En Estados Unidos, los niños crecen aprendiendo que la guerra es el mayor malvado que la humanidad puede infligirse entre sí. Este mensaje está casi arraigado al nacer y no se convierte en una opinión, sino en una cuestión de hecho. Sin embargo, la gente de Ruanda sabe lo contrario. Bernard Shaw escribió una vez que “el peor pecado hacia nuestro prójimo es no odiarlos, sino ser indiferente para ellos, esa es la esencia de la inhumanidad”. Este mensaje se repite en la película Hotel Ruanda dirigida por Terry George. Muchas personas son conscientes de la horrible crueldad y violencia de la guerra y, como tal, lo consideran el mal más grande del mundo. Sin embargo, Hotel Ruanda muestra que la crueldad de la guerra solo puede ser igualada por la crueldad de la total indiferencia.
Hotel ruanda es una historia establecida durante y directamente antes de la Guerra y genocidio que ocurrió en Ruanda. La película se basa en los eventos de la vida real de Paul Rusesabagina, un gerente del hotel que después del conflicto estalla, alberga a más de mil refugiados. Paul es un hutu, sin embargo, toda su familia y comunidad son miembros del grupo étnico tutsi, que es el grupo étnico minoritario en Ruanda, y el grupo étnico mayoritario está siendo sometido a la violencia genocida. Paul debe salvarse a sí mismo, a su familia, y de hecho casi toda la comunidad tutsi de su ciudad para salvarlos del hutu zumbido de una máquina machete, que está simbolizada por la voz ambigua y sin nombre del canal de radio Hutu, que llama ellos a la acción. La película sigue a Paul a través de sus diversas dificultades en el camino hacia el suyo, así como la seguridad de sus muchos refugiados. En el transcurso de la película, Paul finalmente triunfa, pero en el camino se da cuenta de que las personas a las que ha estado trabajando toda su vida para absorber (los europeos y los estadounidenses), de hecho, no se preocupan por él ni por su especie. La simpatía y la relación de Paul con el grupo tutsi le permite influir en gran medida en el punto de vista de la película asegurándose de que se ve desde la perspectiva de las víctimas inocentes que intentan huir de la violencia.
Además , la película retrata muy descaradamente la violencia de la guerra. A lo largo de la totalidad de esta película, el espectador es testigo de múltiples atrocidades hacia el pueblo tutsi. La audiencia ve la violencia cruel, inhumana y simplemente innecesaria cometida por los hutus. Estos crímenes atroces sirven para mostrar el verdadero maldad que realmente trae la guerra. Un ejemplo es cuando Paul conduce de regreso al hotel y el automóvil soporta un camino lleno de baches. Él sale a inspeccionarlo, ya que cree que los Hutus pusieron una serie de bloques de carreteras para detener su progreso, pero cuando sale del auto descubre una sólida masa de cadáveres humanos dispersos hasta donde alcanza la vista. Cuando regresa al auto, Paul dice: “¡Lo hicieron! Realmente lo hicieron”. Esto muestra la incredulidad de que Paul siente que las amenazas de los Hutus, transportadas por su mensajero nacional, el hombre misterioso en la radio, en realidad se han llevado a cabo literalmente.
en otra unión crucial en la película, el local News Crew, que está allí para cubrir las acciones de la ONU, atrapa en una cinta a un pueblo entero de personas que se sacan de sus chozas y se matan por machete uno por uno, hombre, mujer y niño. En este punto, no solo los tutsis en el hotel, sino eventualmente en todo el mundo, descubre la medida en que los hutus están dispuestos a llevar su causa y la venganza con la que están dispuestos a lograr sus objetivos.
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< P> En esta película, casi no hay referencias a Dios, y cuando se menciona a Dios, casi siempre está en una connotación negativa. Una de las pocas veces en que se hace referencia directamente a Dios, es cuando las Naciones Unidas decide retirar a sus fuerzas de paz en Ruanda, sin llevar a ningún africano con ellas. El misionero que se irá con las fuerzas de paz de la paz ruega que traiga a los niños africanos convertidos con él, (que ahora son huérfanos), pero es severamente rechazado y castigado cuando lo sugiere. En este punto, Paul le dice “No te molestes en reverendo, no están aquí para ayudarnos”. Poco después, esos niños están literalmente desgarrados del reverendo y los otros misioneros. Esta representación de la crueldad, así como la ausencia de una imagen positiva de Dios, es fundamental para reforzar el tema de la película hacia la inmoralidad en la guerra.
