Artículo de resumen de Milgram
El artículo de Milgram (1963) trata sobre un experimento que se realizó en el campus de la Universidad de Yale sobre obediencia. Se envió un anuncio de periódico y un correo para anunciar a los participantes para un experimento que ofreció 4.50 solo para aparecer y trajo a 40 participantes que van en edad, nivel de educación y ocupación. A los participantes se les dijo que el estudio tenía que ver con la memoria y que un participante sería el alumno y que el otro sería el maestro. El maestro sería responsable de sorprender al alumno cada vez que el alumno recibió una respuesta incorrecta y que cada vez que el alumno se sorprendió, el voltaje de ese choque tendría que aumentar con el nivel más alto de shock que claramente está etiquetado como peligroso en la falsa – Pero una máquina de aspecto muy profesional. Los participantes no sabían que el alumno era una persona capacitada que trabajaba con el experimentador. Aunque se predijo que una baja cantidad de personas obedecería al experimentador al dar los choques más dolorosos, la mayoría de los participantes lo hicieron y más de la mitad de ellos administraron choques hasta el más alto.
de la ética de la investigación < /P>
Había muchas cosas poco éticas sobre este experimento. La principal es que los participantes se suvieron que estaban participando en lo que participaban. Como investigador, era el trabajo de Milgram (1963) inventar un experimento donde se pudiera probar su hipótesis, pero también se informaría a los participantes de lo que estaban participando. En. Esto lleva al problema poco ético de que este experimento causó la angustia extrema de los participantes, lo cual fue un resultado indirecto de que se les mintió sobre el experimento. El hecho de que ellos también usaron el campus de Yale y el nombre de Yale de los volantes también no es ético ya que el artículo declaró que Yale no tenía mano en el experimento, particularmente como una salvaguardia si el experimento sale mal. Esto acaba de agregar aún más a la falsa sensación de seguridad de los participantes que el experimento era legítimo y la falsa sensación de seguridad que sentían que se atendería su bienestar psicológico, que aparentemente no era del estudio.
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< P> su postura ética como investigador
Desde el punto de vista de un investigador, creo que un código ético es importante en los experimentos no solo para el bienestar de los participantes, sino también para asegurarse de que los resultados midan lo que miden lo que miden lo que miden lo que miden lo se supone que ellos. Cuando haces cosas poco éticas en los experimentos, sesga todo el experimento, lo que permite que tus resultados respondan por completo otra pregunta que derrota el propósito de una investigación utilizando medidas menos saludables en primer lugar. El estudio de Milgram (1963), por ejemplo, se propuso medir la obediencia en las personas, pero en su lugar probó las reacciones de las personas a sus juicios morales personales y humanidad y reacciones a amenazas leves. Esto es evidente en las reacciones de los participantes durante el tiempo que pasaron sorprendiendo al “alumno”. Si fuera un niño y mi madre me dijera que me fuera a la cama y lo hiciera, entonces estaría siendo obediente. Si los experimentadores les dijeron a los participantes que sorprendieran a la otra persona y lo hicieron, entonces serían obedientes. Pero no hay señal de eso en el experimento, por lo que enumeraron las indicaciones que tuvieron que usar para que los participantes continúen. Si mi madre me dijera que tenía que irme a la cama después de que expresé no querer, asumiría que había un nivel de amenaza en esa declaración leve y que si me acostara, entonces estaría fuera de un miedo generalizado o un miedo. de consecuencias, al igual que los participantes, habrían sentido cuando el experimentador les dijo que era importante que continuaran y que tenían que incluso después de expresar el deseo de detenerse.
si hubiera hecho este experimento, yo Podría haber tenido la misma configuración, pero habría dicho a los participantes que este experimento era sobre la prueba de obediencia. De esa manera, los participantes se habrían reunido que estábamos probando la obediencia de los “participantes” que éramos impactantes. Si no quisieran continuar, solo les pediría que continúen una vez en un tono normal sin presión. De esta manera, podría asegurarme de que estaba midiendo la obediencia y no su respuesta al miedo o el sentido de la obligación.
referencias (estilo APA)
Milgram, S. (1963). Estudio conductual de la obediencia. Journal of Anormal and Social Psychology, 67, 371-
378. [Recuento de palabras = 798]
