“La publicidad es la brujería del siglo XX. Tiene sus encantamientos, son recetas de adquisición,” sus sacerdotes y sacerdotisas, sus templos putas e idiomas secretos “(Barthel, 1998: 18).
Roles de género estrictos son ubicuos en nuestra sociedad y afectan una miríada de problemas y los alimentos no están exentos de clasificaciones de género y estereotipos. Los anuncios de alimentos están imbuidos de lenguaje e imágenes que desinflan, hambrientan y marginan a las mujeres. Nos corresponde a nosotros como miembros de la sociedad, como mujeres y consumidores analizar anuncios y ver qué aspectos conflictivos y complementados están representados. No podemos aceptar a ciegas todas las imágenes y filosofía que dictan los anuncios, al hacerlo, aceptamos roles rígidos de género y compramos la ideología antifeminista sexista, perpetuando así estas imágenes e ideas nocivas.
en el ensayo con derecho, “Hambre como ideología”, de Susan Bordo, analiza diferentes anuncios e investiga los significados de género, psicológico, ideológico y cultural detrás de ellos. El ensayo de Bordo refleja el profundo impacto de los alimentos y el género en nuestra sociedad. Bordo descubrió que los hombres son empujados a comer grandes comidas, mientras que se recomienda a las mujeres para frenar su apetito o atracón. Se perpetúa el papel de las mujeres como enriquecedor y responsabilidad por la esfera privada. “Hambre como ideología” ilustra una serie de puntos que redefinen cómo se mira a un anuncio. Estos anuncios fueron elegidos porque ilustran mi perspectiva feminista con precisión. Fueron seleccionados de publicaciones neutrales de género como Entertainment Weekly and People Magazine y de Vogue, una revista dirigida a mujeres.
Las revistas de moda no contienen notablemente anuncios para la comida; Los anuncios de alimentos entrarían en conflicto con su campaña perpetua de pérdida de peso. Los anuncios para el alcohol estuvieron presentes en abundancia, que aboga por el consumo/abuso del alcohol, pero descuida el simple acto de nutrir el cuerpo. Revistas como Vogue, Marie Claire y Allure no tienen anuncios para la comida, sino más revistas principales que son neutrales de género como el tiempo, las personas y el entretenimiento semanalmente contienen estos anuncios.
Un anuncio para Hennessy Cognac [Fig. 1] Presentado en la revista Vogue es un ejemplo de anuncios de alcohol en las revistas de moda. El anuncio muestra a una pareja sentada juntas, la mujer mirando con melancolía hacia la cámara con anhelo mientras el hombre anhela ella. La leyenda por encima de la cabeza del hombre dice: “quiere un compromiso”, mientras que el subtítulo sobre la cabeza de la mujer dice: “Quiere un crème brulé”. El hombre solo quiere a la mujer, mientras que la mujer no tiene en cuenta el hombre y solo quiere una bebida brulé, haciendo que la mujer parezca diabólica y despreocupada con algo excepto el alcohol. Es un mensaje peligroso enviar a mujeres y hombres por igual, habla del lado vulnerable de las mujeres y promueve la bebida y les dice a los hombres que alimenten al licor de las mujeres porque eso es todo lo que les preocupa.
a El anuncio de Hunt Snack Pack [Fig. 2] presenta a un hombre vestido con atuendos de pesca que disfruta de un bocadillo de chocolate con sus amigos. La frase de captura es: “Sabe como si alguien te amara”. Da especial importancia a la comida y hace que aparezca como un vehículo en el que se puede mostrar y ofrecer el amor. Esto tiene un efecto perjudicial en cómo se ve la comida porque personifica la comida, como si la comida en sí pueda cuidar de usted y, por lo tanto, crea una vida propia. Bordo escribe: “La comida masculina está inextricablemente vinculada a la oferta femenina del amor” (Bordo, 1993: 159). La implicación es que si eres un hombre bien alimentado, entonces debes tener una mujer que te alimente y te ama. Hace que las mujeres aparezcan como nutrientes y las castigan por no alimentar a sus seres queridos, como si no les dieran a sus esposos e hijos bocadillos y comidas bien equilibradas, entonces no los aman. A cambio, los hombres se ven necesarios e infantiles siempre dependiendo de una mujer para alimentarlos y nutrirlos. Bordo afirma: “La comida se equipara con el amor maternal y con el amor con el amor a lo largo de nuestra cultura” (Bordo, 1993: 159). Este estereotipo está en oposición directa al pensamiento feminista que hace que los hombres y mujeres sean igualmente responsables de la preparación de alimentos y las tareas domésticas. Los anuncios que no contienen imágenes de mujeres dicen tanto como anuncios que sí. Incluso cuando las mujeres no están presentes en los anuncios, siempre hay implicaciones y suposiciones hacia las mujeres y sus roles.
