Resumen
La globalización, el feminismo y el movimiento laboral, términos no considerados inicialmente como una definición de autoingudía de manera crucial. Pero como dice el dicho, la política hace extraños compañeros de cama. La globalización del feminismo puede atribuirse a la lanzamiento del capitalismo en el extranjero. Las mujeres están cambiando a nuevas identidades de roles de la madre relacional, a la del proveedor (tradicionalmente atribuido a los hombres). Las empresas en muchos países en desarrollo emplean mujeres debido a salarios más baratos y supuestamente una mayor eficiencia como los trabajadores, generando la feminización del trabajo. Por lo tanto, aunque la globalización ha llevado a mover a las mujeres a nuevos roles en todo el mundo al tiempo que establece una mayor igualdad para los hombres; Al mismo tiempo, ha persistido la perpetuación de los mismos estereotipos que suprimen a las mujeres. Como resultado, la globalización ha preparado el escenario para que el movimiento feminista se una al movimiento laboral para revolucionar y remodelar las ideologías y proteger los derechos humanos dentro del trabajo de parto.
Introducción
La feminización del trabajo laboral son las consecuencias más sorprendentes de la globalización. Los países industrializados argumentan que la globalización ofrece mayores oportunidades para las mujeres; además de establecer su autonomía. De hecho, esto es cierto porque las mujeres están emprendiendo nuevos roles sociales, pero a menudo están obligados a roles conservadores tradicionales que los obstaculizan. En consecuencia, las mujeres están luchando por redefinir sus roles sociales en relación con su identidad propia en las sociedades tradicionales del tercer mundo, las sociedades reacios a integrar los ideales occidentales en su forma de vida. A medida que los gobiernos están ansiosos por ser industrializados y competitivos en el mercado global, los ideales capitalistas occidentales se han visto obligados a entrar en sociedades; Redefinir qué roles toman los hombres y las mujeres en la familia. El cambio obligatorio en los roles sociales es una de las razones clave por las que hay problemas que surgen dentro de las instituciones de las sociedades en desarrollo.
“El movimiento de transición de las personas, la información e incluso los discursos, característicos de la globalización neoliberal contemporánea está teniendo un gran impacto no solo en las relaciones económicas sino también en las identidades sexuales (Lee 2004: 29).
El crecimiento del feminismo y el movimiento laboral en los países del tercer mundo se debe a factores sociales que buscan ser rectificación en el Los sistemas sociales de las naciones del Tercer Mundo fueron cambios dramáticos en la estructura de la sociedad. El movimiento laboral que busca rectificar los abusos del derecho humano en el lugar de trabajo; y el movimiento feminista que permite a las mujeres trabajadoras a las posiciones de liderazgo dentro del movimiento laboral. Estos movimientos sociales son Redefinir positivamente los roles sociales de la sociedad del Tercer Mundo. Examinar estos dos movimientos cruciales dentro de las naciones en desarrollo demostrará cómo la globalización ha ayudado al movimiento feminista y al movimiento laboral en la crianza de la conciencia. Como resultado, la mayor conciencia generada permite que los movimientos ganen impulso hacia sus objetivos conjuntamente.
