Cuando una niña Navajo alcanza la pubertad (el momento de su primera menstruación), se somete a una ceremonia de cuatro días llamada Kinaalda que significa su transformación de la infancia a la feminidad. La ceremonia se centra en el mito de Navajo de la mujer cambiante, la primera mujer en la tierra que pudo soportar hijos. El mito dice que la mujer cambiante realizó la primera Kinaalda y que la ceremonia le dio la capacidad de tener hijos. Debido a esto, todas las chicas navajo también deben someterse a la ceremonia para que se conviertan en mujeres fuertes que también pueden tener hijos.
La primera Kinaalda
” La primera Kinaalda fue realizada para la mujer cambiante, la más honrada de todos los santos navajos. Una mañana al amanecer, el primer hombre y la primera mujer vieron una nube oscura sobre el perilla de Gobernador. Cuando fueron a ver la nube, escucharon a un bebé llorar dentro El primer hombre encontró a la niña que nació de la oscuridad; el amanecer era su padre. El primer hombre y la primera mujer criaron a los niños bajo la dirección del pueblo santo.
Cuando la niña llegó a la pubertad, la gente santa quería hacer una ceremonia para ella para poder tener hijos. La primera mujer le dijo a la niña, que se llamaba mujer cambiante, que debía correr cuatro veces en la dirección del sol ascendente “. Vuelve, debes hacer el giro en cuanto al sol “, dijo la primera mujer. planta. Luego su cabello estaba atado hacia atrás.
A continuación, la primera mujer decoró un vestido para cambiar a una mujer. Primero extendió una piel de tallo sin problemas, una sin un agujero de flecha. En él colocó un trozo de turquesa, un poco de concha de abulón blanca, un trozo de obsidiana negra y una cuenta blanca. Luego puso los mocasines de cuentas blancas en los pies de la niña. Ella le dio una falda y leggings que también estaban hechos de cuentas blancas. Ella diseñó con franjas y pulseras de manga de la cabeza. Ella hizo esto para modificar a la niña en una mujer como ella misma.
La gente santa dijo que la mujer cambiante debe hacer un pastel grande para el sol. Ella debía moler y mezclar el maíz para la masa. Cuando el sol salió en el este, y después de que todas las oraciones terminaran, el pastel se daría al sol. Se le dio el primer pastel y porque fue uno de los más poderosos de la gente santa. Controló de noche y día.
Más tarde, cuando cambió de mujer, el sol se casó con ella. La llevó a su casa en el océano occidental. Tenían gemelos. Estos muchachos se hicieron conocidos como Monster Slayer y Child Born for Water “. siempre se construye en el lado este) y comience a preparar a la niña para su ‘raza’. La madre de la niña se peinará con un peine de hierba tradicional y lo ate en una simple cola de pony con una corbata de piel de niña. Una vez que la niña la niña El cabello está atado hacia atrás, se considera que la ceremonia ha comenzado oficialmente.
En este punto, la familia de la niña cantará la primera oración. La oración dura unos treinta minutos y después de que termine, la niña Terminado de ponerse su atuendo ceremonial. Ella usa un ‘vestido de alfombra’ tejido que es esencialmente una alfombra navajo que se cose a los lados, dejando agujeros para la cabeza, los brazos y las piernas. La niña también usará joyas hechas de turquesa, conchas. y otros materiales para su ceremonia. Finalmente, se pondrá mocasines de piel de niñera y envolverá polainas alrededor de sus pantorrillas para prepararse para su carrera.
A lo largo de la ceremonia, la joven realizará tareas en otros que ella es habiendo actuado en sí misma. Esto se debe a que los Navajo creen que durante una ceremonia sagrada, el participante gana el poder de ayudar a otros de la misma manera que están siendo ayudados. Durante la Kinaalda, esto significa que la joven será ‘moldeada’ por su madre y luego ella también ‘moldeará’ a otros en la tribu y así sucesivamente.
como el siguiente paso en la ceremonia, el La mujer joven hará su primera carrera. Correrá varias veces en el transcurso de su ceremonia de cuatro días, generalmente dos veces al día: una vez por la mañana y una vez por la noche. Se quedará sin, por lo que pueda, hacia el este, luego se volverá y regresará al Hogan. Durante la primera noche de la ceremonia, se quedará en el Hogan de su familia, donde se verá obligada a sentarse directamente con las piernas directamente frente a ella durante toda la noche sin que se le permita dormir. Mientras ella se sienta de esta manera, los hombres de su familia cantarán más oraciones. Cantarán durante toda la noche y al amanecer mientras la joven permanece sentada.
