En su libro titulado el héroe con mil caras , el crítico literario Joseph Campbell describe doce fases distintas de la trama que un poema debe contener para que se considere épico. Entre los poemas clasificados como épicos, hay muchos títulos bien conocidos como Homer’s The Iliad , Virgil’s The Aeneid , beowulf , gilgamesh , Diante Alighieri’s Divina Commedia , Geoffrey Chaucer’s The Canterbury Tales , John Milton’s Paradise Lost y el libro de uno Mil y una noche árabe . Homer’s The Odyssey , uno de los textos más leídos en la academia moderna, se ajusta a la definición de un poema épico y corresponde exactamente a la designación de poesía épica de Joseph Campbell. la odisea , por lo tanto, es un excelente ejemplo de un poema épico.
tradicionalmente, ambos la iliad y la odisea se ha atribuido a Un antiguo autor griego llamado Homer. Los antiguos griegos generalmente describieron a Homero como un poeta ciego que vivía en la isla de Chios en el mar del Egeo Oriental” (laico). Dado que no tenemos información sólida sobre la existencia de ningún escritor con el nombre de Homer y porque sabemos que los griegos usaron la tradición oral para comunicar sus historias e historias, se ha sugerido más recientemente que Homer no es explícitamente el autor de estos dos poemas. Se acepta más comúnmente que ambos la Iliad y la odisea fueron cantadas por bardos durante siglos antes de que fueron escritas, aunque probablemente fueron escritas por un hombre griego llamado Homer, que era él mismo, un bardo. En consecuencia, el “jonrón” con el que la mayoría de las personas están familiarizadas es en realidad “una antropomorfización de lo que nombramos la abstracción ‘tradición'” (foley).
Es importante para el lector moderno que La Odyssey comenzó en una tradición oral. En lugar de ser escrito, se había transmitido durante generaciones y generaciones, mientras que se pueden hacer cambios pequeños y minuciosos cada vez que se recitara el poema. Esto nos da una idea de los valores y principios que eran importantes para la antigua sociedad griega. Bruccoli Clark Layman, un crítico literario, comenta sobre la importancia de que este poema sea verbal en lugar de escrito cuando dice: “En una cultura preliterado, el pasado solo existe en la actuación poética oral, las personas y sus actos solo pueden vivir más allá del momento del momento. En la memoria de la tradición poética. Entonces, desde una perspectiva, es posible decir que los eventos ocurren solo como una canción, y las personas detrás de los eventos son, a su vez, solo parte del tejido de la canción. Entonces, también las personas que viven durante Algo tan grandioso y tan horrible como el asedio de diez años y la destrucción final de Troy solo pueden dar sentido a estos eventos al suponer que finalmente son trascendentes no simplemente como historia sino como saga, como narrativa tradicional, como la canción que cantan los cantantes. Las personas ganan un lugar en la historia, en la conciencia humana, solo por ser conmemorizado en una canción épica “(Layman).
Joseph Campbell, un crítico literario con experiencia en poesía épica, ha escrito un esquema de doce pasos de todo Un poema épico debe contener. Además de estas doce características, un poema épico tradicionalmente tiene algunos otros elementos. Primero, debe contener un héroe; En The Odyssey , el héroe es el homónimo del poema, Odiseo. En segundo lugar, la epopeya comienza en lo que se llama en Media Res , que es latín para “en medio de las cosas”. Esto significa que en la Odyssey , la narración comienza en el medio de la historia; Los inicios de la historia se relajan a través de un flashback en el medio del poema. Además, las primeras líneas en una épica suelen ser una invocación para un ser superior para que el autor pueda contar con precisión la historia. La odisea comienza: “Canta en mí, musa y a través de mí contar la historia …” (Homer 1). Por último, una épica se escribe convencionalmente en un estilo elevado. El lenguaje en el que la odisea está escrito, aunque fue entendido por todos los que lo escucharon, no habría sido el vernáculo de la antigua Grecia, sino más bien un lenguaje literario más alto.
