Se ha dicho que las personas son como drones, programa para funcionar de cierta manera para servir un propósito. En la película la matriz, los humanos funcionan como una fuente de energía (calor corporal) para alimentar las máquinas amenazantes. La máquina creó una falsa realidad (matriz) para programar una experiencia humana vívida para oscurecer la verdadera realidad del mundo. Es difícil imaginar la idea de ser esclavizado inconscientemente, pero en esta película de ciencia ficción, trata de atraer esta revelación. La imagen de la capsulación de la raza humana fue de hecho una representación horrible de ese estado. Esta película despertó la sorprendente conciencia. Aceptamos cómo se nos representa el mundo. Aceptamos convenciones culturales, convenciones sociales y ajustados a estas directrices que se han establecido. A través de estas pautas, tenemos sentido y creamos significados del mundo circundante. El mensaje sobre todo de la película fue claro; ¿Estamos viviendo en una realidad creada por otra persona? Esta pregunta también hace una conexión con la pseudoindividualidad, donde creo como un proceso de conformismo en la cultura popular. En este proceso, se crean ciertas reales para hacer una experiencia significativa que se separe de la norma (convención). La individualidad es uno de los términos significativos que describen la separación de la norma. La individualidad invoca valores significativos, como novedad, diferente, originalidad e imaginación. ¿Elvis Presley ataca una imaginación significativa? Fue uno de los primeros súper estrella que capturan la esencia de la individualidad. Pero su ícono fue cuidadosamente construido por la industria cultural. Según Adorno, quien autor pseudoindividualidad, explica que la industria cultural está elaborando un nuevo significado para una misma fórmula antigua; Parecen ser diferentes, pero debajo son todos iguales. Sostengo que toda la ola de individualización es realmente conforme porque la individualidad no es auténtica si debajo coloca el mismo diseño de fórmula por parte de las corporaciones. Si usamos la misma fórmula fabricada, entonces estamos obligados a creer de cierta manera. Esto es posible porque la realidad podría ser fabricada, creada por los medios, por gobiernos, por grandes corporaciones, por grupos religiosos, grupos políticos y el hardware electrónico existe para entregar estos pseudo-mundo en los jefes del lector, el espectador, el espectador. , el oyente.
Las marcas son muy poderosas simplemente porque las personas están dispuestas a pagar una prima por ello. El mensaje simbólico es muy claro que implican que pueden ofrecer un estilo de vida. El estilo de vida tiene mucho que ver con la individualidad y la identidad de moda. Corporate America tiene una larga historia contando sus historias de la fábrica, labores y herramientas para producir productos de fábrica. La lógica simple de una empresa era producir tanto como puede y venderla tanto. Una gran producción requeriría una gran fuerza laboral con una nómina más grande. Según Klein, autor de New Branded World, durante la América corporativa de los años ochenta sufrió una larga recesión que limitó su potencial comercial. Ella escribió “En los años ochenta, empujado por la recesión de esa década, algunos de los fabricantes más poderosos del mundo habían comenzado a vacilar. Surgió un consenso de que las corporaciones estaban hinchadas, de gran tamaño; pesado con demasiadas cosas (p.2) “. Las nuevas corporaciones emergen con nuevas filosofías sobre la imagen de sus marcas para tener una bodega hipnótica y lanzar una poderosa imaginación para llegar a más consumidores. Nació la nueva era de la identidad de marca. Si el negocio se dirigió a los consumidores, el marketing se convirtió en el enfoque principal en lugar de la producción. Esto tuvo un gran impacto y una ganancia próspera en la cuota de mercado. Para algunas corporaciones, el marketing es todo lo que hacen cuando se puso a disposición del subcontratista de los países del Tercer Mundo. El marketing viene con muchos procesos de invasión de encuestas para enfocarse mejor en su demografía.
Este entorno solo rasca la superficie de ese proceso. El sentido más profundo del marketing es la personalización hacia las relaciones del consumidor. Marketing Haga una de las preguntas sobre cómo hacer que los consumidores respondan con un aficionado fetiche en los bienes. Las corporaciones de automóviles tienen una forma particular de hablar fetichismo sobre su identidad de marca. He visto tantos sitios web dedicados a un determinado fabricante de automóviles religiosamente. BMW Auto Group tiene muchos fanáticos en todo el mundo, su eslogan “The Ultimate Driving Machine” es como una personalidad que describe la experiencia de conducir máquinas BMW. Los sitios web de fanáticos de BMW tienen información integral que coincide y narra como eventos bíblicos. En la sección Foros, puede encontrar muchos consideraciones de información sobre cada modelo realizado en la historia. Si los fanáticos deciden educar y hacer preguntas sobre BMW, otros fanáticos compartirán su experiencia y conocimiento personal. Creo que este tipo de red de redes ayuda a BMW a hacer cumplir una identidad de marca muy poderosa. Nos preguntamos cómo se convierten en el mayor fabricante de automóviles de lujo del mundo en llevar a Mercedes y Lexus.