La historia del feminismo
Para comprender dónde está el feminismo hoy, debemos mirar en la historia del feminismo. Históricamente, el feminismo puede dividirse en tres ondas, cada ola demuestra cómo las mujeres remodelaron las ideologías de su tiempo. Cada ola de feminismo tenía objetivos distintos para los que trabajaba implacablemente. La primera ola de feminismo comenzó en el siglo XVII. Esta ola se centró en la igualdad institucional, y alcanzó su pináculo con las mujeres ganando el derecho de votar. Este logro histórico dio a las mujeres igualdad política e institucional con los hombres. La segunda ola de feminismo tenía como objetivo redefinir el papel de las mujeres. Además, la segunda ola de feminismo surgió del movimiento de derechos civiles de la década de 1960. Las mujeres afroamericanas lucharon por encontrar un lugar dentro del movimiento de derechos civiles. A medida que las mujeres blancas entraron en el movimiento y desafiaron la posición de las mujeres afroamericanas, surgió una realización entre el activista en este movimiento de los problemas con los que enfrentaron las mujeres en el movimiento dieron a luz al movimiento de las mujeres. En particular, terminó las ideas de que el propósito de una mujer era la reproducción, la maternidad y la responsabilidad de mantener la esfera doméstica. “En esta segunda ola, las feministas empujaron más allá de la búsqueda temprana de los derechos políticos para luchar por una mayor igualdad en todos los ámbitos” (Haslanger et al. 2004). La tercera ola de feminismo (1980’s-1990) buscó crear una teoría multidimensional del feminismo . Además, analizó las diferencias entre las mujeres y sus experiencias. La tercera ola de feminismo dio lugar a opiniones competitivas sobre el feminismo, ya que los teóricos intentaron comprender la difícil situación de las mujeres en todo el mundo. La tercera ola de feminismo buscó comprender las diferencias entre las experiencias en todo el mundo, por lo tanto, estudiar cómo la globalización impactó a las mujeres fue un aspecto crítico de la investigación feminista. Por lo tanto, la globalización es el nuevo foco de la teoría feminista, ya que las feministas buscan empoderar a las mujeres en el extranjero para desafiar los ideales tradicionales que subyuguen a las mujeres en su sociedad. El objetivo del feminismo es comprender específicamente cómo la globalización puede beneficiar y obstaculizar la perspectiva feminista y las mujeres en la sociedad actual.
Unión de fuerzas
Una característica clave del movimiento feminista es la crianza de la conciencia. Los lazos del movimiento feminista con otros movimientos sociales, como el movimiento de los derechos civiles y el movimiento de liberación gay, demuestran cómo el movimiento feminista se ha unificado con otros movimientos sociales para lograr objetivos críticos de reestructuración social. El movimiento laboral dentro de los Estados Unidos está intentando moverse en una dirección que necesita una conciencia de masa que aumente el movimiento. El intento de pasar al sindicalismo del movimiento social (SMU) dentro de los Estados Unidos, ya que los estados de Ian Robinson pueden atribuirse a la reestructuración neoliberal. El modelo de la Unión de Negocios ya no es efectivo en el nuevo mercado capitalista dinámico globalmente. Por lo tanto, SMU ofrece una oportunidad viable para el movimiento laboral estadounidense y los movimientos laborales en el extranjero, para traer vitalidad y efectividad para lograr los objetivos de los movimientos (Nissen 223). Una de las características clave de SMU son sus políticas de membresía inclusivas. Por lo tanto, a medida que la globalización se extiende a través del mundo, el feminismo debe ayudar al movimiento laboral a preservar los derechos de las mujeres (y los hombres) en la fuerza laboral, asegurando así los derechos humanos iguales para todos los trabajadores en el extranjero. La unificación de los poderes entre estos dos movimientos sociales dará como resultado una mayor efectividad para lograr sus objetivos, junto con la generación de la conciencia necesaria para lograrlos.
Análisis
Analizar cómo la globalización ha afectado La vida de los trabajadores a nivel mundial, podemos examinar cómo las mujeres se están volviendo en números desproporcionados, la mayor mayoría de la fuerza laboral en los países en desarrollo. Como resultado, la globalización ha difundido el feminismo en todo el mundo al trasladar a las mujeres a la fuerza laboral y, a su vez, redefinir el papel de las mujeres en muchas partes del mundo. Aunque la globalización ha redefinido positivamente los roles sociales (estableciendo una mayor igualdad entre los sexos y las nuevas oportunidades para las mujeres); La feminización del trabajo en los países en desarrollo también ha causado muchas injusticias de derecho humano. Examinar investigaciones anteriores sobre cómo la globalización ha afectado el trabajo de mano de obra mostrará el potencial de que estos dos movimientos sociales tienen para reestructurar ideologías y prácticas en el trabajo trabajando juntos.
