Los padres no solo establecen ejemplos para sus hijos, sino que proporcionan orientación y forman relaciones que persisten en la memoria. En Ninh’s The Sorrow of War , Kien confronta a sus padres dentro de su propia memoria, mientras que en Pramoedya de esta tierra de la humanidad , Minke debe enfrentar a su padre vivo y en persona. Tanto el dolor de la guerra como esta tierra de la humanidad , a través de varios ajustes de sus respectivas relaciones padre-hijo, demuestran la capacidad de los padres para canalizar a sus hijos a lo largo de caminos alterados y alterando sus paradigmas; Esta relación hace que un hijo, Kien, sea sumido en el pasado y el otro, Minke, se esfuerza por el cambio.
ninh demuestra que las emociones de Kien han estado en agitación desde el nacimiento como “al pensar en su infancia o Su padre se deprime “(Ninh 57). Kien señala de una experiencia “La pobreza extrema de su padrastro”, mientras que Ninh deja en claro en historias posteriores por qué “las excentricidades de su padre [nacimiento] habían hecho que [su madre] lo dejara” (Ninh 123). A pesar de la vivienda en condiciones de pobreza desenfrenada, el padrastro de Kien “vivía en un estilo que desmiente sus condiciones” mientras imploraba a Kien que “pruebe todo tipo de vida” (Ninh 59); Una vez próspero y complaciente, la salud del padre biológico de Kien “disminuyó de repente y rápidamente se volvió senil, y bastante extraña” (Ninh, 124), con Kien luchando por “comprender gradualmente un poco de esas palabras moribundas” (Ninh 128 ). Esta disparidad en personalidades y experiencias no puede ignorarse con respecto a su impacto en el desarrollo del personaje. Con un contraste tan sorprendente de los padres, Kien está condenado a crecer inseguro de qué ejemplo seguir, qué hábita para dar, qué vida vivir. El amplio espectro de orientación de Kien de ambos padres es la forma en que Ninh establece un personaje que es indeciso y compasivo, incapaz de hacer juicios completamente independientes que luego lo hace mirar hacia atrás, después de años de errores y serpalientes, y lamentan que “sea” es ” ya era demasiado tarde “(Ninh 127).
Por otro lado, Minke solo tiene un padre que tiene el único propósito de alejarlo de las tradiciones aparentemente arcaicas. A lo largo de su vida, Minke se ve obligado a detener los caprichos incesantes de su padre para ser un bupati con exclamaciones de “No quiero ser un funcionario. Prefiero ser libre, como ahora soy” (Pramoedya 106). Cuando Minke se ve obligado a confrontar a su padre después de ser escoltado por la policía por ignorar las cartas de su padre, en lugar de dar la bienvenida a Minke, su padre afirma que “los únicos motivos para perdonarte son porque has fallecido y subido de clase” (Pramoedya 124). Por lo tanto, las incesantes acusaciones de fracaso de Pramoedya dirigidas de una figura paterna a un hijo en el que el padre afirma que “ha olvidado a sus padres, sus deberes como niño” (Pramoedya 125) está garantizado para conducir más lejos de los caprichos de su padre y, por el mismo token, de la tradición. En consecuencia, el conflicto de Minke con su padre se convierte en un microcosmos de lucha contra la tiranía y la injusticia social: Pramoedya ha tomado el desdén de Minke por su padre lo transmitió al tema mayor de las luchas contra la inutilidad nativa y el imperialismo holandés.
ninh incluye No hay tal conflicto en la relación de Kien con sus padres, de hecho, el apego emocional de Kien a sus padres combinado con el hecho de que están confinados a su memoria solo aumenta una de las principales afirmaciones de Ninh: que la tristeza del amor es simplemente el reflejo de la tristeza de guerra. Aunque su primer padre es indigente y melancólico, cada vez que Kien “entraba en el estudio de su padre [su] corazón dolía y se atragantaba con compasión” (Ninh 124). Del mismo modo, después de visitar a su segundo padre, el poeta, Kien siente “una afinidad con sus sentimientos” (Ninh 59). Dado que los dos padres de Kien se limitan para siempre a su memoria, su anhelo por ellos solo puede inferir y, como resultado, su visión de ellos en su mente, como todo lo demás del pasado, se convierte en un modelo de perfección. Las relaciones de Kien con sus padres son solo un elemento más que lo obliga a concluir “fue mucho más feliz cuando miraba el pasado” (Ninh 195). A lo largo de el dolor de la guerra ninh revela cómo la lucha de Kien con la pérdida y el anhelo lo transforma en un accidente emocional, ya que “sus penas [evitan] que se relaje continuamente atrayendo al pasado” (Ninh 232 ), a donde sus padres están vivos y donde puede amarlos libremente.
