La promesa de Edipo a la gente de Tebas demuestra ser su ruina cuando las acciones de su y de los demás en el pasado le hacen perder todo lo que él aprecia. Mientras que la búsqueda de Edipo de la verdad en última instancia conduce a su caída, Sigmund Freud tomó un significado diferente de esta tragedia clásica, y desarrolló varias teorías que corrompieron la historia de Edipo, convirtiéndola en una forma aceptable de explorar su interés en el tema tabú del incesto. .
Aunque la tragedia es inherente a la obra, la verdadera tragedia radica en el hecho de que esta historia de advertencia se ha reducido a una palabra clave de la cultura pop para los actos aborrecidos.
Análisis freudiano de la historia de Edipo IS Lleno de referencias al incesto, pero Edipo no es consciente de este hecho hasta el final de la historia. Su reacción al enterarse de su ascendencia es extremadamente negativa y muestra que la idea lo horroriza, incluso hasta el punto de mutilación (Exodos, líneas 42-53). De hecho, la teoría freudiana del complejo de Edipo impide que el propio Edipo de haber dicho complejo.
la historia de Edipo es una serie de eventos desafortunados uno tras otro, esa bola de nieve en una terrible tragedia personal y, sin embargo, a pesar de estos eventos , Edipo todavía sigue su palabra a la gente de Tebas y se exilia, mostrando una capacidad para cuidar a los demás más allá de su propia familia inmediata y un juicio moral sólido. Ninguno de estos atributos psicológicos va de la mano con el complejo de Edipo que Freud desarrolló, que se manifestó principalmente en la infancia pequeña, y reprimido cuando uno era un adulto. no presentado como un acto premeditado (ODE 1 Scene 2 Lines 277-288). Más bien, Edipo que mata a su padre y entraurage se muestra como una reacción al ser atacado físicamente por el auriga del rey Laios y el propio Rey Laios. Esto refuta directamente la idea de que Edipo y Laios tenían un “odio instintivo mutuo” (Nassaar) que condujo a los siguientes eventos. Edipo fue colocado en un curso determinado por malicia, sino por el destino.
con respecto a los sentimientos de apego de Edipo hacia sus hijas, Sigmund Freud y otros han avanzado varias teorías que indican una intención ilícita no hablada por parte de Oedipus. Con respecto a la declaración del Dr. Freud sobre esos sentimientos; Sus comentarios deben verse a través de la lente del tiempo y la cultura. Las teorías de Sigmund Freud se trataban de avanzar en la ciencia del psicoanálisis en la era victoriana, y deberían mantenerse en ese contexto. A diferencia de la edad iluminada en la que vivía Freud, las antiguas mujeres griegas eran propiedad de los hombres, y dependían de ellas para todas las cosas.
en apoyo de la teoría de Freud, Christopher Nassar argumenta que Antigone se publicó antes de Edipo y el La historia era bien conocida, la ironía por parte de Sófocles tenía la intención de señalar de una manera que no sea la obvia (Nassaar). Mientras que Antigone se publicó años antes de Edipo Rex, el Sr. Nassar no menciona que Antigone fue un examen revolucionario de los derechos de los derechos y roles de las mujeres en la sociedad griega, con Antígona finalmente castigada con la muerte por su negativa a seguir las instrucciones de su tío Creon.
Era natural que Edipo fuera más protector con sus hijas que de sus hijos (Exodos, líneas 231, 232), debido a sus derechos tácitos como hombres; Se asumió su capacidad para asumir el trabajo y los derechos de ejercicio como ciudadanos completos en la votación y la propiedad de la tierra, mientras que sus hijas habrían estado a merced de una sociedad que subyugó a las mujeres como una cuestión de curso.
El Dr. Freud y otros han sesgado hechos para apoyar la interpretación del Dr. Freud de la tragedia Edipus Rex, una lectura original del texto no muestra inclinaciones tortuosas con respecto al tema. De hecho, la historia de Sófocles se presenta como una historia moral con un refuerzo positivo de las normas socialmente aceptables de la época en que se produjo. Al reinventar a Edipo Rex como un juego sórdido solo sobre el incesto, Sigmund Freud se ha perdido el punto de la obra por completo.
obras citadas
Nassaar, Christopher. “Sófocles” Oedipus el rey “. 55.4 (1997): pp. 187 (3). varios. Madden, Frank. Explorando la literatura. 3rd. Valhalla: Pearson Longman, 2007. 956-962
