Como dentro de cualquier organización o subcultura de larga data, existe una gran cantidad de folklore específico dentro del mormonismo. Pero debido a los orígenes exactos e importantes del mormonismo en el tiempo y el lugar, algunos de sus cuentos folklóricos parecen ser pequeñas gemas sobrecargadas con iluminación psíquica para la cultura más grande. Un encuentro de Bigfoot en 1938 por un miembro del quórum de la iglesia de los Doce, David W. Patten es una historia, y puede tener una clave para un antiguo misterio pancultural.
A principios de la década de 1820, un adolescente Joseph Smith experimentó el “Primera visión” en el bosque sagrado en Palmyra, Nueva York, y el huevo que sería mormonismo fue fertilizado. En una escala macrocósmica estadounidense, había una gran división con respecto a la religión, y gran parte de la lucha se centró en esta misma área en el estado de Nueva York. Un par de décadas más tarde, esta misma región se convertiría en un epicentro para otros trastornos socioculturales antebelo y grandes comienzos, como el movimiento correcto de las mujeres y la abolición.
El camino y la migración del mormonismo reflejan perfectamente el más grande. Mass American Exodus. La presentación de Moroni de las placas de oro refleja la fiebre del oro, y los esfuerzos pioneros mormones para la tierra prometida del Gran Oeste son similares a la expedición de Louis y Clark y la expansión hacia el oeste. La persecución y el martirio por los propios compatriotas que enfrentaban los mormones tenían sus similitudes dentro de una dinámica similar al visto en la Guerra Civil y las batallas indias. que los eventos y problemas específicos dentro pueden contener información y reflexiones conmovedoras para y sobre la cultura más grande. En 1938, Tennessee, el líder de la iglesia de alto rango, David W. Patten, tiene un encuentro bastante escandaloso con una criatura; A continuación se muestra la experiencia bien documentada del élder Patten, como lo recordaba y narraba originalmente Abraham O. Smoot:
“mientras viajaba por el camino en mi mula, de repente noté un personaje muy extraño caminando a mi lado. … su cabeza estaba incluso con mis hombros mientras me sentaba en mi silla de montar. No llevaba ropa, pero estaba cubierto de cabello. Su piel estaba muy oscura. Le pregunté dónde habitaba y respondió que no tenía hogar, que Era un vagabundo en la tierra y viajó de un lado a otro. Dijo que era una criatura muy miserable, que había buscado fervientemente la muerte durante su estancia sobre la tierra, pero que no podía morir, y su misión era destruir las almas de los hombres. Sobre el momento en que se expresó así, lo reprendí en el nombre del Señor Jesucristo y en virtud del Santo Sacerdocio, y le ordené que fuera así, e inmediatamente partió de mi vista … “<<< /p>
La cuenta se publicó originalmente en una biografía, titulada La vida de David W. Patten por L.A. Wilson, luego más famoso relatado en el hardcore de Spencer W. Kimball Formidad. Aparentemente fue la comprensión de Patten (no está claro si la criatura estaba a punto de llegar con la información de identificación, o si la conjetura de Patten) de que la criatura fuera un descendiente de la Caín biblicamente maldita y marcada.
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< P> La escena como se describe tiene muchas características en común con los encuentros Bigfoot. La descripción física es inconfundible. También hay muchas especulaciones de que Bigfoot puede poseer cualidades mágicas o paranormales. Aunque muchos científicos, investigadores y criptozoogistas se estremecen por esta noción, es imposible descartar las muchas características de las cuentas de testigos. Se han informado experiencias de Bigfoot junto con avistamientos ovni y alienígenas, vórtices y portales, telepatía y otros fenómenos paranormales. También se ha informado que Bigfoot aparece y desaparece, al igual que se describe como en el informe de Patten. Entonces, con la idea de que Bigfoot puede hacer tales cualidades, puede ser visto como un ser del otro mundo, el mundo del mito, la leyenda, los arquetipos, el inconsciente.
Hay un gran granja que elogia desde el mismo lugar que las hadas y los ángeles. De ninguna manera significa que estos seres no son “reales”. Los abrumadores relatos similares a lo largo de la historia de la interacción humana con estos seres sobrenaturales es evidencia de que hay cierto nivel de realidad tangible en el trabajo. Para una discusión brillante y profunda sobre esto, ver el libro de Patrick Harpur Daimonic Reality .
Lo que hace que la cuenta de Patten sea tan importante es que bien puede ser la única cuenta de Bigfoot hablando como un hombre. ¿Y su mensaje? Extracción de todos los supuestos y conclusiones orientados bíblicos de la narrativa, existe una idea de que el propósito de su propia existencia está vinculado al molesto de la humanidad. Dijo que “no tiene hogar” y “no puede morir” podría ser considerado para significar muchas cosas, pero puede implicar que existe en algún tipo de flujo o estado de limbo. Si Bigfoot es un arquetipo o una proyección inconsciente colectiva de tipo de pensamiento, entonces tiene sentido.
Pero, ¿qué pasa con su papel como destructor del hombre? ¿Esto encaja en la mitología Bigfoot y la narrativa común general? Bigfoot es no se sabe que es una criatura malvada, maliciosa, violenta o dañina, aunque bastante imponente y poderoso. No hay consenso general de que él sea un destructor de alma del hombre. Pero en un nivel más introspectivo y simbólico, comparte ‘tramposo’ y otras cualidades con otras bestias hombre como Greenman, el hombre lobo e incluso los híbridos alienígenas humanos. Bigfoot es un reflejo de nuestro yo en constante evolución, el gran y temible que resulte, al considerar, ser una imagen reflexiva. La confrontación de una gran transformación puede ser molesta. Es apropiado que este encuentro de ‘hablar Bigfoot’ tenga lugar a mediados del siglo XIX. Los orígenes de las especies de Darwin se publicarían un poco menos de dos décadas después, y el estado de la expansión hacia el oeste y la revolución industrial de la época cambiarían para siempre nuestros estilos de vida, y la idea de lo que significa ser civilizado/incivilizado.
Entonces, como los mormones participarían en el movimiento general hacia el oeste, y estarán tan activamente comprometidos en esta idea de entrar en un mundo nuevo y desconocido, Bigfoot emerge en los límites de un Pequeña pero importante religión nueva como testigo del yo natural y en evolución de David W. Patten. El relato no es devastador de la Tierra, pero todo parece encajar y tener sentido dentro de un gran contexto de mitología y significado. Es una pequeña nota al pie de la literatura criptozoológica, y una referencia oscura pero intrigante dentro de las catacumbas de la tradición mormona.
