Tradicionalmente, la sociedad latinoamericana era dominada por la población masculina. Basado en un sistema patriarcal de poder, los hombres tenían la intención de ejercer el control total sobre las mujeres. Las hembras generalmente se consideraban débiles, delicadas y en constante necesidad de un tutor masculino. Las mujeres estaban destinadas a vivir sus vidas en un dominio completamente doméstico, permaneciendo separado de la creciente agitación política. A pesar de las muchas discrepancias entre los crecientes partidos políticos, permanecieron unánime al negar el derecho de ciudadanía a las mujeres. Incluso aquellos radicales que hablaron en contra de la desigualdad de género finalmente apoyaron la idea de la autoridad patriarcal. Sin embargo, una escena política masculina completamente masculina era simplemente una visión superficial, y las mujeres desempeñaron un papel más importante en la política que la percibida. Aunque comúnmente dominados por los hombres, las mujeres de todas las clases lograron impactar la turbulenta guerra política. Las mujeres de élite se basaron en su uso de la influencia social, y algunas entre las castas inferiores incluso se unieron a hombres en ávidos actividad política. A pesar de una negación unánime por el sufragio femenino, las mujeres continuaron apoyando sus facciones políticas, comenzando la transición fuera de su mundo doméstico.
El concepto original del honor femenino se vinculó principalmente con la conducta sexual y su cumplimiento de un papel doméstico. A medida que la idea evolucionó con la independencia, el honor para las mujeres aún se basaba en su pureza sexual y virtud doméstica, pero se introdujo un nuevo objetivo. A pesar de la noción aparentemente conservadora de honor femenino, “sus servicios obtuvieron un nuevo reconocimiento” y nació la idea de “maternidad republicana” (Chambers, 201). Las mujeres continuaron realizando las mismas funciones que antes de la independencia, pero ahora se suponía que ponían sus habilidades para usar para el bien público. El papel reformado de las mujeres “era fomentar las virtudes republicanas en los miembros de su familia [y] … para extender este papel inspirador a la esfera pública” (Chambers, 202). Era ideológicamente imposible para la ciudadanía femenina, pero muchas mujeres de élite aprovecharon este nuevo discurso republicano de honor, ya que recompensaba a las mujeres virtuosas con educación y reconocimiento de su valor social. Aunque las nuevas ideas republicanas de honor se basaron en mantener la virtud doméstica, introdujeron oficialmente un papel para las mujeres en el espectro político.
las mujeres dominaron constantemente las redes de la comunicación social y fueron esenciales para influir en la opinión popular en El nivel de barrio. A menudo, difuminando las líneas entre las preocupaciones nacionales y de la comunidad, lo usaron como un medio para provocar conflictos o para evitar a los que habían actuado inmoralmente. A medida que crecieron la tensión entre los liberales y los conservadores, las mujeres conservadoras de élite comenzaron a usar “su influencia social y control como un arma potente, burlándose de los cargos liberales e insultando a las viles sociedades democráticas” (Sanders, 93). La mayor y más contundente oposición a las sociedades democráticas no provino de los intentos vacilantes del hombre de crear clubes contranvisoras, sino de las vehementes reacciones sociales de las mujeres. Analizaron esposas de liberales, condenaron a un sacerdote liberal y organizaron una petición como una forma de protesta. Un observador en Pasto dio crédito a las mujeres por cerrar efectivamente la sociedad democrática local, que no se había reunido durante varias semanas como resultado de los esfuerzos de las mujeres. Los liberales hablaron en contra de estas acciones, esencialmente diciéndole a las mujeres que permanezcan en sus hogares y cumplan sus roles domésticos. Sus comentarios “reflejaron la animosidad que muchos hombres liberales sintieron por la participación política de las mujeres en las elecciones” (Sanders, 93). Aunque de acuerdo en términos de una negación completa de la ciudadanía femenina, los diferentes partidos políticos divergieron en temas relacionados con la medida en que las mujeres deberían participar en la política.