Dos anuncios diferentes para los rollos de canela grand de Pillsbury cuentan con mujeres que adoran y disfrutan del rollo. Los lemas son diferentes, pero los significados son los mismos, “de repente, te conviertes en una persona de la mañana” [Fig. 3] y “deja que tu mente se desenrolle” [Fig. 4]. La referencia a convertirse en una persona de la mañana es una pista de la obsesión que las mujeres tienen con la comida y la suposición de que una mujer cambiaría su horario para comer un cierto tipo de comida. “Deja que tu mente se desenrolle” es una referencia al vínculo emocional que las mujeres sienten con la comida. Está implícito que si una mujer come este rollo que está terminado, literalmente se relajará comiéndolo, y su mente también se relajará. Un artículo titulado, “El apetito enojado: las mujeres, la ira y la comida” afirma que las mujeres son socializadas y se espera que supriman su ira y así liberar la ira de una manera “tranquila”, por lo que comen.
La mente consciente entiende completamente la necesidad de perder el peso, pero el cuerpo había sido programado para ejercer la mandíbula, la misma parte que ejercemos para hablar o hablar. Bloqueo hacia abajo, retenlo hacia atrás y se crea un estado de tensión. Finalmente, la tensión se vuelve tan grande que debe ser lanzada. Como el cuerpo necesita masticar para la expresión lanzada o reprimida (Passerelli, 1997: 11).
En el nivel literal, este anuncio identifica el cerebro de una mujer con alimentos, pero desde una postura psicológica implica que las mujeres piensan solo en términos de alimentos y lo convierten en un comportamiento compulsivo. Bordo escribe: “La charla de ‘obsesión’ y ‘antojos más internos’, la furtividad, el secreto, el uso de alimentos para satisfacer las necesidades emocionales, todos sugieren elementos centrales del comportamiento compulsivo” (Bordo, 1993: 162). Cuando los anuncios representan a las mujeres con apetitos incontrolables por el helado y describen a una mujer que come una pinta entera de Hrio Daz, normaliza la atracción, lo que promueve las tendencias del trastorno alimentario (Kilbourne, 1995). Susie Orbach, autora de “Fat es un problema feminista II”, acredita la alimentación atractiva para el papel opresivo de las mujeres en la sociedad,
Las raíces de la alimentación compulsiva o compulsiva en las mujeres provienen de una posición de mujeres en la sociedad: alimenta a todos los demás, pero ella, pero ella, pero ella Las necesidades son personalmente ilegítimas. La comida, por lo tanto, puede convertirse en una forma de darse a sí misma (Orbach, 1982: 25).
Este tipo de anuncios alcanzan su objetivo económicamente al hacer que las mujeres anhelen el producto, pero socialmente las pone más profundamente en un agujero que consiste en antojos y obsesiones. Los anuncios que fomentan la alimentación compulsiva contienen una agenda feminista de productos básicos; Presentan el feminismo como un estilo que capitaliza las actitudes cambiantes entre las mujeres (Goldman, 1992: 133). Por lo tanto, una mujer alimentada con la propaganda de los productos básicos está hecho de creer que es aceptable comer lo que quiera y por mucho que quiera porque está empoderada.
Este acoplamiento de mujeres y alimentos compromete a las mujeres con una relación viciosa de amor/odio que hace que las mujeres sientan culpa por comer, dependiendo de la comida y la dieta. Jean Kilbourne afirma en su video, “Publicidad y obsesión con la delgadez” que los anuncios construyen una imagen que “una buena chica es una niña delgada, una niña gorda es una chica mala … Siéntete culpable por comer “(Jhally, 1995).
