La selección de género prenatal es un problema que ha sido planteado por los nuevos avances tecnológicos en la ciencia. Los padres pueden elegir el sexo de sus hijos en función de sus necesidades. Tienen la opción de que las familias equilibradas son niños de un sexo en culturas que prefieren uno sobre el otro. Esto suena muy bien como una idea, pero de manera realista, ¿qué efecto tendrá esto en la sociedad?
En este documento argumentaré que la selección de género prenatal es incorrecta. La selección de género prenatal se define como elegir el sexo de su descendencia por razones personales antes de que se conciba o abortando fetos que se consideran el sexo indeseable. Esto también puede incluir la elección de los embriones que se implanten mediante fertilización in vitro, aborto después del sexo del feto, o el asesinato de un recién nacido debido a que el género es indeseable (Robertson 2). Desarrollaré tres argumentos principales para apoyar mi tesis. Comenzaré mostrando cómo la selección de género prenatal discrimina el género que se elige para ser terminado, causa desequilibrios en las proporciones de sexos y mata a seres humanos inocentes. A continuación, considero y refuto posibles objeciones a estos argumentos, luego concluyo con algunos pensamientos finales.
Mi primer argumento es que la selección de género prenatal discrimina contra el sexo del niño que está siendo terminado de género. La discriminación es un gran problema global. La selección del sexo prenatal y las prácticas de infanticidio tienden a favorecer a los hombres sanos (Hudson y Boer 6). Todos los países del mundo no importa cuán progresivo se ve que tenga lagunas en la igualdad para las mujeres (5). La idea de que los hijos varones son más que las niñas que las niñas muestran la discriminación y el sesgo contra la descendencia femenina (6).
Marilyn Frye sugiere que la mujer puede ser vista como más débil y puede aprovecharse de Necesitamos proteger a estas personas que necesitan ayuda (Rachels 258). Las mujeres en muchas culturas son deshonradas y tratadas de manera ofensiva solo porque son mujeres (259). No se les da la oportunidad de mostrar sus fortalezas intelectuales o físicas porque se considera débiles en la apariencia externa de ser mujer (259).
La discriminación y la decepción pueden seguir la decisión de elegir el sexo de Su hijo (Robertson 4). ¿Qué sucede si el técnico de ultrasonido no lee claramente la pantalla y le dice que su feto es el sexo opuesto de lo que espera tener o que el embrión incorrecto se coloca en el vitro? Los métodos de selección de género prenatal no son 100% efectivos, excepto el infanticidio, lo que puede dejar grandes áreas por error (4). Se puede abortar un feto saludable del sexo deseado, una familia puede recurrir al infanticidio, o incluso el niño podría ser abusado y descuidado porque no eran queridos. Los padres tienen altas expectativas de que estos niños seleccionados desempeñen sus roles de género esperados y puede conducir a grandes decepciones si no obtienen exactamente lo que se esperaban después de pasar por tan extremos para lograrlos (4).
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El egoísmo psicológico alimenta muchas decisiones para proceder con la selección de género. Los padres creen que su vida será mejor al tener una cierta descendencia de género. Esta visión egoísta está motivada por sus deseos y deseos (EMP 64). Están discriminando a un niño no nacido debido a sus propias nociones preconcebidas sobre cuál sería la descendencia perfecta para ellos. No creo que una persona que quiere ser padre ya podría tener ideas tan horribles de lo que un niño va a ser como que esté dispuesto a matar a sus propios descendientes porque no llenan exactamente los roles que sus padres piensan. Deberían.
La ley natural también se rompe por estas acciones. Rachel afirma que el punto principal de la teoría del derecho natural es que todo lo que existe por una razón (EMP 53). Tal vez una pareja tenga la intención de tener todos los hijos o hijas. No tiene que entender por qué, pero si la naturaleza tiene la intención de tener un cierto género para la descendencia, entonces esa es la forma en que debería ser y esto mantiene a todos los géneros iguales (EMP 55).
Al eliminar un feto o un bebé sobre la base de su sexo es contra la teoría de la ley divina. Aunque diferentes grupos pueden tener diferentes religiones, todos creen que hay un dios o dioses que es el ser supremo del que fueron creados (Rachels 4). Discriminar contra el sexo previsto del niño es jugar con su plan de vida de Dios para ellos (6).