Christa Wichterich ha identificado tres razones críticas para la feminización del trabajo:
“Se considera que las mujeres son las ganadoras de la producción, los servicios y el comercio globalizados porque más mujeres pueden obtener empleo. Sin embargo, esta” feminización de empleo “lleva a la gran mayoría de las mujeres a tres sectores de los Mercados laborales. En primer lugar, la fuerza de trabajo femenino ha sido la principal ventaja comparativa de las nuevas economías orientadas a la exportación en Asia, América Middle y Europa del Este porque es barata, flexible y desorganizada … segundo, las mujeres son pioneras en los nuevos modos de mano de obra, como temperaturas de tiempo justo a tiempo y parcial, como trabajadores de tasa de pieza y domicilio, como trabajadores por cuenta propia en el sector informal, o como empresarios a pequeña escala asistidos por un microcrédito. No solo en los países del sur y las economías de la transformación oriental se han convertido en la migración del sector informal … El sector de servicios urbanos, las mujeres migrantes se ocupan de “
, como resultado, las mujeres se vuelven fundamentales para la reducción de los costos y la desregulación del mercado laboral. Esta tendencia hacia la feminización del empleo se ejemplifica en los países asiáticos (Ghosh 1999: 2). La necesidad de que los empleadores encuentren fuentes de trabajo más baratas y más “flexibles” ahora se describe como “flexibilidad del mercado laboral”. Esta teoría se convirtió en una parte integral de las economías en desarrollo una vez que la competitividad externa se convirtió en el objetivo de los responsables políticos internos, y definió las políticas de los empleadores nacionales y extranjeros dentro de sus economías operativas (Ghosh 1999: 2). Además, la creencia de los empleadores en el sudeste asiático de que las empleadas son más “manejables y subordinadas a la autoridad gerencial, menos propensas a organizarse en sindicatos, más dispuestos a aceptar salarios más bajos y más fácil de descartar utilizando criterios de ciclo de vida como el matrimonio y El parto “hizo que las mujeres fueran predominantes en la fuerza laboral (Ghosh 1999: 2). Aunque las razones por las cuales las mujeres dominan la fuerza laboral son consternantes, el movimiento laborista y feminista ofrece una oportunidad para empoderarlas a través de sus nuevos roles sociales.
Aunque la globalización causa diferencias sociales dentro de las sociedades y entre las mujeres, simultáneamente, simultáneamente, iguala las estructuras económicas en diferentes sociedades y experiencias en la vida de las mujeres. Seis inundaciones en los años noventa hicieron que surgieran preocupaciones comunes en torno a los derechos humanos, las estructuras de género de la globalización y su impacto específico de género (Wichterich 1999: 3). Las cumbres entendieron la importancia de la globalización en el desarrollo del mundo, pero también reconoció parte de su debilidad, como se describió anteriormente. En consecuencia, las organizaciones de mujeres comenzaron a educar a las mujeres de las repercusiones y beneficios que emprendieron con el nuevo papel social como trabajador y madre. La organización de la mujer empleó varias estrategias en los noventa para llegar a las mujeres en varios países en desarrollo. Comenzaron a involucrarse en la incorporación e intervención en las naciones en desarrollo a través del cabildeo, el monitoreo y las negociaciones en el contexto de las no conferencias (Wichterich 1999: 3). La red aumentó e intensificó, a nivel nacional y transfronterizo, e intensamente en Internet, dando al movimiento feminista la capacidad de emplear activamente estrategias de elevación de la conciencia y educar a las mujeres del tercer mundo.
La globalización también ha reestructurado cómo La identidad está determinada. La identidad se deriva del género, la raza y la nacionalidad junto con la urbanización e individualismo fomentados por el capitalismo (Lee 2004: 30). A menudo, con la llegada del capitalismo en los países en desarrollo, los valores sociales son desafiados por los nuevos ideales capitalistas competidores. Como resultado, la sociedad se enfrenta a desafíos ideológicos críticos. La integración de nuevos valores que entran directamente en conflicto con los valores sociales tradicionales es un obstáculo crítico que muchas naciones en desarrollo deben superar tanto para el movimiento feminista como para el movimiento laboral. Los ideales de la feminidad no se han transformado para incluir a la mujer moderna (Chana 2004: 54). A medida que los esposos se vuelven más dependientes de sus esposas, el sistema de valores tradicionales no se ha alterado para reconocer el nuevo rol de las mujeres. Como un papel relacionado con la madre moral, responsable de la esfera doméstica. Chana argumenta que la rápida modernización de la India, a lo largo de su búsqueda para convertirse en un jugador clave en la economía global, ha llevado a dañar irreparablemente al respeto tradicional derivado de su posición materna . Como resultado, las mujeres ahora son vistas como productos básicos para la explotación en la economía de mercado, además que incluso conduce a la desmoralización de las mujeres a través de actos violentos.
