Platón era el maestro, Aristóteles, el estudiante que la historia reconoce como el heredero del filósofo del filósofo de Platón. La República de Platón , se esfuerza por construir un estado ideal de la ciudad donde el trabajo de Aristóteles se basa más en la realidad. Compuesto por conferencias y notas creadas por los estudiantes de Aristóteles La política primero critica a Platón y luego analiza la aplicación de política, tipos de constituciones, organizaciones sociales y aplicaciones de diferentes tipos de gobierno, entre otros temas, entre otros temas. ). El siguiente ensayo intentará describir las ideas contrastantes de estas dos grandes obras, y con suerte algún punto medio de ideología.
Quizás la primera diferencia que un lector notará es que la política está construida Muy diferente que la República, , que es un texto unificado, mientras que la política se mantiene unida muy libremente por el tema. La República, de manera muy organizada describe esta sociedad ideal utilizando el método socrático. En comparación, la política simplemente tiene las voces de Aristóteles, pero el texto no está organizado con un fin en mente.
Sin embargo, la república está organizada con cuatro temas principales en mente; Comentarios sobre justicia, sociedad y política, educación y filosofía que guían el texto. De hecho, Platón pasa mucho tiempo hablando de justicia, un ideal que impregna el texto. Él dice que “su verdadera preocupación [de la justicia] no es con acciones externas, sino con el ser interno de un hombre, su verdadera preocupación e interés” (Platón 161). Platón continúa describiendo a un hombre justo en términos de su capacidad para equilibrar tres cualidades constitutivas mutuas: coraje, autodisciplina y sabiduría.
, por el contrario, Aristóteles realmente no pasa mucho tiempo hablando de justicia. Cuando habla de ello, dice: “La virtud de la justicia es una característica de un estado; porque la justicia es el acuerdo de la asociación política, un sentido de justicia decide qué es justo” (Aristóteles 61). Como puede ver, es muy vago y parece implicar que la justicia es subjetiva para el gobierno que tiene el control. Mientras que Platón, por otro lado, es tan justicia como absoluto, o un concepto que cambió en relación con el tipo de cuerpo de gobierno.
El tratamiento de la justicia de Aristóteles es un reflejo de su practicidad versus el idealismo de Platón. Él ve la justicia solo como un producto de su gobierno. La practicidad de Aristóteles también se refleja en su análisis de la esclavitud, un concepto al que Platón apenas alude. Según Aristóteles, la esclavitud era una institución natural que estaba compuesta por individuos cuya física era más capaz de realizar trabajos forzados. A diferencia de sus contrapartes maestras cuyos cuerpos estaban más inclinados hacia las actividades de intelecto.
Platón no habla de esclavitud en absoluto en su república, probablemente porque plantea un problema para su ideal. Lo que quiere decir que los esclavos fueran propiedad, y si los trabajadores se les permitiera poseer propiedades, ¿eso significaría que solo los trabajadores podrían tener esclavos? Por supuesto, debe mencionarse que sobre este tema vemos algunas similitudes entre Platón y Aristóteles. Platón creía que cada individuo estaba ungido con habilidades específicas que los colocaban en un sistema de clase de trabajador, auxiliar o tutor. (Esto se parece mucho a cómo Aristóteles como se discutió anteriormente, describe la relación de poder natural entre el maestro y el esclavo.
Otra similitud entre los dos textos es que ambos filósofos discuten la democracia como una mala forma de gobierno. Describe la democracia como “regla de la mafia” que pone una cantidad masiva de personas sin educación a cargo de tomar decisiones que requieren un filósofo educado inteligente, el rey Aristóteles, está de acuerdo con que Platón proporcione una definición similar de democracia que dice “una democracia existe siempre que sean libres y no bien -An, al estar en la mayoría, están en el control soberano del gobierno “(Aristóteles 245). Aristóteles continúa diciendo que una democracia es una constitución desviada.
Sin embargo, donde La República ignora por completo los elementos de una democracia, la política argumenta que el gobierno ideal es una combinación de los mejores rasgos de una democracia y una oligarquía.
referencia:
- Classics.Mit.edu/plato/republic.html
- en.wikipedia.org/wiki/the_republic_ (plato )
- www.philosophypages.com/ph/aris.htm