Todos estos ejemplos muestran que al elegir un sexo sobre el otro, está discriminando contra ellos debido a nociones preconcebidas. Algunas personas quieren una descendencia masculina porque piensan que pueden cuidarlos mejor, mientras que algunas pueden querer una niña porque ya tienen cuatro niños pequeños y quieren esa experiencia de crianza diferente. En ambos sentidos, el sexo que no es deseable se discrimina automáticamente y los estereotipos malos se continúan contra ellos porque son vistos como indeseables.
Mi segundo argumento es que la disparidad en las proporciones de los sexos también puede tener consecuencias devastadoras para Sociedad (Hudson y Boer 5). Esto puede crear problemas dentro del equilibrio de una sociedad en todos los niveles (5). Nuestro deber es proteger estos niveles para mantener un número uniforme de los sexos en las comunidades para ayudar a garantizar la estabilidad.
Los países asiáticos como China e India actualmente tienen la mayor cantidad de problemas con las proporciones de género desiguales. Si hay más hombres que mujeres en ciertos rangos de edad, ¿quiénes son estos machos para casarse y tener sus hijos? India incluso promulgó leyes en 1994, para evitar que cualquier mujer descubra el sexo de un feto durante el embarazo para que no pudieran abortar al niño por razones relacionadas con el género (Boer 38). Una cultura que valora a los hombres que realmente deben preocuparse por su sociedad si hacen cumplir las leyes para tratar de evitar tener una gran brecha en su país.
La teoría del contrato social se completa renuncia en estas situaciones que pueden conducir al miedo, la incertidumbre y posiblemente la violencia. Según la teoría del contrato social, las personas se unen para protección y siguen los patrones normales y la etiqueta social que mejor se adapta a todos los humanos (Rachels 11). Estos machos se ven obligados a regresar a su “estado de naturaleza” (12). Todos necesitan encontrar una pareja, pero debido a que hay muy pocos disponibles en el grupo de citas, se ven obligados a luchar por lo que está disponible (12). Conduce a una escasez de los recursos disponibles y necesarios (12). Esto puede ser un problema peligroso y violar para cualquier persona que esté a su alrededor.
Una teoría llamada síndrome de comportamiento de “rama desnuda” es una situación importante asociada con un exceso de hombres que no puede encontrar esposas (Boer 37). Los hombres jóvenes que están aburridos, solteros y no tienen sentido de seguridad en el futuro pueden encontrarse en problemas y causar grandes saltos en las tasas de criminalidad (37). Si hay un gran número de estos hombres en una sociedad, puede causar grandes cantidades de delitos, miedo e inestabilidad incluso a un país entero (38). Estos hombres son expulsados de la sociedad normal y pueden ser propensas a unirse a pandillas y otros grupos violentos para protegerse porque no pueden seguir el patrón de vida normal de casarse y tener hijos (38).
El El cambio en la homeostasis de una sociedad que se mantiene en cambios iguales puede reescribir completamente una cultura. Si no hay mujeres para llevar hijos o ninguna mujer para que cada hombre tenga sus propios hijos, entonces se pueden perder líneas de sangre enteras. Todo esto es un efecto secundario importante del aborto selectivo y la selección de género.
Mi tercer argumento es que la selección de sexo prenatal mata a una persona humana inocente. ¿Qué haces después de tener un hijo concebido y descubres que no es el género deseado? ¿Abortarías al feto, lo matarías al nacer o intentarías criar al niño de todos modos? Estos son algunos de los dilemas morales que enfrentan las personas que solo quieren un hijo de un género específico y tienen que tomar una decisión sobre lo que van a hacer.
Los principales métodos para determinar un género de los fetos después de La concepción es mediante muestreo de vellosidades coriónicas (CVS), ultrasonido o fetoscopia (Dickens 172). Estos se usan con mayor precisión después de 11 semanas de gestación (172). El método principal para eliminar los fetos no deseados es mediante abortos inducidos después de que se realizan los resultados de estas pruebas (174).
