“espiritualidad integral” es la novela de Ken Wilber, publicada en 2006. Presenta “un nuevo papel sorprendente para la religión en el mundo moderno y posmoderno”. Contiene muchas imágenes y diagramas para reforzar la información dada, junto con resaltar en negrita una cursiva ciertos pasajes.
En el libro, Wilber discute las diferentes etapas de la conciencia (egocéntrica, etnocéntrica, centrada en el mundo), Y el problema con el pensamiento de que todos los estados no racionales son espirituales y todos los estados racionales no son espirituales. También discute cómo la espiritualidad a menudo se asocia con “altas líneas”, inteligencia, experiencias religiosas o máximas y tipos de actitudes (enfatizando cómo, en la conversación, a menudo confundimos de qué “tipo de espiritualidad estamos hablando). Los puntos de vista egocéntricos a menudo se disfrazan a sí mismos como centrados en el mundo, produciendo un tipo de espiritualidad enmascarado con narcisismo. La ‘noche oscura’ del alma y el yo
En esencia, a través de este libro, Wilber logró combinar los principios orientales y occidentales de la espiritualidad y la ciencia.
Citas:
“Cuanto mayor es la conciencia, más complejo es el sistema que lo aloja”.
Hay todo tipo de estados diferentes de conciencia, incluidos los estados meditativos (inducidos por yoga, oración contemplativa, meditación, etc.), estados alterados (como inducidos por drogas) y una variedad de experiencias máximas, muchas de las cuales pueden ser desencadenadas por experiencias intensas como hacer el amor, caminar en la naturaleza o escuchar música exquisita . ”
El problema con las grandes tradiciones de sabiduría es que, pesado de la metafísica, sus verdades increíblemente importantes no podrían resistir fácilmente las críticas de la modernidad o la posmodernidad . Experimentar una unidad con todos los fenómenos en el estado bruto es un misticismo típico de la naturaleza. Experimentar una unidad con todos los fenómenos en el estado de resumen sutil es un misticismo de deidad típico. Experimentar una unidad con todos los fenómenos (o la falta de ellos) en el estado causal-no manifiesto es un misticismo típico sin forma. Experimentar una unidad con todos los fenómenos que surgen en los estados brutos, sutiles y causales es un misticismo típico sin duelas . Una ‘noche oscura’ en general representa un paso a través, o dejar ir, de apego o adicción a un reino particular (bruto, sutil, causal), y/o a veces el dolor que proviene de la experiencia máxima de un estado superior que ya es libre de la adicción particular, y luego volver a sumarse al estado inferior, generando una profunda sensación de pérdida y sufrimiento “.
” cualquier aspecto de la psique o de la realidad, porque puede convertirse disfuncional. ”
” hindúes y budistas y cristianos siguen las mismas etapas generales (grosero a sutil a causal), pero uno de ellos experimenta estas etapas como ‘ser absoluto’, uno como ‘no-yo’, y uno como ‘Dios’, dependiendo de los diferentes textos, cultura e interpretaciones dadas las experiencias “.
” El desarrollo cognitivo se define como un aumento en el número de otras personas con las que puede identificar y un aumento en La cantidad de perspectivas que puedes tomar. ”
” … esas cosas en el mundo que más me molestan y me molestan de los demás son en realidad mis propias cualidades de sombra … ”
wilber También cita a los maestros tibetanos como Traleg Rinpoche:
Si vamos a practicar la meditación budista, necesitamos tener una visión integral de nuestra naturaleza humana, nuestro lugar en el esquema de las cosas y nuestra relación con la relación con la relación con la mundo en el que vivimos y a nuestros compañeros seres sintientes .