Por la mañana, la joven comenzará el arduo proceso de hacerla Alkaan, un gran pastel de maíz ceremonial que será alimentado a toda la tribu. Comenzará moliendo libras sobre libras de maíz en comida, que tendrá que revolver a varios lotes de masa gruesa. Para ayudarla a revolver la masa, su madre le dará un palo especial que está hecho de varios palos de madera de grasa unidas. Estos palitos de revuelo son sagrados para las mujeres del navajo en parte porque a menudo se transmiten de generación en generación durante la Kinaalda.
Para cocinar el pastel de maíz grande, la niña tendrá que cavar un agujero en la tierra en la tierra unos cuatro pies de ancho y un pie de profundidad. Los hombres de la tribu comenzarán un fuego en el agujero, una vez que esté cavado, y mantendrán el fuego en marcha mientras la niña participa en otras partes de su ceremonia. Cuando la masa esté lista, la niña alineará el agujero calentado con cáscaras de maíz que evitarán que el pastel obtenga tierra y cenizas. Luego verterá la masa en todo y la cubrirá con más cáscaras de maíz. El pastel se cocinará en el agujero durante la noche durante las festividades. Cuando el pastel esté listo, se cortará de manera circular, comenzando en el lado este, y luego se ofrecerá a todos en la tribu. Las piezas centrales del pastel se ofrecen a los miembros más prestigiosos de la tribu como la abuela de la niña y el curandero que presidió la ceremonia.
A lo largo de la ceremonia, la niña se moldeará ‘ varias veces. Este es un proceso simbólico por el cual la madre de la niña hará que la niña se pare ante ella o la coloque directamente en el suelo y pase las manos sobre la niña en un movimiento similar al de moldear arcilla. La madre en realidad no toca a la niña, sus manos se desplazan ligeramente por encima del cuerpo de la niña. El cabello de la niña se derriba durante este tiempo y se retira en línea recta. Las madres Navajo hacen esto para que sus hijas se vuelvan fuertes y altas. Ellos ‘moldean’ a las chicas que esperan crecer atractivas, delgadas y el cabello de las chicas se deja solos y, a veces, se tiran suavemente para que crezca largo y recto.
Después de que la niña está Moldeada, a menudo sale a la tribu para moldear a otros que lo deseen. Levantará a los niños más pequeños con la esperanza de que los ayude a crecer y fuerte. También colocará las manos sobre los ancianos y los enfermos con la esperanza de ayudarlos o curarlos porque se cree que, durante este tiempo, es un ser mágico y tiene el poder de sanar.
La ceremonia termina. el último día con una carrera final, un moldeo final y la distribución del Alkaan.
y, aunque el Navajo tiene una ceremonia increíblemente detallada para indicar el paso de una niña en la edad adulta, no existe tal ceremonia para chicos. En todo caso, los niños de Navajo ingresan a la virilidad por medio de un viaje de supervivencia solitaria de cuatro días, aunque no he podido verificar que esto sea algo que el Navajo haya hecho realmente.
referencias:
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< P> Estelle Nora Harwit Amrani, “La ceremonia de Kinaalda, un baile en la feminidad”. URL: http://www.vibrani.com/kinaalda.htm
Eric Henderson, Stephen J. Kunitz, Jerrold E. Levy, “Los orígenes de las pandillas juveniles de Navajo”. 1930 American Indian Culture and Research Journal v. 23 No3 (1999) p. 243-64 URL: http://www.streetgangs.com/academic/navajogng.htm
Monty Roessel, “Kinaalda: una chica Navajo crece”. Minneapolis: Lerner Publications Company, 1993.
Distrito Escolar de San Juan, “Puberty Corn Cake”. URL: http://dine.sanjuan.k12.ut.us/bichiya/breads/puberty.html