Joseph Campbell escribe que el héroe comienza en su casa. En el caso de The Odyssey , la casa de Odysseus es la isla rocosa y montañosa de Ithaca. Ithaca, hasta el día de hoy, es una isla real ubicada en el mar ónico. En el poema, Odiseo es el rey benevolente y querido de Ithaca. En este punto, también nos presentan a la familia de Odysseus. Su esposa Penélope, la adorada reina de Ithaca, acaba de dar a luz a su primer hijo, Telemachus.
Los siguientes dos pasos en el marco de Campbell son el “llamado a la aventura” y el “héroe renuente”. Él dice que “algo inesperado en la mayoría de los casos hace señas, ya sea desde adentro o sin anunciar que se debe emprender un viaje” (Campbell), pero el héroe a menudo no está de acuerdo con esta llamada e inicialmente se niega a hacer algún tipo de viaje. En la Odyssey , se nos dice que Odiseo dejó a Ithaca y su familia cuando fue llamado para ayudar a luchar en la guerra de Troya. Debido a que su hijo acababa de haber nacido y todavía tenía que gobernar la isla, era reacio al principio, pero acordó ir a la guerra una vez que había confiado su reino a Penélope.
Campbell presenta que el A continuación, el héroe debe tener una fuente de “ayuda sobrenatural”. Esto, para Odiseo, es la diosa griega de la sabiduría e inteligencia. A lo largo del poema, Athena interviene constantemente en la vida de Odiseo y Telemachus, siempre para el beneficio de Odiseo. Ella cambia su forma para que pueda tomar formas humanas para hablar con Odiseo y su familia, salpica el llanto de Penélope por su esposo ausente, influye en otros personajes menores para participar en acciones que finalmente resultan beneficiosas para Odiseo e implora a Zeus, la regla. de los dioses, para tener piedad de Odiseo.
Campbell luego escribe que “ahora el héroe está listo para cruzar al inframundo, cuyo reino no son familiares pero eso tiene algo que deben obtener o aprender” (Campbell). Esta es la parte de The Odyssey donde Odiseo ha ganado la Guerra de Troya para los griegos y ahora está listo para dirigirse a Ithaca. Después de diez años de luchar contra la guerra, espera que el viaje sea rápido, pero rápidamente se hace evidente que está en un territorio desconocido, uno en el que se le enseñará muchas lecciones.
A continuación, “El héroe se encuentra en algún tipo de pruebas en las que deben usar sus habilidades (y desarrollar sus habilidades no realizadas) para progresar” (Campbell). En Wanderings de Odysseus, viene a una isla habitada por Cyclops. Cuando ciega a uno de estos Cyclops, Polifemus, para escapar de su cueva, Polifemo llama a su padre a castigar a Odiseo. El padre de Polyphemus es Poseidón, el dios griego del mar, quien luego hace su misión personal vengar el sentido perdido de su hijo al impedir cada intento de Odiseo de llegar a casa en su reino y su familia. Aunque hay muchas pruebas sobre las cuales Odiseo debe triunfar, según la voluntad de Poseidón que se enfrenta a cada uno. que se convierten en aliados y otros que se convierten en enemigos. Por ejemplo, muchos de los reyes que Odiseo se encuentra a lo largo de su viaje lo lleva a sus hogares y organizan banquetes en su honor. Luego proceden a darle regalos lujosos antes de volver a ponerlo en su camino a casa. Por otro lado, un buen número de las criaturas míticas que se encuentra terminan obstaculizando aún más a Odiseo. Muchos de ellos, como Circe the Sorceress, lo detienen por una cantidad prolongada de tiempo, lo que hace que su viaje dure mucho más tiempo.
Siguiente en el esquema de Campbell es la presentación de una gran prueba que el héroe debe superar. En la Odisea , muchos de los hombres solteros de Ithaca se han convencido de que Odiseo debe estar muerto y que se dedican a perseguir a Penélope para su mano en matrimonio para que puedan gobernar sobre Ithaca. Estos pretendientes invaden el palacio de Odiseo, comiendo sus cultivos y ganado, acosando a Penélope, amenazando a Telemachus, ser groseros con las criadas y sirvientes y ser invitados en general inapropiados. Debido a que una relación positiva de huéspedes de invitados era tan importante en la sociedad griega, esto se convierte en un gran obstáculo para que Odiseo regresara a su vida anterior en Ithaca y se reuniera con su esposa e hijo.
