La ley draconiana (desarrollada en el siglo VIII a. C. por el notorio Draco) hizo la muerte la pena por los crímenes más pequeños; El homicidio, sin embargo, no estaba entre ellos. Cuando Solon, el gran legislador ateniense, revisó drásticamente las leyes draconianas en el 6
th siglo a.C., “se negó a incluir homicidio en la categoría de delitos, y permitió que siga siendo un asunto de acción por parte del Familia, no el estado “(Calhoun 85). Calhoun también afirma que “… los griegos no estaban tan preocupados por la toma de la vida humana como con otros crímenes que consideramos hoy como mucho menos atroces” (85). Euripedes ‘ Medea, producido originalmente en 431 a. C. (Lahanas 1), muestra tal moralidad anacrónica a la vista. En la obra , el coro (compuesto por mujeres corintias) actúa como una especie de brújula moral, proporcionando al lector moderno una visión de la mentalidad y los valores morales de una gente tan lejos de los tiempos contemporáneos . Contrariamente al pensamiento moderno, su comentario revela que creen que Jason es la parte más responsable. Originalmente están del lado de Medea, deseando un rápido y solo vengarse de Jason. Cuando aprenden el plan de Medea de matar a sus hijos, expresan piedad en lugar de enojo. A pesar de todo esto, sus comentarios finales implican que sigue siendo Jason a quien más culpan por los asesinatos de sus hijos, principalmente porque rompió su voto de fidelidad a Medea, que era una esposa fiel.
Aunque el coro nunca sale y dice quién es en última instancia responsable de los asesinatos en la obra, su diálogo a menudo puede apuntar al lector en la dirección correcta. Cuando el líder del coro se entera de los planes de Medea de buscar venganza en su adulto esposo, esta es su respuesta: “Esto lo haré; porque te estarás teniendo una venganza con tu esposo, Medea” (Euripedes 1). El coro continúa simpatizando con Medea (y simultáneamente demonizando a Jason) durante la primera mitad de la obra. Con frecuencia expresan su apoyo a sus planes asesinos y la tristeza por su difícil situación. Euripedes, al menos al comienzo de la obra, claramente trata de influir en la simpatía de su público hacia Medea. Usando el coro, retrata a Medea como una mujer perjudicada y justifica su llamado a la venganza a Jason, su nueva novia y su suegro.
A medida que avanza la obra, la sed de sangre de Medea se vuelve cada vez más insaciable. Mirando desde el costado, el coro intenta desesperadamente disuadir a Medea de asesinar a sus dos hijos: “… serás la esposa más triste”, le dicen. Cuando se dan cuenta de que no pueden detener los asesinatos finales de la obra, ni el descenso de Medea a la locura, en su lugar comienzan a lástima de ella, etiquetándola con una “víctima de un destino malvado”. Entonces, aunque el compromiso de Infanticidio de Medea es un acto atroz del estándar de hoy, el coro es esencialmente que la audiencia sienta pena por ella y su situación. Esto está lejos de lo que están acostumbrados a los estadounidenses modernos. Si el juego se estableciera hoy, Medea sería llevada rápidamente a la corte, donde la juzgarían por múltiples homicidios. ¡Lo más probable es que sus abogados defensores hubieran llorado “¡locura!”, Y ella habría sido arrojada a una institución mental o en una prisión federal por una cadena perpetua. La responsabilidad de Jason por los actos probablemente ni siquiera se habría mencionado. Como está en Medea , se le da al menos tanta culpa por las muertes como Medea. El coro lo condena repetidamente, afirmando que “… ha pecado en [su] traición a [su] esposa”. Incluso después de que Medea comete los asesinatos, ofrecen una declaración aún más acusatoria: “Este día, la deidad, al parecer, estará en masa a Jason, como se merece bien, una gran carga de males”.
Euripedes Hace una declaración audaz, casi pre-feminista con una conclusión tan no conformista. Medea comete actos impensables en nombre de la venganza y los celos, sin embargo, se las arregla para salirse con la suya, escapando de Corinto en un carro enviado por el dios del sol. El hecho de que los dioses la ayuden en su escape también dice mucho sobre quién más condena la obra por sus acciones. La adoración y la reverencia de los dioses fueron uno de los aspectos más dominantes e importantes de la antigua Grecia. Al poner a las deidades del lado de Medea, Euripedes ofrece una defensa clara de sus acciones y, simultáneamente, una denuncia de Jason y su abandono egoísta de ella. Esto, junto con el coro y su mejor condena de Jason, lleva a uno a darse cuenta de que, aunque Medea fue la única persona que realmente dio un dedo contra cualquiera de las víctimas, Jason fue tan responsable de sus muertes. Fue él quien puso en marcha todos los eventos al romper su voto de fidelidad eterna y, al final, se vio obligado a pagar el precio.
George M. Calhoun. El crecimiento del derecho penal en la antigua Grecia .
Euripedes. Medea. El archivo de clásicos de Internet.
Michael Lahanas. “Medea”. Hellenica.