El asesinato de otra persona no solo es contra todas las leyes legales y sociales; También es una de las principales acciones prohibidas de las leyes divinas (Rachels 4). El acto de abortar un feto sobre la única base de su género plantea argumentos completamente diferentes que alguien que abortaría a un feto porque no pueden o no están dispuestos a cuidar a un niño. Estas personas discriminan o se sienten amenazadas por el feto porque es el sexo no deseado y lo eliminan solo por esa razón. No veo una mejor definición de asesinato que matar en función de la suposición de que será una amenaza o por sexismo. Parece encajar a la definición de un crimen de odio para mí.
Hay muchos argumentos que conducen a la opinión de que las prácticas de controlar el sexo de los descendientes y la eliminación de fetos o bebés que no son de los El género deseado es correcto. Muchas personas creen que a las personas se les debe permitir tener la oportunidad de ser felices eligiendo el sexo de su descendencia. Matar a un bebé solo por su sexo no es homicidio justificable por cualquier motivo. Ahora refutaré los argumentos principales contra mi tesis.
La discriminación contra un feto sobre la base del sexo también podría necesitar para que los padres se vuelvan más selectos sobre la genética de sus hijos. ¿Qué pasa si deciden que no solo quieren un niño, sino que quieren un niño con ojos azules y cabello rubio? La línea se ha traído en alguna parte. Esto también es la discriminación de ciertos rasgos que pueden ocurrir naturalmente con la estructura genética de los padres. La legalización de la selección de género prenatal conducirá a la legalización o, al menos racionalización, para cualquier tipo de bebés de diseñadores genéticos (Coleman 27).
Muchos ven el hecho de que una pareja quiere un cierto niño sexual ” equilibrar “su familia para que no sería discriminación contra el feto (Robertson 3). Se ve que la mayoría de las familias tienen preferencia por dos hijos (3). La mayoría de estos padres que quieren que los dos niños quieran que sean una niña y un niño para que puedan tener las diferentes experiencias de crianza y una “familia completa” (3). Este grupo es en realidad el más interesado en los costos y procedimientos que acompañan a elegir el género (3). Dicen que no se ve como discriminación o sexismo si quieren uno de cada sexo que se equilibre entre sí (3). Esto puede verse como el deber de tener un hijo de cada sexo para equilibrar la sociedad y su familia. Esta explicación de una teoría, creo que lleva al egoísmo psicológico en el hecho de que todavía hace que parezca que los padres están eligiendo el sexo para cumplir con sus deseos de crianza y no tener un motivo oculto al querer tener un hijo de cada género en lugar de Tratando de racionalizar su decisión diciendo que realmente están equilibrando la sociedad (EMP 64).
Muchas personas creen que es su derecho elegir el sexo que sean más capaces de nutrirlos porque son muy buscados (Rhodes 31). Esto puede causar más problemas psicológicos por parte de las personas que creen que al elegir el sexo o la genética de su descendencia, tendrán la familia perfecta. Crecen soñando con su pequeña casa con una cerca blanca y sus hijos perfectos corriendo en el patio. Los niños no siempre salen de la forma en que los planea y puede terminar como una gran decepción si no siguen su camino de vida esperado (31).
Los creyentes del utilitarismo pueden creer que Esto provocará más felicidad para la familia de lo que podría causar dificultades (Rachels 11). Un defecto para esta teoría es que muchas personas no le dan al feto el mismo trato en la decisión de la felicidad (13). No entran en vigencia de que esta persona potencial tiene el mismo derecho como ellos en esta decisión y estoy seguro de que no estarían contentos con saber que sus padres solo los querrían si fueran de cierta manera. La mayoría de los niños quieren ser amados por lo que son y no por alguna noción preconcebida que sus padres tenían de quién serán.
Algunas personas creen que usar estos métodos dejará una gran brecha de género y no dañará comunidades de cualquier manera grande. En el artículo de Rhodes, “selección de sexo aceptable”, argumenta que debido a que la mayoría de estas familias solo están tratando de conseguir un hijo del sexo opuesto que tienen, no dejará a las comunidades con muchos hombres solteros para causar problemas (31). Ella cree que esta práctica aún no está lo suficientemente extendida como para causar grietas en la sociedad (30). Esto no significa que no pueda suceder en el futuro si más personas tienen acceso a los procedimientos. Todas las tecnologías se vuelven más baratas con el tiempo y si encuentran un mercado de consumo para los procesos, entonces más personas se unirán menos estigma y pueden participar en los comportamientos.
