En el ámbito de la ficción histórica, no hay mejor autor que Stephen R. Lawhead. Esto va el doble cuando escribe sobre los pueblos celtas durante la edad oscura. Su atención al detalle y el vasto conocimiento de las costumbres y la estructura social del mundo posto-romano proporcionan un realismo que no tiene comparación.
bizancio (Harperprism, 1996) es un Primero ejemplo de un autor en su elemento. La historia de Adian Mac Cainnech sigue al joven monje mientras se une a una peregrinación a Constantinopla para traer lo que luego se conocería como el Libro de Kells como un regalo para el Emperador. Pero algunos de sus compañeros monjes tienen un motivo oculto. En el camino, Adian se ve obligado por el destino (o la mano de Dios) a enfrentarse a la apariencia de un guerrero, un esclavo vikingo, un espía para el emperador y un sarraceno que se enamora de la hermosa Kazimain.
<< P> Bizancio , sin embargo, no es simplemente una historia de aventura. Es la historia de la lucha de un hombre para comprender al Dios a quien sirve. Es una lucha con la que cada lector puede identificarse en algún nivel. La relación de la humanidad con Dios está llena de muchas dificultades y peligros y a través de la vida del hermano Adian, cada uno de nosotros reconoce esos momentos en que hemos llegado a cuestionar las intenciones de Dios. A veces, los lugares y situaciones en los que nos encontramos parecen contradecir lo que creemos que sabemos sobre el plan de Dios para nosotros.
temprano en bizancio , Adian, Adian Recibe una visión que lo lleva a creer que morirá la muerte de un mártir en Constantinopla. Es un destino al que se resigna y que cree que le dará gloria a Dios. Cuando la peregrinación corre en conflicto y Adian se encuentra como esclavo de los vikingos que los atacaron, él, al principio, se resigna para cumplir su llamado como sacerdote y compartir el evangelio con estos lobos marinos bárbaros. El intento de Adian de evangelizar a los vikingos proporciona uno de los cajeros más alegres del evangelio que he leído. Sin embargo, cuando finalmente llega a Constantinopla y descubre que el emperador (a quien asumió como un hombre santo) está involucrado en la intriga política en la que él mismo se enreda, Adian comienza a cuestionar si Dios realmente se preocupa por él o simplemente lo está usando como lo está usando como un peón.
A medida que varias calamidades caen sobre el hermano Adian, lentamente abandona su fe, buscando en su lugar controlar su propio destino. ¿Por qué debería servir a un Dios tan cruel que abandonaría a sus fieles siervos a la humillación, la espada y el sufrimiento sin sentido? Pero a medida que la fe de Adian disminuye la fe de los vikingos con los que viaja. Cerca del final de Bizancio Adian tiene una conversación con su antiguo captor vikingo, Gunnar. Adian habla venenosamente mientras se burla de Dios. Gunnar, sin embargo, ahora ha ganado una comprensión diferente. Recordando una tortura particularmente dura, Gunnar Muses,
“Estaba pensando: voy a morir hoy, pero Jesu también murió, así que él sabe cómo es conmigo. Y estaba pensando, ¿sabría que él sabía? ¿Yo cuando venga a él? ¡Sí! Sentada en su pasillo, me verá navegar hacia la bahía, y él correrá hacia abajo para encontrarse conmigo en la orilla; él se meterá en el mar y tirará de mi bote sobre la arena y bienvenido Yo como su hermano, ¿por qué hará esto? Porque él también ha sufrido, y él sabe, Aeddan, él sabe . ”
parece que, al igual que el sufrimiento. ADIAN le alejó a Dios, ha atraído a Gunnar más cerca de él.
bizantio es un viaje literario que vale la pena hacer. La aventura te dejará sin aliento. Los personajes te atraerán. Y la batalla de Adian con la fe hará que consideres la tuya.
fuentes: Bizantio , Haperprism Publishing, 1996
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