En “Prometheus Unbound”, Percy Bysshe Shelley expresa su entusiasmo por el cambio revolucionario a través del dispositivo de la trama y el elemento temático resultante de la agitación generacional que tiene lugar a través de la acción específica del poema de la propia progenie de Júpiter es la fuerza que provoca su caída. Demogorgon puede defender el nebuloso espíritu de los hijos de la tiranía que yacía en el día de juicio contra sus padres autocráticos. Panthea describe que Demogorgon tiene “ni extremidad, ni forma, ni esbozan, creemos que es / un espíritu vivo” (II, IV, 5-7). El espíritu de quienes viven bajo tiranía es una cosa de palpaple que no se puede negar y Percy Shelley puede estar haciendo referencia a eso aquí.
demogorgon entonces, se convierte en la personificación de este movimiento hacia la revolución y encapsula como el hijo de Júpiter la extensión alegórica de Los niños (la población) se elevan para rebelarse contra sus padres (autoridad gubernamental o religiosa) y trazan un nuevo curso de historia. En este caso, la revolución se realiza y Percy Shelley está mostrando una vez más su lado idealista, lo que en este caso radica en su creencia sincera de que la triste falla de la revolución francesa no lleva de ninguna manera a la conclusión de que debe haber una fracaso de la revolución en general. Si los hijos de la Revolución Francesa fallaron en sus intentos de desequilibrar el gobierno tiránico, siempre existe la esperanza de que sus nietos ascienden a la ocasión. Percy Bysshe Shelley confía en el entendimiento de que la revolución y el cambio es una ocasión generacional causada por la inclinación natural de los niños a rebelarse contra el gobierno opresivo de sus padres, y en “Prometheus Unbound” usa las figuras de la demogorgon rebelando contra Júpiter para alentar esta constante Estado de las cosas, revelando así su propio entusiasmo eterno por esa revolución y cambio.
Curiosamente, la nota no utilicé la palabra, la esposa de la percepción, Mary Shelley, confronta algunos de estos mismos temas en su gran novela gótica Frankenstein . Contrariamente a la opinión popular y la facilidad con la que los guionistas de Hollywood ceden a los clichés, la criatura que Victor Frankenstein crea no es inherentemente malvada. De hecho, hay un aspecto mítico en el convertido de la criatura en un símbolo del mal. Es solo después de recibir conocimiento que se involucra en actos malvados; En más de unos pocos aspectos, la criatura es un último día Adam que su creador desterró efectivamente el Jardín del Edén. El conocimiento como una herramienta peligrosa y destructiva, por lo tanto, tiene más que un parecido pasajero con lo que Dios advirtió contra participar del árbol del conocimiento del bien y el mal. Victor Frankenstein es, como siempre, miope cuando culpa a su caída a buscar conocimiento; En realidad, se debe culpar a su caída de la incapacidad de Victor para comprender cómo se debe utilizar el conocimiento que ha ganado. La historia de la criatura que se vuelve contra su creador puede leerse como un bookend temático para la idea de la rebelión contra los padres tiránicos entre los niños como un estado natural sin el cual la evolución de la especie no puede continuar.