La obsesión corporativa con la identidad de la marca no solo libera una guerra contra el espacio público e individual según Klein, sino también un trampolín de piedra ajustarse a la pseudoindividualidad. Hay tantas compañías que luchan por ganar la misma participación en el mercado que la mejor manera de ganar y sobrevivir es ingeniería continuamente seductora de lemas seductores para invitar más significados a lo que la marca ya instaló. El anuncio es una corporación de herramientas que usa constantemente los lemas de transmisión. El anunciante ha investigado mucho y siempre recurre a los valores de extraordinario. Esta función funciona bien porque el anunciante desvía la atención del propósito del producto real mientras recita las características de calidad. Klein hizo una conexión con Randall Rothberg en su artículo que lo declara “el rey filósofo de la cultura comercial (p.2)”. En sus palabras, ella escribió “La búsqueda del verdadero significado de las marcas, o la” esencia de la marca “, como a menudo se le llama, se alejó gradualmente de las agencias de los productos individuales y sus atributos hacia un examen psicológico/antropológico de lo que las marcas significan a la cultura y a la vida de las personas. Esto se consideró de crucial importancia, ya que las corporaciones pueden fabricar productos, pero lo que los consumidores compran son las marcas (p.2) “. En los comerciales de Maybelline, las mujeres hermosas estaban insertando para mejorar el significado del producto. La compañía en ese momento publicaba laca para el cabello. La botella también tenía la imagen del sello de chicas hermosas en el centro. Maybelline Hairspray fue anunciado a las mujeres, pero ¿por qué pusieron a las chicas guapas en un producto que no está dirigido a los hombres?
bien el plan de Maybelline que tal vez podrían vender belleza a través de su marca. Si las mujeres sin belleza en particular compraran su producto y las harían sentir bien consigo mismas, entonces el plan de marketing tiene éxito. O mujeres de belleza particular compran su producto para mejorar su buena apariencia ya natural. Creo que esto es lo que Rothberg Reflexión sobre el examen psicológico/antropológico de lo que la marca significa para la cultura y la vida de las personas. Ciertamente parece que la fórmula para entrar en la vida de las personas tiene un efecto secundario de cuestionar la autoestima. El mensaje de Maybelline es crear belleza o mejorarla, luego hace que la conciencia de sí misma, y que ciertas apariencias físicas de individuos no es el estándar donde la sociedad considera “lo suficientemente atractivo”. El programa de televisión como el cisne tiene este subyacente no lo suficientemente atractivo. El programa apela una segunda oportunidad para la belleza “atuendo” que cambiará la vida de una persona. Estos concursantes tendrán la oportunidad de someterse a una cirugía cosmética para verse maravillosa. La cirugía incluirá operaciones faciales, extracción de grasa corporal, implantes mamarios y otros procedimientos de plástico. Las cámaras fueron llevadas a sus hogares y cuentan historias de una dama autoconsciente que se siente insatisfactoria con sus vidas. Entonces concluyen que deben ser sus atributos físicos lo que contribuye al factor decepcionante de sus vidas. Los concursantes parecen bastante valientes para revelar su desaprobación personal de sí mismos en la televisión nacional. Pero la audiencia está hecha de alguna manera para simpatizar e identificarse con ellos. El cisne expresa un mensaje sobre el cambio con gran promesa al hacer el espectáculo. La pseudoindividualidad aparece aquí porque hay una gran cantidad de estándares desarrollados que describen las cualidades de ser más inteligentes, coloridos, inteligentes, personalidad, extrovertidos, sensacionales, originales y más otros personajes que hablarán novedad. La conformidad con la pseudoindividualidad genera mucha ansiedad, ya que el etiquetado de las cualidades se intensifica. El rechazo social y la alienación es una ayuda de miedo prominente genera ansiedad si no se cumplen las cualidades de “individualidad”.
Me dijeron que la televisión de realidad en cierto sentido sirve como programa de bienestar que pronto reemplazará los servicios reales. Con el declive de estos servicios de bienestar, los programas de reality shows se encuentran en nuestro atractivo personal de televisión en horario estelar. Los reality shows populares, como American Idol, emiten sombras de las clásicas películas musicales de Elvis Pressley. Sus películas envuelven la misma antigua fórmula desde trapos hasta riquezas. Está hecho para provenir de un fondo pobre o sin privilegios. Lucha por convertirse en cantante, enciende a muchas mujeres y llega a la cima. American Idol usa los mismos trapos para riquezas de impresión azul para cautivar a la persona promedio. Un grupo de aspiraciones para convertirse en artistas se ponen al concurso frente a tres jueces conocidos como Simon Crown, Pula Abdul y el otro juez que olvidé cómo se llama. El concursante hace todo lo posible para llegar a la ronda final. Parecen ser promedio de Joes, pero si ganan el concurso, se convertirán en estrellas. El público también está invitado a juzgar la actuación. Tal vez el público esté hecho para pensar que tienen un papel importante en el próximo ídolo estadounidense. No sabemos si lo hacen. Pero los sentimientos de participar en este gran evento son emocionantes. Millones de audiencias llaman para votar sobre su futura Super Star idolatizada. Creo que no tienen voz para seleccionar el próximo ídolo estadounidense, ya que cada cuerpo llama más de una vez para votar a quién les gusta. El acto de participación de la audiencia es lo suficientemente convincente como para atraer a tantos espectadores. ¿La pseudoindividualidad intenta hacer declaraciones sobre el cumplimiento del “enlace” Miss sobre nuestra individualidad?
Keith Negus plantea preguntas sobre la música popular que nos lleva a la primera línea del análisis de los medios. Escribió “comenzando en el final de la escala” desesperación “, los adherentes de la influyente escuela de Frankfurt ven pesimísticamente la música álamo como el producto de una” industria cultural “diseñada para detener las mentes y facilitar la dominación y manipulación de las” masas “. (p.1). “Acortar sus ideas es decir que la industria de la cultura domina y manipula las masas por el precio de la rentabilidad. La pseudoindividualidad es un proceso continuo exitoso que cambiará las mentes del lector, el espectador y el oyente . Escribo este ensayo con el apoyo anterior para hacer conciencia de las falsas realidades creadas para comprarnos. ¿Es la pseudoindividualidad una realidad falsa que causará problemas demasiado grandes para resolver en el futuro? ¿Cómo afectaría las mentes jóvenes y cómo estas ideologías cambian nuestra sociedad?
Referencia:
- Nuevo mundo de marca de Klein
