ideas e inteligencia de Sinclair para que se escuchen las voces de los trabajadores, por lo que la gente ya no tendría que preocuparse por los trabajos peligrosos y la comida contaminada.
Conclusión
en retrospectiva, “el Jungle “se trataba tanto del espíritu humano como un comentario social y político radical y una historia de advertencia. Upton Sinclair se encontraba entre un enjambre de los llamados “locos” que estallaron durante el industrialismo estadounidense. Estaba entre muchos periodistas para exponer los errores de la sociedad y proponer formas de arreglarlo. Pero pocos Muckrakers tomaron sus historias tan profundamente como Sinclair (Derrick). Su representación de las terribles condiciones sanitarias en una planta específica de embalaje de carne en Chicago tocó el estómago público en lugar de que su corazón (Klein). Aunque ciertamente quería darle al público una opinión desde el interior, el alboroto público era su entre las expectativas menores. Los detalles sobre las condiciones insalubres y desagradables en las fábricas de embalaje de carne parecen ser detalles de fondo de una imagen mucho más grande.
Las formas grotescas en que la carne se procesaba en estas plantas también se relaciona con las formas en que Los trabajadores también estaban siendo tratados. Las personas que trabajan en estas plantas eran tan valiosas para los propietarios como los cerdos individuales. Aunque no eran necesariamente esclavos, a menudo eran extranjeros y trabajadores no calificados que no tenían más remedio que trabajar por salarios bajos en malas condiciones de vida. Para terminar, debe quitarse esta investigación que las advertencias contra la codicia corporativa y la privación humana que Sinclair representa en “la jungla” son tan ciertas hoy como lo fueron hace un siglo. Como dice un viejo adagio, aquellos que no aprenden de la historia están condenados a repetirlo, tal vez las palabras más sabias nunca se dijeron. , Pablo. “Las culturas del socialismo en los Estados Unidos”. Revisión mensual de julio-agosto. 2002: 1+.
Derrick, Scott. “Cómo se siente una paliza: autoría, disolución y masculinidad en ‘The Jungle’ de Sinclair. Estudios en American Fiction 23.1 (1995): 85+.
Dorn, Jacob H., ed. Socialismo y cristianismo a principios del siglo XX América. Westport, CT: Greenwood Press, 1998.
Goode, Stephen. “Sinclair utópico”. Insight on the News 31 de julio de 2000: 24.
Klein, Julia M. “Sinclair Redux: la jungla es de 100, y una serie de estudiosos encuentran que el viejo radical es tan relevante como siempre”.
Miraldi, Robert, ed. Los Muckrakers: cruzados evangélicos. Westport, CT: Praeger Publishers, 2000.
Sinclair, Upton. Mi vida en letras. Columbia: University of Missouri Press, 1960.
Sinclair, Upton. La jungla. Columbia: University of Missouri Press, 1906