para ser clasificado como Un poema épico, el héroe también debe darse cuenta o recibir un regalo que lo ayuda a través de sus pruebas y pruebas. El regalo más obvio de Odiseo es su sabiduría, inteligencia e inteligencia. A lo largo del poema, se le conoce como “Odiseo inteligente”, “Odiseo ingenioso”, etc., que muestra al lector que su intelecto es definitivamente una de sus características más definitorias. Innumerables veces a través de la narrativa, Odiseo usa su astucia para burlar a los enemigos, formar alianzas ventajosas con amigos y tomar pequeñas pero necesarias pérdidas para evitar perder toda su tripulación, su barco o su vida.
el “vuelo” La parte “o” Viaje de regreso “de la descripción de Campbell de EPIC comprende la gran mayoría de la historia de Odysseus. A lo largo de su viaje, está preparado cada vez más para su regreso a casa, en el que, según Joseph Campbell, enfrentará un “enfrentamiento final del segundo cruce de umbral”. Es a través del viaje de regreso que se nos reveló el verdadero carácter de Odiseo y somos testigos de los eventos que dan forma a su personalidad. Debido a que somos conscientes de que la razón por la que Odiseo quiere volver a Ithaca es reunirse con su familia, podemos ver que el sistema familiar fue la unidad social fundamental en la cultura y la sociedad griega antigua valoraron a la familia por encima de todo. < /P>
A medida que se acerca el final de la narrativa, la próxima etapa de Campbell se vuelve frecuente. En esta etapa, el héroe se convierte en el “maestro de ambos mundos” y renace en su tierra natal. “Las lecciones del héroe se prueban por última vez y se les permite regresar al mundo en el que vinieron con su nuevo conocimiento [o] elixir. Han entrado en la oscuridad y vuelven a salir triunfantes” (Campbell). En Odyssey , esta parte se cumple cuando Odysseus finalmente regresa a Ithaca. Se ha ido por un total de veinte años, diez en la guerra y otros diez deambulando por el mar, pero hábilmente espera ver a Penélope debido a la cautela y la sabiduría que ha aprendido a lo largo de sus viajes. Luego usa esta inteligencia junto con la fuerza que ha construido a partir de años en un barco para luchar y matar a todos los pretendientes de Penélope con la ayuda de Telemachus.
La última fase de la definición épica de Campbell es para la definición de Campbell es para el Héroe para regresar a casa victorioso y completar los objetivos de su viaje. Esto, en la Odyssey , es cuando Odiseo revela su identidad oculta a Penélope. Penélope, que fue lo suficientemente paciente como para haber permanecido fiel a Odiseo durante veinte años, se alegra de ver a su esposo por fin. Odiseo y su familia, ahora se unen oficialmente a una unidad familiar tradicional, son libres de restablecer su regla sobre todo Ithaca.
porque el homero la odisea implementa ampliamente cada una El aspecto de un poema épico, según lo definido por Joseph Campbell, está claro que razonablemente puede caracterizarse como una épica. Debido a que las epopeyas prevalecen en muchas culturas occidentales hasta el día de hoy, podemos estar seguros de que la odisea , uno de los poemas épicos más antiguos e influyentes que sobreviven en su totalidad, ha tenido un gran impacto en la literatura occidental y Queda por ser prominente y significativo en el aprendizaje moderno.
obras citadas
Campbell, Joseph. “Gráfico de Monometh del viaje del héroe de Joseph Campbell”. Monomyth.org. http://monomyth.org/index.php?module=article&view;=7&mmn;_position=12:2
“Epic”. Diccionario en línea Merriam-Webster. http://merriamwebster.org/cgi-bin/dictionary.
Foley, John Miles. “Poeta individual y tradición épica: Homero como cantante legendario”. arethusa 31.2 . Johns Hopkins University Press. 1998. Páginas 149-178
Homero. Trans. Fitzgerald, Robert. The Odyssey . Farrar, Straus y Giroux, Nueva York: 1998
Layman, Bruccoli Clark. Diccionario de biografía literaria, Volumen 176: Autores griegos antiguos . Editado por Ward W. Briggs, Universidad de Carolina del Sur. The Gale Group, 1997. pp. 220-233.