Examinando la estructura social de otra nación en desarrollo, Egipto, revela bastante tensiones similares. El patriarcado es solo una de las estructuras fundamentales que contribuyen al subdesarrollo de mujeres egipcias. “Invasiones repetidas e imperialismo, pasado y presente, todas contribuyeron a las experiencias actuales de las mujeres en la sociedad global” (Mason 2002: 65). Además, el estado aboga por un conservadurismo islámico para definir el espacio que ocupan las mujeres y los hombres de la clase trabajadora dentro de la sociedad. “Su difícil situación era compleja: su opresión, a manos de los hombres y, respaldada por muchas mujeres, evolucionó a partir de una interpretación del Corán, que, irónicamente, si se instituye como escrito, en realidad deletrean su liberación” (Mason 2002: 65 ). Además, en un intento por pasar al siglo XXI, el estado está adoptando estrategias de desarrollo occidentales que reducen a sus ciudadanos a peones y unidades de apoyo en la economía global.
En consecuencia, las mujeres son expulsadas fuera de la esfera doméstica y En la esfera económica para mantener a la familia, actualmente los egipcios viven de 33 centavos al día (Mason 2002: 66). Pero luego se produce una paradoja ideológica, como la tradición enseña en Egipto, que el papel de una mujer es el de la madre y la esposa servil. Los hombres no reconocen la importancia del nuevo papel que las mujeres emprenden como actores económicos. Además, los hombres son resistentes a aceptar a las mujeres dentro de la fuerza laboral, lo que a menudo dificulta la experiencia laboral para las mujeres. “Estructuras generadas por la acumulación de capital occidental, alimentadas en las salas de juntas de las corporaciones transnacionales, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, proporcionan obstáculos que las mujeres y sus familias deben negociar con él diariamente” (Mason 2002: 66). Como resultado, las mujeres están atrapadas en un doble vínculo, deben continuar luchando porque tienen la responsabilidad del hogar y la familia. Los hombres devaltan el trabajo de las mujeres y atribuyen sus roles económicos como una extensión del papel doméstico. Las mujeres deben continuar creando vías de generación de ingresos para que ellos y sus familias sobrevivan, mientras que al mismo tiempo resiste la tradición. Este conflicto de roles causa una sociedad crítica a la estructura de la sociedad.
Empoderar a las mujeres en el extranjero en las naciones en desarrollo donde hay mucha resistencia en la aceptación de las mujeres en la fuerza laboral es crucial tanto para el movimiento laboral como para el movimiento feminista. Establecer una igualdad de roles entre mujeres y hombres disminuirá las desigualdades de género dentro de muchas sociedades en desarrollo. En consecuencia, la brecha de género en los salarios será rectificada. Además, con una mayor igualdad entre los sexos, el movimiento laboral ganaría un mayor poder de la membresía de ambos sexos. El feminismo ha tenido un tremendo éxito a nivel mundial en los intentos de rectificar las injusticias hacia las mujeres, por esa razón el movimiento de las mujeres en el siglo XXI está apuntando a naciones en desarrollo que enfrentan muchas dificultades centradas en el género en la fuerza laboral. Por ejemplo, la ONU ha jugado un papel importante en el proceso del desarrollo económico de Corea, y los esfuerzos de la ONU para promover el estado de las mujeres han tenido un impacto significativo en mejorar la lotes de las mujeres coreanas (Jung-Ja 1995: 2). “El Instituto de Desarrollo de Mujeres de Corea se estableció en respuesta a las demandas de las líderes de las mujeres que se inspiraron en las recomendaciones de la ONU, al igual que el Comité Nacional de Políticas de Mujeres también establecidas” (Jung-Ja 1995: 2). Además, Corea ratificó la Convención de la ONU sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres, un movimiento fundamental hacia el establecimiento de una mayor igualdad. Tal serie de logros domésticos ha sido posible gracias al impacto de los desarrollos internacionales, y el papel fenomenal que muchas organizaciones de mujeres presentaron en el proceso. El gobierno coreano se está preparando para el 50 aniversario de la ONU con varios programas en los que participan muchas mujeres (Jung-Ja 1995: 2). La redefinición de los roles sociales dentro de Corea demuestra la efectividad de la conciencia en los movimientos sociales y el potencial que los movimientos laborales y feministas tienen en redefinir el papel de las mujeres.
