Introducción
El trabajo de Swenson maneja el tema del margen en un intento por construir un nuevo paradigma de salud integrado que comienza con el margen. [1] La idea central es que el margen es el elemento que falta por sentado y no reconocido por las generaciones anteriores que es muy necesaria hoy. [2] En general, el punto es que Swenson presenta el margen como la clave para resolver los problemas de hoy en los que la mayoría de las personas vex.
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El libro de Swenson está dedicado a “” Exponer y corregir el tipo específico de dolor que proviene de una vida sin margen “. [3] En este sentido, el margen de Swenson está teniendo más recursos, y su caso es que las personas de hoy a menudo viven en un mundo sin margen de tal manera que los pequeños problemas pueden haber Resultados compuestos de problemas que causan una reacción en cadena. [4] Swenson presenta el caso básico de que la mayoría de las personas experimentan dolor de algún tipo, y ese dolor puede ser un síntoma de sobrecarga. [5] La receta de Swenson en este caso es dar margen para restaurar la salud, [6] y de esta manera Swenson combatiría el problema de la vida sin margen.
Swenson muestra que a pesar de haberse realizado la visión de la comida de la comida, Salud, hogares cálidos, educación y riquezas, estas cosas no han provocado sin estrés, sin frustración y desesperación de vida libre. [7] Por lo tanto, su caso es que muchos de sus pacientes están agotados, deprimidos y estresados, y muchos están desesperados porque sus trabajos no tienen seguridad, sus granjas están recuperadas, sus matrimonios están preocupados, están invadidos de deuda y sus hijos están sumergidos por Fuerzas culturales. [8] Swenson continúa argumentando que las culturas con el mayor progreso tienen el menor margen, [9] y en este sentido el precio que se paga por el progreso es la calamidad que supera a las personas a través del estrés, el agotamiento y la depresión.
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< P> Swenson también argumenta el caso que los límites se han demostrado que surgen en un mundo que de otra manera se pensó ilimitado ya que el crecimiento exponencial a menudo se ha detenido de repente, [10] y, por lo tanto, Swenson muestra que desde el margen era un espacio entre los límites y el propio Self, el margen fue eliminado por el crecimiento exponencial del progreso que llegó repentinamente a los límites. [11] Swenson también defiende que el estrés a menudo ocurre como un subproducto del progreso como el escape de un automóvil, [12], pero independientemente de este hecho, muchos usan el estrés para su ventaja para causar creatividad (un exceso es dañino y se llama hiperStress). [13] Swenson continúa describiendo a muchos que prosperan en el estrés y la vida sin margen, ya que tales personas no querrían vivir de otra manera, [14], pero la implicación es que tener demasiado estrés puede dañar a la mayoría de las personas.
Swenson da la analogía de que experimentar una sobrecarga como resultado de no tener margen y tener límites superados con creces es como ser “salpicado” por un gran grupo de osos de Chicago. [15] Swenson proporciona un diagrama que muestra el punto óptimo que maximiza la productividad y el estrés, ya que parece una parábola, [16] pero debido al hecho de que muchos exceden el punto óptimo, Swenson da tres páginas a las definiciones de varios tipos de sobrecarga de haber superado enormemente los límites. [17] Swenson continúa argumentando en contraste que tener un margen permite que exista una libertad que permita el descanso y permita que los propósitos de Dios trabajen, ya que produce lo opuesto a la sobrecarga. [18]
Swenson descubrió que el La capacidad total de una persona menos la carga es igual al margen, [19] y, por lo tanto, se puede argumentar que una mayor capacidad puede ser la clave para reducir el estrés al aumentar el margen. Para este fin, Swenson descubrió cuatro áreas clave para el margen, ya que estas son energía emocional, energía física, tiempo y finanzas. [20] Swenson continúa dando las curas para restaurar el margen en la energía emocional, ya que estos están cultivando el apoyo social, [21] acariciando un sustituto, reconciliando las relaciones, [22] servirse entre sí, [23] descansando, [24] riendo, llorando, [ 25] Creación de límites, [26] imaginando un futuro mejor, ofreciendo gracias, otorgando gracia, [27] ser rico en fe, mantenerse rápido a la esperanza, [28] y lo más importante es amar. [29] Swenson continúa dando curas para restaurar el margen en la energía física, ya que estas curas cubren un total de veinticuatro posibles curas en unas diez páginas, [30] pero el más notable es cambiar los hábitos. [31] Las curas para restaurar el margen en el tiempo esperan lo inesperado, aprendiendo a decir que no, [32] apagando la televisión, reduciendo las actividades, [33] practicando simplicidad, comprensión del tiempo y la tecnología, [34] haciendo distinciones claras entre los problemas a corto plazo y la visión a largo plazo, agradeciendo a Dios, [35] haciendo menos hecho mientras hace lo correcto, disfrutando de la anticipación mientras disfruta de los recuerdos, [36] no apresurando la sabiduría, [37] creando zonas amortiguadoras, planificando el tiempo libre y estar disponible [[ 38] Las curas para restaurar el margen en las finanzas están demoliendo el poder del dinero sobre nosotros, actuando en contra de la cultura, [39] no viviendo más allá de los medios, disciplinando los deseos al definir las necesidades, [40] disminuyendo el gasto, [41] aumentando los ingresos, [42] aumentando ahorros, hacer un presupuesto, [43] descartar tarjetas de crédito, no hipotecar contra el futuro, [44] resistir impulsos, compartir las cosas prestando y tomando préstamos, no viviendo a la moda, [45] rápido y poniendo el reino de Dios primero. [ 46] En general, Swenson ha dado una vasta categorización de curas para restaurar el margen a los cuatro tipos principales de vida sin margen que enfrentan las personas.