La gravedad de la violencia también se muestra para contrastar con La falta absoluta de simpatía y cuidado se muestra desde la totalidad del oeste. Incluso la película de pueblos enteros que se alinean hasta la matanza por milicias armadas con machete no impulsan a las diversas naciones (o las Naciones Unidas) a intervenir por el pueblo tutsi y numerosas bajas inocentes dirigidas durante la guerra. La falta de iniciativa del mundo occidental para la intervención humanitaria no sería tan subrayada tan audazmente si no fuera por la representación brutal de la gravedad de la lucha en Ruanda. De hecho, Occidente está hecho para parecer no solo indiferente, sino de hecho francamente condescendiente cuando los europeos envían una fuerza que entra con el el único propósito de sacar a los caucásicos de Ruanda. Los europeos no evacan a un solo africano del caos.
Esta inacción de corazón frío recuerda a una escena incluso dentro del mundo occidental. La lectura realizada sobre el linchamiento de Zach Walker, un hombre negro, en Coatesville, Pensilvania tiene una correlación directa con la película. En la lectura, el escritor cuenta cómo la parte más espantosa de los linchamientos fue el hecho de que una gran multitud se quedó y observó la tragedia, sin siquiera un segundo pensamiento sobre intervenir para ayudar a la víctima. Esto corresponde exactamente con la reacción del mundo occidental a la crisis en Ruanda, ya que todos se sentaron y vieron que sucedía, mientras no hacía nada para detenerlo, a pesar de que hacerlo estaba dentro de su poder. De hecho, la reacción europea sería equivalente a si mientras Walker estaba siendo quemado, uno de los perpetradores recibió una astilla de su horca, por lo que toda la multitud se apresuró a traerle pinzas y una curita.
The La respuesta del mundo occidental a la difícil situación de los tutsis en Ruanda se puede resumir mediante el análisis del coronel a cargo de las cavador de paz de la ONU en Ruanda: “Al resto del mundo no le importa. El resto del mundo cree que eres Mierda. Ni siquiera son negros, eres africanos “. Esto retrata íntimamente cómo los tutsis se consideran no solo sin importancia estratégicamente, sino de hecho como menos que los humanos. Este punto se lleva más a casa cuando, después de ver las imágenes de la masacre de la aldea, Paul se emociona de que al menos esto finalmente se determine que Occidente interviene. El periodista simplemente responde diciendo “Este tipo de metraje no traerá ayuda. La gente la verá, diga ‘Eso es horrible’ y vuelve a sus cenas”. El pueblo tutsi no solo está siendo deshumanizado, sino que casi se deshumanizan hasta el punto de convertirse en no humanos, solo otro paso en la escalera evolutiva en algún lugar entre la humanidad y nuestros antepasados de primates. Este tipo de crueldad y falta de compasión realmente revela que la horrible crueldad y la inmoralidad de la guerra pueden coincidir con la inmoralidad de la indiferencia e inacción de corazón frío. Comunidad tutsi completa con muchos dilemas y conclusiones. La matanza implacable y cruel de los hutus, con mayor frecuencia por el machete, estaba motivado solo del odio, y completamente desproporcionado con el propósito político, que dejó a los tutsis preguntarse cómo y desde donde se desató este odio puro, y si siempre había existido. Si es así, tuvieron que preguntarse si se albergaba en lo profundo del pueblo Hutu, si este mismo odio existía dentro de todas las personas y cómo se podría evitar ser desatado nuevamente. Esta pregunta parecía bastante justificada cuando Paul y los refugiados tutsi que albergaba intentaron escapar detrás de las líneas de primera línea de las fuerzas rebeldes tutsi. Cuando se acercaron a las líneas de primera línea de los dos partidos en guerra, Paul y los tutsis vieron una cantidad igualmente grande de hutus que habitaron el área controlada de Tutsi de Ruanda que intentaban huir a un lugar seguro detrás de la primera línea de Hutu. Estos mismos refugiados parecían estar sufriendo casi tanto a manos de los rebeldes tutsi despreciados.
Además, a través de las acciones atroces del hutus, Pablo se da cuenta de que al resto del mundo no le importa Lo menos sobre la destrucción cruel e inhumana de los tutsis y casi erradicación del planeta. A medida que se desvanecen las esperanzas del protagonista de la intervención, debe entender que el mundo occidental no solo es racista, sino que no se puede ver sobre las dificultades de su pueblo y su gente por completo.
Por lo tanto, se puede ver que en hotel Ruanda uno aprende lecciones valiosas sobre la moralidad de la guerra. Uno aprende que no solo la guerra es altamente inmoral, sino que incluso esta crueldad casi intolerable puede ser igualada por el acto aún más inhumano de indiferencia y no interferencia frente a tal crueldad. Este tipo de crueldad y falta de compasión realmente revela que la horrenda crueldad y la inmoralidad de la guerra pueden coincidir con la inmoralidad de la indiferencia e inacción del corazón frío hacia esa inmensa crueldad.