esencialmente, la diferencia entre los puntos de vista conservadores y liberales como a la participación política femenina se basó en sus creencias teóricas de igualdad. Los liberales hicieron que todos los ciudadanos fueran inherentemente iguales y permitieron la participación política solo para sus ciudadanos. Sin embargo, los conservadores creían que la sociedad era esencialmente desigual, lo que permitía la participación política por parte de todos los miembros de la sociedad. Para los liberales, “la participación política hizo al ciudadano”, mientras que los conservadores sostuvieron que “la participación no daría a [las mujeres] ningún motivo para reclamar la igualdad de posición con los hombres” (Sanders, 94). No es que los conservadores creyeran más fuertemente que los liberales en la capacidad de la mujer para participar en la política, sino que las implicaciones de la actividad femenina no eran tan amenazantes como a los liberales. La participación de las mujeres no solo hizo que el republicanismo pareciera mucho más aterrador y extranjero, sino que las eliminó del molde patriarcal. Incluso el liberal radical José Maria Quimper, quien abogó por la igualdad de derechos para las mujeres, “temía que eso … para proteger las posibles libertades de las mujeres … podría conducir a la violación de los derechos básicos de los hombres como jefes de hogar” (cámaras, 236). Al alejar a las mujeres del control de sus esposos y padres, erosionaría “la base del ciudadano como un Padre de Familia. Si los maestros no pudieran gobernar sobre esclavos o los ricos sobre los pobres políticamente, los hombres aún deben gobernar sobre las mujeres” (Sanders, 94). Sin embargo, no todos los liberales lucharon tan valientemente contra la participación de las mujeres, y muchos de los liberales populares a menudo tenían a las mujeres en medio de ellos. . Aunque las mujeres de élite pudieron beneficiarse más de los conceptos republicanos de honor femenino, generalmente se sofocaron en los intentos de alcanzar sus roles tradicionales. Como se mencionó anteriormente, las mujeres conservadoras de élite pudieron extender su influencia social con fines políticos, causando impactos significativos en las facciones políticas opuestas. Sin embargo, las mujeres de élite continuaron atendidas por las ideas del patriarcado, ya que la gran mayoría permaneció bajo el control de un jefe de la casa. Las mujeres plebeyas, sin embargo, “a menudo vivían sus vidas más allá del control de un patriarca” (Chambers, 214). Los liberales populares en particular “parecían algo incapaces o no dispuestos a ejercer el control sobre las mujeres liberales populares” (Sanders, 53). Esto podría haber surgido de una variedad de razones que van desde la falta de propiedad de la tierra masculina hasta sus propios recursos económicos. Independientemente de las razones, las mujeres liberales populares tenían una mayor cantidad de independencia que la mayoría de los otros grupos, y participaron en la vida política en gran medida. Dirigieron las tabernas que eran los lugares de reunión para los liberales populares para discutir la política, se unieron a los hombres en protestas y derribaron cercas en los Ejidos con los hombres. A pesar de convertirse en una parte tan integral del partido político, las mujeres liberales populares “permanecieron ideológicamente excluidas de la concepción liberal de la política y la vida pública” (Sanders, 96). Las mujeres eran inherentemente iguales en el sentido de que todas eran consideradas con la misma idea de desigualdad de género.
proveniente de una fuerte sociedad patriarcal, las mujeres latinoamericanas pudieron romper de sus roles nacionales tradicionales y entrar en La nueva era con los hombres. Aunque negaron sus derechos como ciudadanos, las mujeres comenzaron a participar en las revoluciones políticas, lo que finalmente tiene un impacto bastante significativo. El papel político de las mujeres fue minimizado por hombres que buscaron obligar a las mujeres a regresar a sus roles tradicionales como cuidadores. Tanto los teóricos políticos republicanos y liberales de la época continuaron definiendo la opinión pública como resultado del debate racional entre los ciudadanos masculinos educados, negando que el chisme de las mujeres tuviera algún efecto. Incluso cuando las mujeres de los liberales populares subalternos lucharon junto a los hombres, permanecieron ideológicamente desiguales, prohibidas por lograr la ciudadanía. Sin embargo, este movimiento de mujeres en el reino político se convirtió en un paso importante para dejar el papel femenino original en el hogar en el pasado.