Swanson presenta el hecho de que el noventa por ciento de la salud tiene que ver con las cosas no relacionadas Establecimiento médico, y él cree que la simplicidad, el equilibrio, el descanso y la satisfacción pueden contribuir a promover el margen. [47] La implicación de que un mayor margen significa que una mayor salud no puede subestimarse, ya que puede verse como una ballena de brezal. Swanson describe la simplicidad como voluntaria, libre, despejada, [48] natural, creativa, auténtica, enfocada, marginada, disciplinada, [49] diligente y saludable. [50] Además, una persona puede restaurar el equilibrio en su vida recuperando el control, colocando a Dios como el centro de todo, no se desequilibra cada vez más para resolver el desequilibrio y permitiendo que otros encuentren su propio equilibrio. [51] Swanson, por último, describe el descanso como un descanso físico, emocional y espiritual. [52] En general, Swanson proporciona factores poderosos para influir en el margen, y se entiende que estos factores influyen en gran medida en la salud de la salud total de una persona.
crítica y evaluación de libros
Swenson es muy claro que el margen realmente resuelve el principal problema de estrés que de otro modo causaría que una persona sea sobrecargado e incapaz de funcionar. Sin embargo, el problema que puede ocurrir es que Dios puede desear una inversión de talentos que solo son posibles si una persona sirve primero el sistema del mundo y luego dedica cualquier otro recurso a construir el reino de Dios. La razón por la que eso sería así es porque hoy Jesús no siempre le dice a la gente, “ven y sígueme”, pero en cambio, muchas iglesias enseñan a las personas a dedicarse primero al trabajo de sus manos a tener suficiente para ellos y los demás antes de que puedan Sigue a Cristo. Cuando esto sucede, las personas a menudo pueden nunca salir adelante porque su trabajo puede exigir prioridad en sus vidas (especialmente con el trabajo el domingo), y por lo tanto el estrés es causado por que las personas no puedan satisfacer las expectativas de Dios al estar atrapados en un sistema malvado que los esclaviza .
Una persona podría utilizar la ideología de Swenson para aumentar el margen en la vida, mientras que otros traen así la esclavitud a través del margen de acero. Si, por ejemplo, una persona compra una gran parte de tierra para una pequeña casa en aras del cultivo de alimentos para vivir con simplicidad, otras pueden desaprobar y aumentar el impuesto a la propiedad como resultado. Si una persona compra un automóvil muy antiguo pero confiable y no satisface las expectativas de los demás en un vecindario, entonces la ciudad puede remolcarlo (una lección de experiencia personal). Si una persona elige vestirse con ropa de una tienda de segunda mano en lugar de ropa nueva, entonces esa persona puede recibir una condena social que no se puede expiar en la opinión pública (otro punto de la experiencia). En general, sin el respeto otorgada a una persona como Swenson por ser un médico, podría sufrir consecuencias duras y paralizantes por otros por vivir de una manera que otros ven como irrespetuosas de las más “,” próspera, productiva y mejor nación de la Tierra. ” (The American Dream)
El hecho de que muchas personas viven en un orgullo tan alto por lo poco que saben que han trabajado años para obtener, lo poco que tienen que han trabajado sin esfuerzo para ganar y el Gran Estado de que un auto nuevo hecho de plástico cheep ofrece todos los medios que la persona común puede tener odio por los demás que no viven el mismo estilo de vida. El hecho de que la persona común con una educación en la escuela secundaria secular se considere en muchos casos que se espera de la religión más allá de un médico del sujeto es sorprendente, y lo que la actitud retrata es que, en muchos casos, la persona común está altamente ofendida. por estilo de vida genuino y vida. El mundo del margen implica vivir por debajo de las expectativas sociales de los sueños y visiones que de otro modo superarían la realidad, por lo que cuando una persona común vería a alguien con mucho margen en su vida, sirve como un llamado de “despertar” a la realidad a eso. La persona engañada y, por lo tanto, las personas con mucho margen ofenderían y ofenderían a la persona común que vive sin margen.
