La épica de Sundiata era una tradición oral que sigue la vida del príncipe del Imperio Malí. Permaneció hablado solo hasta que los académicos comenzaron a publicar la tradición oral africana como historias a mediados de los años setenta. Pisado desde el nacimiento, el “Príncipe León” (Bentley, 285) Sundiata debe superar su deformidad mientras lucha contra las fuerzas externas que representan una amenaza para su reino. Mientras supera su defecto de nacimiento, Sundiata gana la admiración de la audiencia en una épica que refleja muchos de los desarrollos mundiales aprendidos en la historia del mundo I. A lo largo de lo épico, las dificultades en forma de desafíos políticos y sociales se presentan antes y durante el desarrollo del desarrollo del desarrollo del desarrollo del desarrollo del desarrollo del desarrollo del desarrollo del desarrollo del desarrollo del desarrollo del desarrollo. El reino de Malí.
La tradición oral de la epopeya mantuvo a muchas costumbres de Malí con vida lo suficiente como para ser escrito a mis eruditos. El padre de Sundiata, el rey, era polígama. Antes de morir, concibió a un niño con una mujer que se pensaba que tenía poderes extraordinarios. Se profetizó que el rey Maghan se casaría con una mujer desfigurada y tendría un hijo que sería el rey. Esta profecía trajo celos de la otra esposa del rey, que quería que su hijo fuera rey. Aunque el recién nacido estaba parcialmente lisiado, el rey todavía le otorgaba a Sundiata a Griot, uno que aprendería culturalmente a Sundiata para que algún día pudiera ser rey. La vida de Sundiata estaba en peligro cuando, después de la muerte del rey, los invasores al trono se apoderaron del control. La vida de Sundiata se salvó porque se pensaba que, con su deformidad, no representaría una amenaza para el nuevo rey. Después de que la primera esposa del rey Maghan ayudó a su hijo a apoderarse del trono, Sundiata entró en el exilio y viajó por los diferentes reinos de África.
Los aspectos culturales y los desarrollos mundiales se ven a lo largo de la leyenda de Sundiata < /u>. El impacto del Islam en la sociedad africana se ve después de que comenzó a extenderse en todo el mundo. El Islam comenzó a extenderse desde el Medio Oriente hacia afuera como resultado de que los comerciantes vendan existencias en África. Los reyes que gobernaron Ghana se convirtieron al Islam (Bentley 290), facilitando el comercio entre musulmanes en el norte de África y el Medio Oriente. Cuando Sundiata regresó de su exilio con un ejército para recuperar su trono, forjó el Imperio Malí que abarcó el actual reino de Ghana (Worldnet Virginia). Sundiata abrazó la religión musulmana, pero no la impuso con fuerza a sus súbditos. Para el reino recién desarrollando, el abrazo de la religión fue una transición más suave al reino africano que otros aspectos de la sociedad.
Como la mayoría de los reinos del mundo, el reino de Malí enfrentó desafíos políticos en La forma de los invasores externos (Bentley 285). Este problema con los agresores extranjeros se refleja en Sundiata cuando está en el exilio. Después de entrenarse a sí mismo y superar lentamente su discapacidad al ser competente en la guerra, como la conducción a caballo y el tiro con arco (Bentley 291), Sundiata se encuentra con un comerciante en Mema, que refleja las largas rutas comerciales establecidas en África. El comerciante está vendiendo una cierta hoja que Sundiata reconoce como de Malí. El comerciante informa a Sundiata que el falso rey había sido derrocado y que el trono fue asumido por otro rey (Bentley 285). Esto muestra los disturbios políticos que no solo se encuentra en los reinos de África occidental sino también en todo el mundo durante los milenios antes y después de la era común. Los conflictos entre reinos y pueblos vecinos trajeron muchas guerras. La conquistación no era infrecuente en ningún momento de la historia mundial, desde el imperio romano en rápida expansión (Bentley 144) hasta las guerras entre los griegos y el imperio persa vecino (Bentley 136).
es un tema de disturbios políticos es No solo aparente de fuentes externas, sino que también refleja las luchas internas como en Sundiata . Fueron las luchas internas las que causaron la caída del trono al principio. La competencia entre Sundiata y la primera esposa de su padre se debilitó internamente a Mal, causando los problemas iniciales que condujeron a fuentes externas. Esta lucha interna también se ve a lo largo de la historia. Las antiguas culturas chinas pasaron por dinastías enteras que salieron de la caída de los demás. Dentro de las fronteras chinas, las dinastías lucharon y lucharon entre sí, como la dinastía Shang que desplazó la dinastía Xia (Bentley 52) y finalmente la dinastía Zhou asumiendo hasta los 256 a. C., durante el cual se emitió el mandato del cielo (Bentley, 53 ).
