Intocable: la historia de un joven Bhangi
intocable sigue un día en la vida de Bakha, un niño de Bhangi de 18 años. Escrito por Mulk Raj Anand en 1935, la historia ficticia se desarrolla en la colonia de los marginados fuera de una ciudad sin nombre durante la ocupación británica. La historia es narrada por Bakha, que es un niño trabajador que nunca desobedece a su padre a pesar de su repugnancia por él y su estilo de vida. Bakha había trabajado en el cuartel de un regimiento británico y, “había sido atrapado por el glamour de la vida del” hombre blanco “(9)”. Los británicos, o ‘Tommies’, como los llamó Bakha, lo trataron con respeto a pesar de su casta. “Bakha había mirado a los Tommies, los miró con asombro y asombro … y pronto se había poseído con un deseo abrumador de vivir su vida (11)”. La forma más sencilla para que Bakha imitara a los Tommies fue a través de ‘Fashun’ “, por el cual entendía el arte de usar pantalones, pantalones, abrigo, puttees, botas, etc. (10)”. Bakha está tratando de elevarse por encima de su casta occidentalizando, pero recibe insultos de sus amigos sobre su vestido. Lo reprenden por vestirse como un sahib y tratar de parecer algo que él no es. Sin embargo, parece ser la única forma en que puede retirarse de su casta. Este libro estaba muy bien escrito y mantuvo mi atención en todo momento.
Bhangi’s son los más bajos de la casta baja y se les da el trabajo de limpiar las letrinas y barrer las calles. La naturaleza sucia del trabajo de Bhangi promueve la visión de ellos como impura. Sin embargo, no pueden mantener una buena higiene porque no se les permite acceder al pozo local, ya que el uso lo haría impuro. su trabajo. Bakha es un trabajador muy diestro, Passerby a menudo se maravilló de su habilidad diciendo que “es un poco superior a su trabajo, no el tipo de hombre que debería estar haciendo esto [limpieza de baños] (16)”. A pesar de la habilidad y la ética de trabajo de Bakha, no tiene posibilidades de ascender en su vida. Siempre está confinado a su trabajo sucio y degradante. Cada día, Bakha veía a los chicos brahmanes caminar a la escuela y soñaba con ir con ellos. “¡Qué bien debe ser poder leer y escribir! Uno podría leer los documentos después de haber estado en la escuela. Uno podría hablar con los Sahibs (38)”.
Una vez más, Bakha expresa interés en Occidente , al ser educado y capaz de hablar con los Sahibs, se elevaría por encima de su casta. Sin embargo, no tiene ninguna posibilidad de educación, ya que no se permitieron marginados en la escuela porque “los padres de los otros niños no permitirían que sus hijos estén contaminados por el toque del hijo del hombre de casta baja (39). El deseo de Bakha de ser educado como los Sahibs era fuerte y se ofreció a pagarle a otro niño para enseñarle a leer. Bakha no tenía mucho dinero, por lo que su oferta de pago era indicativa de su deseo de educación. La educación fue negada a personas como Bakha y al ser educado, Bakha esperaba distanciarse del estigma de su casta. Muchas acciones de Bakhas están motivadas por su deseo de distanciarse de los marginados. Intenta vestir a Western, quiere ser educado, y se disgusta con la suciedad de su hermano.
Bakha soporta uno de los días más humillantes y deprimentes de su joven vida en esta historia. Desde el amanecer, se ve obligado a lidiar con la discriminación, el odio e hipocresía. Los gritos de sus padres lo despiertan temprano en la mañana. La primera tarea del día es limpiar las letrinas antes de que el resto de la comunidad se levante para usarlas. Cuando Bakha duerme, es reprendido por un hombre hindú local que quiere usar el inodoro, “¡¿Por qué las letrinas no están limpias, usted es deshonesto? Bakha toma este abuso habitual con calma y comienza a limpiar a los Toliets. El hombre local está agradecido por el trabajo de Bakha y le ofrece un palo de hockey en una rara muestra de generosidad. Este regalo agrada mucho a Bakha, ya que tiene “la sonrisa de un esclavo encantado con la condescendencia de su maestro, más parecido al orgullo que a la felicidad (17)”.
