El mundo en el que vivimos es uno que se define por los idiomas; Estos son medios de comunicación provocados por el hombre como la mayoría de las otras formas de comunicaciones que el mundo conoce hoy. A menudo, los términos con los que las personas conocen son los que son bastante fluidos, y a menudo existe una confusión severa debido a esta fluidez.
De hecho, un término como el amor es fluido; En particular, en los tiempos contemporáneos, la palabra amor a menudo se asocia con otras formas de emociones. Por ejemplo, en sociedades de ritmo rápido como las de Occidente, el amor se ha asociado con el amor físico (sexo). Sin embargo, esto contrasta con aquellos que buscan la esencia del amor.
Se cree que el amor tiene una característica más espiritual que lo que a menudo se acepta como en las sociedades modernas. El amor es un término, por lo tanto, que ha evolucionado a partir de su significado original. Al mismo tiempo, tampoco debe olvidarse que el amor no carece de su significado original, ya que hay doctrinas y puntos de vista filosóficos de esta palabra amor que ayudan a pocos contemporáneos a aferrarse a su esencia.
a Comienza con, hay descripciones de amor que se observan en el cristianismo. Particularmente en el Evangelio de Mathew, Jesús describe el amor como una forma única de devoción a Dios y al compañero. Sin embargo, el amor no solo se suponía que se revelaba en esta forma a través de los Evangelios, ya que es una palabra que ha sido predicada al hombre desde que los diez mandamientos fueron entregados al hombre. Se observan dos aspectos bien conocidos del amor en los Diez Mandamientos. Estos incluyen: amor por Dios y amor por el compañero. Es evidente a través de estos dos enfoques de amor, hay un significado más profundo en el significado del amor debido al valor que otorga a la existencia del hombre. En contraste con el significado contemporáneo y distorsionado del amor, el amor mencionado en el Evangelio de Mathew tiene una mayor importancia.
Además del significado del amor en el evangelio, Sócrates también tiene sus propias opiniones únicas sobre esta emoción o palabra. Sócrates asocia la palabra amor con las acciones correctas de los seres humanos. También se dedica a la aceptación de las acciones correctas de los dioses. De su pensamiento en profundidad, Sócrates llega a una conclusión de que:
1. Si las acciones correctas son piadosas solo porque los dioses los aman, entonces la piedad de una acción dependería de los caprichos de los dioses .
2. Si los dioses amaban las acciones piadosas porque eran las acciones correctas, entonces se puede decir que debe existir una fuente de valor no divina.
Por estas dos posibles respuestas, Sócrates casi les dice a sus oyentes que una acción piadosa no necesita ser una que se define por lo que dicen los dioses; Puede ser uno que sea moralmente correcto, y así, los dioses lo aman. En vista de la palabra amor, se puede afirmar que por el amor Sócrates se refiere a la aceptación natural y el placer que los dioses sienten hacia acciones particulares que son moralmente correctas. Aquí, uno puede observar la diferencia entre la visión del amor de Sócrates y el significado del amor que se demuestra en el Evangelio de Mathew. En opinión de Sócrates, el amor se refiere a ser complacido por algo moralmente correcto mientras está en el Evangelio de Mathew, se puede observar que el amor se refiere a la devoción y la responsabilidad hacia los vecinos de uno.
Aunque esto pueda Se describe como acciones correctas, en vista del enfoque de Sócrates, podría afirmar que ser responsable de los vecinos de uno puede ser moralmente correcto, pero devoción a Dios, cuestionable. Sin embargo, en vista del cristianismo como una doctrina, uno esperaría que Sócrates considere la devoción hacia Dios como su deber previo.
Sócrates no solo afirmaría que los individuos deberían ser dedicados a Dios como creador, sino que él, él, sino que él También sostendría que dedicar a uno a Dios es bueno porque es correcto respetar el que creó y cuidó a su pueblo. Sin embargo, Sócrates ciertamente no estaría de acuerdo en ser dedicado a Dios por temor a su ira. Esto se debe al hecho de que, en su opinión, tal vez no sería la acción correcta (temiendo a Dios).
En su opinión, sería mejor ser simplemente una “persona justa” como lo son los dioses Más apreciativo de este tipo de carácter. Dado que ser simplemente es una acción correcta, moralmente hablando, es algo que a los dioses amarían, y también un dios soberano.
Además de este enfoque del amor, también se puede afirmar que para Sócrates , el amor también está asociado con la belleza. Afirma que el amor es el deseo de procrear en belleza. De esto también puede ver que el amor por Sócrates también está relacionado con el amor íntimo. Se puede observar en las palabras anteriores que el amor por Sócrates puede significar la atracción sexual con la intención de producir la primavera. Sin embargo, no hay nada de malo en eso porque es la acción correcta, ya sea que se considere instintivo o no.
Además, desde el punto de vista de Sócrates, el amor también es:
1. Una hermosa cuerpo
2. La belleza de todos los cuerpos
3. La belleza de las almas
4. La belleza de las leyes, actividades y costumbres
5. La belleza del conocimiento, las ideas y las teorías
6. Belleza en sí misma
Según esta pequeña lista anterior, parece que Sócrates ha abarcado una cantidad considerable bajo su descripción de la palabra amor. Me encuentro de acuerdo con él, especialmente teniendo en cuenta los tiempos contemporáneos, ya que el amor es una palabra fluida o una que puede tener más significado hoy.
Desde una perspectiva cristiana, vale la pena temer a Dios. Sin embargo, me encuentro de acuerdo con los principios socráticos porque uno debería amar a Dios porque él es el creador; uno no debe temerlo. Por supuesto, debería necesitarle temerle si le faltamos el respeto a él y a su trabajo para crearnos y todo lo que nos rodea.
Además de esto, encuentro que Sócrates ayudaría al cristiano promedio a analizar a sí mismo En vista de amar a Dios. Esto se debe al hecho de que Sócrates fomenta el autoexamen. Uno podría beneficiarse de dicho examen porque Sócrates sostiene que puede exponer sus propios defectos y trabajar en ellos para vivir una vida mejor. Es por eso que dice que la vida examinada es una buena vida y que vale la pena vivir. Si un cristiano tiene que examinarse a sí mismo, es casi seguro que entendería lo que el amor es en esencia.
En vista del evangelio de Mathew también, lo que Cristo predicó también podría verse más claramente a través del autoexamen de uno. Esto se debe a que uno querría ver exactamente qué se entiende por amar a Dios y amar a los vecinos (Mathew, 2004). Se vuelve cada vez más claro que el amor por Dios significa respeto y devoción hacia él como nuestro creador. Esto se opone al Dios amoroso por el miedo a que él nos castiga.
Mirando el autoexaminación desde otro ángulo, debe afirmarse que el autoexamen es un proceso a través del cual no solo se puede descifrar la esencia de amor. Es cierto decir que si uno decide llevar a cabo el autoexamen para cada acción y pensamiento, uno podría comprender las razones detrás de esas acciones y pensamientos, y también descubrir si están justificados o no. Aunque puede haber argumentos en contra de tal noción, es cierto afirmar que a través del autoanálisis, uno puede alcanzar la verdad.