Rodas también cree que al elegir el género de sus hijos Aliviará los problemas con la sobrepoblación causada por las personas que siguen teniendo más hijos porque siguen intentando un género específico (31). Eso puede ser ligeramente cierto para las culturas occidentales, pero los abortos y el infanticidio se están cometiendo en áreas donde solo se les permite a las familias pequeñas y no pueden permitirse seguir teniendo mujeres que no podrán cuidarlas (32). No creo que la gente esté dispuesta a tener más hijos después de tener tantos sexo sin conocer las probabilidades de tener otro hijo del mismo sexo que los niños anteriores. No creo que esto elimine las cargas de las familias numerosas porque no tendrían a los hijos si no los querían.
Los relativistas culturales en muchos países asiáticos aún estarán de acuerdo en que es muy superior a tener muchos más descendientes masculinos que tener hembras. Su cultura no ve nada malo en estas prácticas debido a las mayores perspectivas para el futuro causadas por el resultado final sin consecuencias sobre sus acciones para obtener el resultado deseado (Rachels 24). Los machos en estas sociedades son tan atesorados porque son los Los que se supone que deben cuidar a sus familias cuando los padres se vuelven demasiado mayores para cuidarse (Boer 35). Si estos hombres no pueden encontrar compañeros, ¿quién será los que los cuiden o hereden la tierra familiar si no hay herederos? Ven “eliminar” a las mujeres que no necesitan para garantizar que sean atendidas en su vejez (35). Solo están pensando en sí mismos y no en el bienestar de estos niños. No están preocupados por los problemas que se encontrarán con estos hombres a medida que alcancen la edad adulta o las implicaciones que solo empeoren a medida que sus nietos alcanzan la mayoría de edad.
un argumento principal que podría plantearse contra el hecho de que El aborto por cualquier motivo es que es legal en el primer trimestre por cualquier motivo (Robertson 5). El paciente no tiene que informar al médico que se debe al sexo proyectado del niño. Esto debería tener en cuenta el papel de los médicos que realizan abortos. Están éticamente obligados a proteger a otros seres humanos. Definitivamente creo que los fetos que se terminan solo por su género son usos horribles de la tecnología médica y completamente contra el juramento que los médicos toman antes de que se les permita practicar. Están utilizando todo su tiempo haciendo estos procedimientos no médicos cuando las personas que realmente pueden necesitar ayuda médica no tienen a dónde ir (Robertson 7).
Hay muy pocos casos de la Corte Suprema que gobiernen sobre los derechos reproductivos (Coleman 27). La mayor parte de lo que se ha declarado se declara como problemas de privacidad y los casos gobiernan del lado de dejar que las personas elijan lo que quieren que se hagan a sí mismas (27). En el informe de Strong, “no podemos controlar a nuestros hijos”, argumenta que los derechos reproductivos son derechos básicos que deben protegerse por la ley y todos los gobiernos (12). Estos derechos se imponen para ayudar a salvaguardar la felicidad de los ciudadanos. Algunas personas pueden decir que está discriminando a las madres que deberían tener la oportunidad de elegir lo que quieren hacer con sus cuerpos. ¿Significa esto que el gobierno debería proteger su derecho a matar a sus hijos o jugar con la genética porque es lo que quieren hacer?
He explicado las razones y contra la selección de género prenatal y creo que el Los problemas que pueden ser causados por los procedimientos pueden causar mucho más daño a la sociedad que los que lo abogan. La mayoría de las culturas están tratando de poner fin a la discriminación en sus sociedades contra otras por cualquier razón, solo se encendería aún más al permitir que los bebés sean asesinados por una razón tan pequeña como su género. Las generaciones enteras se pueden retrasar o eliminar reduciendo las cantidades de hembras fértiles para dar a luz a las próximas generaciones para mantener una sociedad en marcha. Normalmente, las personas respetuosas de la ley están siendo impulsadas a matar o abortar a los fetos que no se ajustan a sus detalles ideales para lo que deberían ser sus hijos.
Por lo tanto, creo que está claro que todos debemos ayudar a demostrar que esta práctica Está Mal. Puede conducir a consecuencias dañinas que se pueden prevenir. Ninguna de estas prácticas es saludable o conducirá a la estabilidad en las comunidades que necesitamos para construir culturas exitosas a largo plazo.
obras citadas
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