El padre de Minke sigue muy vivo en toda esta tierra de la humanidad y debido al énfasis de Pramoedya en el desprendimiento emocional e incompatibilidad de los dos, el viaje de Minke hacia la revolución tanto en la mente como en el cuerpo continúa continuamente. Al principio de la novela, Pramoedya deja en claro que el padre de Minke está emocionalmente distante cuando Minke comenta que sus “padres nunca notaron el momento de [su] nacimiento” (Pramoedya 19). Cuando Minke finalmente se ve obligado a conocer a su padre, es abusado emocionalmente y degradado cuando su padre le pregunta “¿Necesitas ser humillado en público con este látigo?” (Pramoedya 124). Pocos padres amorosos harían tal comentario y, como Minke es menospreciado y abusado por las ganancias de su padre, “sufrió todo esto como una joven doncella” (Pramoedya 132), lo que implica su inocencia distintiva de castigos tan crueles e incluso un argumento para el martirio. Pramoedya utiliza la presencia viva del padre de Minke como un obstáculo constante incluso cuando Minke huye a Wnokromo en busca de refugio de paradigmas culturales anticuados. La memoria de su padre no puede simplemente ser olvidada ya que llegan trenes interminables de cartas que contienen acusaciones de que Minke “no está apto para estar cerca de él ] Familia “(Pramoedya 125). Por lo tanto, buscando significado y conocimiento en la esta tierra de la humanidad mientras huye del lugar de tradición de su padre, PRAMOEDE muestra la progresión de Minke desde el abrazo de su padre a los pensamientos infatuantes de libertad e independencia, estableciendo el padre de Minke como un catalizador por un deseo de autonomía.
Si bien las diferencias entre las relaciones de padre e hijo en la tierra de la humanidad y el dolor de la guerra son importantes para comprender Desarrollo del personaje, una de las similitudes de las novelas es posiblemente como imperativa. En ambas novelas, el padre juega un papel importante en la determinación del camino de los protagonistas, el impacto nunca dejó completamente la consideración de ninguno de los personajes. Para Kien, este destacado apego a sus padres establece una sensación de anhelo doloroso por el pasado, mientras que Pramoedya usa su relación padre-hijo para demostrar la necesidad de la figura paterna correcta para facilitar la revolución en un niño. Sobre todo, es la eminencia del padre lo que es esencial para el éxito de cada novela. Ambas novelas se centran en el poder del Padre para determinar cómo un hijo vivirá el resto de su vida, lo cual es fundamental para comprender la conciencia de un personaje.
El estado de una relación padre-hijo ciertamente puede medir cómo Un protagonista puede funcionar a lo largo de una novela. La perspectiva contrita de la reminiscencia de Kien se desarrolla como resultado de sus padres fallecidos que solo pueden influir en él en la memoria, lo que hace eco de la afirmación de Ninh de los lazos entre las penas de la guerra y el amor. Mientras tanto, la sed de independencia de Minke se produce como consecuencia de la tiranía viva de su padre, que motiva aún más el argumento de Pramoedya para la autodeterminación ante la tradición. No solo es una forma para que un autor caracterice el desarrollo de un protagonista de una manera que explique sus acciones, sino que también se aplica universalmente a la humanidad. En un mundo donde el futuro no está simplemente en la página siguiente, Ninh y Pramoedya juntos ilustran cómo la influencia de un padre puede provocar relaciones que van desde cañones sueltos hasta naufragios melancólicos y, en consecuencia, estresan la responsabilidad que un padre tiene a su hijo o hija. /P>
Bibliografía:
Ninh, Bao. El dolor de la guerra . Londres: Vintage, 2005. Print.
Toer, Pramoedya Ananta. Esta tierra de la humanidad . Nueva York, NY: Morrow, 1991. Print.