La Sociedad Aria temprana vio mucho conflicto tanto interna como externamente (Bentley 47). Mientras luchaban con muchos de los pueblos vecinos, como los dravidianos, también lucharon entre ellos debido a la falta de un gobierno central y una competencia por los recursos. Esta lucha se refleja en la epopeya de Sundiata , porque después de la muerte del rey murió, faltaba un gobierno central. Cada uno de los hijos del rey Maghan se concretó por el poder y el trono que legítimamente pertenecía a Sundiata. Esta lucha interna condujo a una lucha externa, donde la competencia por el poder y los recursos se extendió a otros reinos que finalmente llegaron a hacerse cargo de Malí.
El reino de Malí se formó en los años posteriores a que Sundiata reconquistó el trono de su padre. Después de criar un poderoso ejército y retomar el trono que al principio era legítimamente suyo, Sundiata pasó los años siguientes estableciendo su reino después de luchar contra la pequeña resistencia que permaneció después de llegar al poder. Debido a que superó un defecto de nacimiento paralizante, Sundiata se gana el respeto de la audiencia de la epopeya. Se eleva al más alto rango que su sociedad tiene para ofrecer simplemente estar paralizado en el exilio. Al ser carismático y poseer una enorme destreza en la batalla, Sundiata puede convertir su deficiencia en un punto fuerte mientras dominaba a caballo. Cantado por su griot, la canción “Hymn to the Bow” (Bentley, 291) captura la experiencia de Sundiata en la lucha a través del tiro con arco, evitando la necesidad de luchar a pie donde está en su punto más débil.
a lo largo del Epic que cuenta la historia de su viaje y su ascenso para convertirse en el rey de Malí, Sundiata gana el respeto y la aprobación de la audiencia a quien se le dice a la epopeya. Él supera un defecto de nacimiento y es capaz de luchar contra un ejército enemigo y retomar su tierra natal después de que su madre lo ayudó a huir por temor a su propia vida. La épica misma refleja muchos de los desarrollos mundiales a lo largo de la historia mundial, como los desarrollos de las rutas comerciales y la propagación del Islam (Bentley 288) desde Oriente Medio y África del Norte a través del desierto del Sahara hasta los reinos de África occidental (Menchacha, 297) . A lo largo de la historia heroica, Sundiata y el reino que desarrolla después de la muerte de su padre enfrenta muchos desafíos políticos y sociales que también son evidentes en innumerables momentos que abarcan toda la historia del mundo. Las luchas internas, como las vistas a través de la historia de la antigua China, a menudo condujeron a las caídas de muchas civilizaciones fuera de África, incluido el Imperio Romano y la Sociedad Aria. Estas disputas se hacen eco en la épica de Sundiata cuando surgen desacuerdos sobre quién ascenderá al trono después de la muerte del rey Maghan. Se producen luchas externas después de que el medio hermano de Sundiata es exiliado por un nuevo rey, lo que permite que Sundiata regrese con un ejército para adquirir el trono del que fue privado debido a su deficiencia. Este conflicto exterior de la conquista es un tema principal a lo largo de la historia del mundo I, incluida la caída de muchos imperios y el surgimiento de muchos otros.
obras citadas
Abbary, Abu y Asante, Molefi. Patrimonio intelectual africano. Filadelfia: Universidad de Temple
Press 1996.
Bentley, Jerry. Tradiciones y encuentros: una breve historia global. Nueva York: McGraw -Hill 2008.
“Mali – Historia” Worldnet History. Virginia Depertming of Education . 14 de noviembre
2007 <http://mali.pwnet.org/history/history_mali_empire.htm>. Menchacha, Martha. Historia de recuperación, construcción de raza. austin: University of Texas Press 2002. Niane, Djibril. Sundiata: una epopeya de Old Mali. Nueva York: Longman 1994.