Bakha se compara con un esclavo de una serie de veces a lo largo de este libro. Como la cita anterior muestra que Bakha está más orgulloso de satisfacer las necesidades del hombre hindú local, entonces está feliz de haber tenido un nuevo palo de hockey. A pesar del odio de Bakhas por su trabajo y estilo de vida, todavía se siente orgullo cuando sirve a las castas más altas. El deber de Bakhas en la vida parece estar incrustado en él. Por mucho que él quiera separarse de su posición fuera de lugar, es el único que ha tenido en su vida. Ha sido condicionado a cumplir con su deber y hacerlo bien. Es por eso que se complace cuando las castas más altas lo felicitan en su trabajo o le muestran alguna otra señal de cortesía. Por mucho que Bakha odie el trabajo, reconoce que es su deber, por lo que hace el trabajo sin queja.
está reservado más humillación para Bakha antes de que su día salga. Su curiosidad lo lleva a un templo local, donde sube los escalones para ver las maravillas del interior. No se permite a los intocables ver el interior del templo por razones de pureza. Mientras Bakha miraba por la ventana, el sacerdote gritaba, “¡contaminado! ¡Contaminado! (60)”. Pronto una multitud se había reunido y todos reprendieron a Bakha diciendo que tendrían que preformar una ceremonia de purificación ahora. “¡Sal de los pasos que te vayas! ¡Has contaminado todo nuestro servicio!”, Gritó la multitud (61). Bakha corrió hacia el patio donde estaba esperando su hermana. Aquí recibió una sorpresa cuando el sacerdote afirmó: “He sido contaminado por el contacto (61)”. Sohini explicó que los sacerdotes afirman decir: “Ese hombre me hizo sugerencias, cuando estaba limpiando el baño de su casa allí. Y cuando grité, salió gritando que había sido contaminado”. Bakha se enfureció por esto y voló a una diatriba. Lamentablemente, el sacerdote se había ido y la multitud se había dispersado. Este es un ejemplo de la hipocresía de las otras castas en sus actitudes hacia los intocables. Las castas más altas los ven como impuros y hacen que hagan todo el trabajo servil, sin embargo, no son adversas a las relaciones sexuales con ellos. Parece que la idea de la impureza solo está ahí cuando se adapta a los deseos de castas superiores.
La historia continúa mostrando aún más ejemplos del duro tratamiento de los intocables. Leer este libro me ha dado una idea aún mejor de las realidades de los intocables. Nada en sus vidas se hace fácil, y me recuerda a todo lo que damos por sentado. Al final del día de Bakhas, se encuentra siguiendo a una multitud de personas que van a escuchar a Gandhi hablar en la ciudad. Bakha escucha atentamente el discurso de Gandhi y gran parte golpea un acorde en Bakhas Heart. Gandhi le dice a los intocables que dejen de aceptar este tratamiento, quiere que rechacen las sobras de las castas altas. El camino por intocabilidad es purificar sus vidas, necesitan mejorar su higiene y deshacerse de sus vicios.
Este libro sirve para hacer la pregunta cómo aliviar la explotación de la clase intocable en la India ? El misionero cristiano, Gandhi, y el poeta local que debaten el discurso de Gandhi, luego ofrecen opiniones sobre esta pregunta. Sin embargo, las opiniones no son satisfactorias porque ninguno de ellos ofrece la posibilidad de que los intocables tomen medidas contra su opresión. El misionero cristiano simplemente ofrece salvación de la intocable a través de la conversión de su religión. Bakha fue apagado por esto porque no tenía ganas de cambiar su religión y adoptar las confusas enseñanzas de este hombre blanco. El misionero cristiano no pudo explicar adecuadamente su religión porque estaba demasiado ocupado cantando himnos que son incomprensibles para Bakha. La idea de que Bakha nació con pecado lo rechazó. La única parte de la charla del misionero en la que se interesó fue la idea de que Dios ve a todos como iguales. Sin embargo, cuando Bakha se encuentra con la esposa del misionero, ve el desprecio en sus ojos por él y se da cuenta de que reemplazar una religión con otra no cambiará las actitudes de las personas.