El desarrollo del feminismo en Corea ocurrió de dos maneras: Al luchar contra el patriarca cultural e institucional, y por las feministas que se convierten en parte de los movimientos para un amplio cambio social a nivel nacional, específicamente el movimiento laboral (Kwon 780). En Corea del Sur, en la década de 1970, el feminismo surgió a través del movimiento laboral. El éxito económico coreano de la década de 1970 se atribuyó a salarios bajos, largas horas, acoso sexual, agotamiento y abuso desgarrador de mujeres jóvenes en fábricas (Kwon 783). Para superar la adversidad, las trabajadoras fábricas se unieron a los sindicatos democráticos para luchar contra estas desigualdades sociales. El movimiento laboral ofreció una oportunidad para que el movimiento feminista se uniera y, en consecuencia, solidifique sus poderes para trabajar hacia la ramificación de las injusticias sociales. El éxito del movimiento laboral y feminista en Corea demuestra el poder de estos movimientos sociales pueden ejercer juntos en la remodelación de las ideologías.
Conclusión
El concepto de globalización no solo abarca una mayor integración económica y Flujos de capital; Además, incluye el cambio social, político y cultural (Bishop 2002). Varios cambios asociados con la globalización social y política han facilitado el desarrollo del feminismo y el movimiento laboral. Estos incluyen el “aumento de la prominencia de las identidades no estatales, las oportunidades de apertura para una actividad política efectiva a nivel local, un aumento del perfil internacional de las mujeres y el potencial para que los activistas usen el derecho internacional y organicen transnacionalmente” (Bishiop 2002) . A medida que las mujeres se mudan a la fuerza laboral, el movimiento laboral proporciona una salida para lograr objetivos sociales pertinentes hasta el momento; Las condiciones de trabajo mejoradas, el respeto y la igualdad de trato a los trabajadores, los abusos de los trabajadores finales, etc., los objetivos que respaldan tanto el movimiento feminista como el movimiento laboral.
El movimiento laboral también sirvió como una salida para el empoderamiento de las mujeres. Permitir que las mujeres tomen posiciones de liderazgo dentro de estos movimientos sociales les permita romper los estereotipos de su sociedad que las suprimen. Las naciones en desarrollo que devalúan los derechos de las mujeres, a su vez emplean a las mujeres predominantemente debido a los estereotipos sociales negativos que estas mismas mujeres están luchando. La integración de ideologías subjetivas para controlar el alcance de las mujeres perpetúa un entorno propicio para los abusos de derecho humano dentro de la fuerza laboral. La paradoja del papel experimentada por las mujeres en las naciones en desarrollo a menudo se usa para su desventaja. Como resultado, es necesaria una dramática reestructuración social de las ideologías para redefinir cuáles son los roles aceptables para las mujeres en la sociedad. La nueva conciencia del papel que Paradox encontró en muchas naciones en desarrollo debido al movimiento laboral y feminista es monumental. A medida que los sindicatos comienzan a surgir contra entornos de trabajo opresivos, las mujeres están encontrando nuevos roles para construir nuevas identidades positivas. El movimiento laborista y feminista brinda a las mujeres la oportunidad de encontrar una identidad propia fuera de la esfera doméstica. Además, como miembros de estos movimientos sociales, encuentran una manera de hacer frente a la paradoja del rol, al intentar erradicarlo a través del movimiento social.
El papel del feminismo laboral, la unificación de los movimientos feministas y laborales , es crítico ahora en la era de la globalización. A medida que los sindicatos en los Estados Unidos buscan cruzar las fronteras y mudarse a SMU, para ser instituciones más efectivas, se debe prestar especial atención a la feminización del trabajo. El movimiento laboral debe integrar los ideales feministas en sus perspectivas para unificarse efectivamente a nivel internacional con las naciones en desarrollo donde las mujeres son de manera desproporcionada en el mercado laboral. El ejemplo de Corea demuestra qué organizaciones internacionales son capaces de lograr, por lo tanto, el feminismo laboral debe hacer que sea su misión internacionalizar sus movimientos y redefinir el papel de las mujeres para incluir la esfera económica.
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