Hay algunos anuncios que muestran las dualidades entre los hombres y la comida, la mayoría de los anuncios implican las opiniones dispares, pero pocos anuncios en realidad los ilustran. Un anuncio para hamburguesas BOCA [Fig. 5] Shows, una pareja casada, Nancy y Scott Baker, sentadas de lado a lado y en la lista de cada una de ellas son sus ideologías alimenticias. Sus ideologías son dictaciones clásicas de la sociedad. Cómo la sociedad quiere que los hombres coman y cómo esperan que las mujeres coman. Nancy insiste en una dieta baja en grasas, solo come papas fritas al horno, piensa en su cuerpo como un templo, prefiere cocinar su propio alimento. En el lado opuesto del espectro de alimentos está su esposo, Scott, que tiene un apetito voraz y varonil, que prefiere conducir a través de alimentos fritos, le gusta las papas fritas reales y considera una dieta baja en grasas como una coincidencia. Lo único que tiene esta pareja es su gusto por el producto Boca Burger. A Scott se le permite disfrutar y anhelar los alimentos que engordan porque la sociedad no pone énfasis en el peso de los hombres, y un apetito abundante se considera masculino y, por lo tanto, se alimenta de la ideología patriarcal de la masculinidad. “Se supone que los hombres comen espontáneamente y expansivamente” (Bordo, 1993: 144). Si la sociedad permite que una mujer coma, entonces debe preocuparse por lo que está comiendo y siempre tener en cuenta el contenido de grasa y la imagen corporal. Los antojos de las mujeres están marginados y compartimentados para que su hambre peligrosa y la obsesión no crecen y se vuelven incontrolables.
Este anuncio mantiene la diferencia de feminismo, que los hombres y las mujeres son diferentes biológica y socialmente, por lo tanto, sus gustos en los alimentos serían dispares. también.
Un anuncio que no contiene personas pero que tiene insinuaciones y la relevancia es un anuncio de beso de Hershey [Fig. 6]. Hay dos besos uno al lado del otro con un envoltorio de oro y el otro con una envoltura plateada. La línea que aparece debajo dice: “Metales preciosos”. Hay un doble sentido de este eslogan. El primero es el sentido literal, que los envoltorios representan los colores del metal, lo que lo convierte en un metal precioso. El dulce se ve como una recompensa, como una medalla. El segundo significado es una conversación directa con la pasión/fascinación de las mujeres por las joyas; Comparar los dulces con las joyas personaliza y engendra los dulces. El atractivo del dulce real también está dirigido directamente a las mujeres. Los besos de Hershey son más un dulce femenino, con la envoltura adornada y el pequeño tamaño. El nombre “besos” también no notifica la sensación de que estás recibiendo amor de un dulce; Un beso de chocolate trae consuelo a las mujeres cuando no reciben ningún amor o afecto de nadie más. A las mujeres les gusta comer dulces del tamaño de un bocado porque les hace sentir como si estén comiendo menos.
más comúnmente las mujeres están acostumbradas a anunciar, no helados y papas fritas (alimentos cuya ingesta es muy difícil de contener y controlar ), pero piezas envueltas individualmente de pequeños dulces del tamaño de un bocado: los dulces de los Andes, los besos de Hershey, Mon Cheri Bon Bons … las mujeres están confinadas a una ‘pequeña cucharada’ de sabor, una ‘pequeña pieza’ de chocolate (Bordo, 1993: 165).
y además Bordo agrega: “El género de dulces del tamaño de un bocado representa el hambre femenino como se contiene con éxito dentro de los límites del comportamiento femenino apropiado” (Bordo, 1993: 165). Este dictado rígido del control de porciones margina el apetito de las mujeres y restringe su hambre a un estándar rígido de aceptabilidad.
Estos anuncios hablan de una población feminista liberal. Están dirigidos a mujeres blancas, casadas y de clase media. Si bien dirigían hacia las feministas liberales, irónicamente contradicen los mensajes feministas liberales de autorrealización, la igualdad de asociación y la participación en la esfera pública.
Estos anuncios hacen más que vender un producto o simplemente una sociedad reflejada; Perpetúan estereotipos y pautas que son perjudiciales para las mujeres. Está claro que en los anuncios he discutido que los roles de las mujeres, el hambre y las inseguridades son empujados y empujados. Puede aplicar una perspectiva feminista a prácticamente cualquier anuncio y extraer un mensaje poderoso que contenga una declaración social relevante sobre las mujeres, sus cuerpos y sus roles en la sociedad.
