En el libro de Frantz Fanon, Wretched of the Earth, habla de identidad, justicia y poder en el contexto de varias ideologías. Estas categorías pueden entenderse mejor en el contexto de dos grupos, los colonos y los nativos. Cada uno tiene su propia identidad, justicia y poder.
La identidad de estos dos grupos puede verse claramente en la representación de Fanon de la lucha. Estos dos grupos lucharon entre sí porque los colonos están de un lado y los nativos en el otro. Los nativos ven a los colonos como “los otros”. Se los ve de esta manera porque vinieron de Europa y se hicieron cargo de la tierra del nativo y luego los convirtieron en esclavos en su propia sociedad. Los derechos individuales de estos pueblos fueron eliminados, y se vieron obligados a vivir una vida de opresión. Los colonos se hicieron cargo de la clase alta y empujaron a todos los demás hacia abajo porque sentían que su camino era mejor. Por lo tanto, la clase alta escribió la historia de la nación oprimida, pero de la madre país que explota las colonias. La única forma de llevar a la nación oprimida a la historia era si el individuo se eleva y decide escribir lo que ha visto y escuchado. Luego, estos nativos acuestan para hacerse cargo de sus derechos y libertades de las cuales han sido robados. “El nativo es una persona oprimida cuyo sueño permanente es convertirse en el perseguidor”. Estas personas quieren buscar justicia para lo que han sido tratados por los colonos. Los nativos están luchando por la justicia de su “cultura nacional”. Quieren construir una nación en esa cultura no sobre los valores que alguien más dice que deben cumplir.
La justicia nunca existirá en su “cultura nacional”. No existirá porque la burguesía no lo dejará. Son personas codiciosas que solo quieren que los colonos expulsen, para que puedan hacerse cargo. No les importa la gente; Solo les importa ser burgueses. Cuando tocan a los colonos, no los patearán por completo. Solo los mantendrán por sus intenciones capitalistas de hacerlos dinero. Al así, después de estos hábitos, se hacen cargo de “las personas pequeñas”, lo que hace que los de la clase media se hagan cargo de los nativos pobres y los envíen a casa a la jungla. Por lo tanto, el ciclo de injusticia continúa a menos que se haga un cambio para evitar que la burguesía codiciosa se demuestre aún más a los espíritus de la gente. La gente no defenderá esto y, por lo tanto, se levantará y se defenderán contra aquellos que no creen en un gobierno para el pueblo. “El gobierno nacional, si elige ser nacional, debería gobernar por el pueblo y por el pueblo, por los marginados y para los marginados”. Esta es la única forma de romper el ciclo de injusticia que se realiza en los países del Tercer Mundo.
Si la energía causa injusticia o injusticia causa energía que no importa, la energía debe estar en manos de las personas correctas. No está en el caso de los colonos o la burguesía. El colonista nunca deja de recordarle al nativo que está en el poder. Le recuerda al nativo que “allí solo es maestro”. El colonista pone una fuerza contra el nativo, y de alguna manera espera que el nativo nunca responda. El nativo en contraste con las creencias del colonista siempre está listo y esperando el día en que pueda atacar. Los de la burguesía se unen a las masas para expulsar a los colonos. Entonces olvidan que hicieron estas promesas porque no quieren una “movilización de masas”. Si no pueden controlar las masas, entonces no tienen poder sobre ellas. Ese es un problema que les gustaría evitar. Nuevamente, la gente está irritada solo para ser descartada más tarde. Se utilizarán palabras como “enjuague bucal, giro de palabras, espeluznante y agitación infructuosa” para describir lo que antes eran promesas a los nativos. Si las personas por casualidad no están de acuerdo con lo que el partido dominante está de acuerdo, entonces son expulsados, perseguidos y acosados. Las masas tienen que correr y esconderse por miedo a molestar a la burguesía. Según la burguesía, no tienen poder ni autoridad para hacer nada, pero los nativos quieren que el poder sea libre y se exprese de una manera poderosa.
varias ideologías ejemplifican los puntos que se han hecho arriba. Estos son derechos humanos, marxismo y nacionalismo. Los derechos humanos en este libro pueden definirse como “ayudar a rehabilitar a la humanidad y hacer que el hombre victorioso en todas partes, de una vez por todas. Europa debe reconocer que los nativos tienen derechos, como lo declaran las Naciones Unidas, y que necesitan respetar esos derechos. Esos derechos son un derecho a existir en la libertad, no la esclavitud, un derecho a elegir a sus líderes, no tenerlos forzados a la gente, y el derecho a ser feliz, no oprimido. Europa debe ser consciente de estos hechos y dejar que los nativos vivan sus vidas. El marxismo se muestra mediante el uso de los idiomas y las ideas. A lo largo del libro, Fanon usa el término camaradas, que es singular a la ideología marxista. Muestra la igualdad entre todas las personas, que es lo que están buscando los nativos. La porción de idea se encuentra en sus sentimientos anticapitalismo, anti-Oeste. Este proponente es una idea clave del pensamiento marxista. Este libro muestra sus tendencias anti-oeste debido a la represión de que los colonos han demostrado. El nacionalismo es un fuerte vínculo en estos países del tercer mundo. Estas personas están trabajando juntas para tratar de rectificar las situaciones que han sido dadas por los colonos. El individuo, aunque sigue siendo importante para su contribución a la sociedad, pierde precedencia a la resolución de los problemas de la sociedad. “El nacionalismo no es una doctrina política, ni un programa”. Lo ven como su lucha por la libertad de la opresión.
Fanon hace sus puntos claramente que hay una diferencia entre la identidad, la justicia y el poder de los nativos contra los colonos. Seguirá luchando hasta que estos problemas se resuelvan entre los países del oeste y el tercer mundo.