El problema que Swenson puede no haber encontrado es que muchas veces las personas que no invierten sus talentos calumniarán a los que Haga detrás de sus espaldas y busque destruirlos debido a su riqueza y debido a una disparidad entre los ricos y los pobres como resultado. Cuando una persona es rica pero elige vivir con simplicidad, se burla más al enemigo y causa un odio y el deseo muy profundos de que los enemigos de Dios ganen la ventaja. Cuando las personas trabajan muy duro en mano de obra sin talento para tener lo poco que tienen, entonces pueden sentirse burlados si alguien que tiene muchos talentos vive como ellos porque envía un mensaje claro a los pobres por los ricos y los valores del pobre ‘idólatra’ son realmente inútiles. En general, Swenson no parece ver tales problemas porque se le quita sentir sus efectos como resultado de su posición en la vida (las personas a menudo ya adoran a los médicos como dioses), por lo que su trabajo es bastante simple e incompleto.
Aplicación personal
La mejor aplicación personal del trabajo de Swenson es hacer las cosas que sugiere Swenson al encontrar formas inteligentes de alentar a otros a hacer lo mismo sin causar condena social. El hecho de que la existencia del margen resultará en la sociedad, los ‘dioses’ no ser adorados mostrarán una ruptura de fe de la cultura convencional. Una aplicación que va junto con la ruptura de no tener margen es el desarrollo de la apologética para argumentar por qué es mejor tener menos que poner todo constantemente en la línea.
La mejor aplicación es no sacrificarlo. El largo plazo en aras de obtener la carrera corta, como suele ser el caso con los que defienden el margen desde una perspectiva secular. Cuando un adolescente obtiene el margen, por ejemplo, que reduce su carga de clase universitaria para vivir una vida mejor a través del trabajo más, el resultado es un sacrificio del largo plazo para la carrera a corto plazo. Muchas de esas personas han descubierto que disfrutaron tanto del margen adicional que abandonarían la escuela por completo y se centrarían solo en obtener un cheque de pago semanal porque es un estilo de vida de margen y simplicidad, pero a medida que avanza el tiempo la falta de una inversión temprana En la educación, a menudo hace que una ligera cosecha en la madurez. Sabiendo esto, la mejor aplicación de tal principio en el ministerio es ganar el mayor margen posible para hacer la mayor inversión futura posible para que el futuro sea totalmente sostenido por la inversión pasada.
Si el margen siempre puede aplicarse a la inversión futura para el placer de la siembra y la alegría de la cosecha, entonces no existe necesidad de ser cautivo por el sistema mundial que dicta valores y causa estrés que impulsa a las personas a hacer lo que de otra manera no harían si Tenían la opción de ser bendecidos por no hacerlo. La mejor aplicación del margen es desarrollar un estilo de vida de inversiones independientes que genere libertad de tal manera que no exista necesidad de que las personas sean esclavizadas por su carne o la carne de los demás. En general, al ser propulsado como la vida amish (en el asentamiento) es como volar libremente en cualquier dirección, tal que el destino siempre sea la vida eterna, ya que la llanura (asentamiento) reproduce su propio combustible y no está bajo las leyes de reglas o control a excepción de lo que Dios le da.
Conclusión
El trabajo de Swenson puede ser como transformar el mundo alrededor del cristiano en una civilización Amish avanzada. Swenson ha descubierto algunos de los secretos de cómo vivir el sueño del margen que los Amish siempre han considerado utópico sin tener que separarse del mundo. En general, el principio fundamental para Swenson es simplemente vivir continuamente de tal manera que tenga más de todos los recursos, y por lo tanto, una persona se impediría continuamente disfrutar de la utilización de todos sus recursos.
Bibliografía:
Swenson, Richard. Margen: Restauración de reservas emocionales, físicas, financieras y de tiempo a vidas sobrecargadas. Colorado Springs, Colorado: Navpress, 2004.
[1] Swenson, 151
< P> [30] Ver Ibid, 98-108
[31] Ibid, 99 [32] Ibid, 122 [33] Ibid, 123 [34] Ibid, 124 [35] Ibid, 125 [36] Ibid, 126 [37] Ibid, 127< P> [38] Ibid, 128
[39] Ibid, 140 [40] Ibid, 141 [41] Ibid, 142 </p > [42] Ibid, 143 [43] Ibid, 144 [44] Ibid, 145 [45] Ibid, 146 < /P> [46] Ibid, 147 [47] Ibid, 151 [48] Ibid, 172 [49] Ibid, 173 [50] Ibid, 174 [51] Ibid, 190 [52] Ibid, 196
