La desviación se define como algo que va en contra de la norma. Una norma es definida por una sociedad o grupo (Erikson, 1966). En la sociedad actual, la mayoría de las personas quieren establecerse como un adulto individual. Nuestra sociedad se divide en varios tipos diferentes de subculturas. Una subcultura se define como una organización de valores y el entorno a su alrededor (Fox 1987). Las normas de una subcultura se deciden entre la sociedad dentro de la subcultura. Para muchas subculturas, las normas suelen ser moral y religiosamente correctas, como un grupo de la iglesia. Otros se centran en la desviación, como una pandilla.
Para la sociedad estadounidense, la norma y el valor más centralizados es; el sueño americano. El sueño americano consiste en independencia, individualidad, logros y autonomía. La mayoría de los estadounidenses sueñan con el futuro; tener un buen trabajo estable, ser dueño de una casa, ser dueño de un automóvil, tener familia, tener todas las cosas agradables pero no necesarias en la vida y también poder apoyar a su familia.
Cuando las personas carecen de los medios de Al lograr sus objetivos en la vida, resultan en la desviación. Cuando la desviación es el resultado de la disyuntiva entre las normas culturales y las normas institucionales, crea la teoría de la tensión que define nuestras vidas y los medios legítimos para lograrlas (Merton 1968). Cuando una persona está tratando de alcanzar un objetivo y no tiene los medios para lograr ese objetivo legítimamente, crea una tensión en el individuo que hace que se esfuerzan por lograr ese objetivo de cualquier manera posible.
Cuando una persona decide cómo va a lograr un objetivo, tiene cinco opciones para elegir. Los modos de adaptación de Merton tienen cinco formas diferentes de lograr objetivos; conformidad, innovación, ritualismo, retratismo y rebelión (Merton 1968). Cuando un individuo tiene valores y objetivos culturales, y decidió seguir la forma correcta de lograr sus objetivos, son un conformista a través de un trabajo duro y honesto que están conformando con las normas de la sociedad. La mayoría de las personas en nuestra sociedad eligieron esta mansión para alcanzar o no sus objetivos (Merton 1968)
Las personas que generalmente tienen un estatus de menor estatus, que trabajan duro en posiciones de cuello azul, no pueden alcanzar el estado de lo típico Coloque blanco individual, dan como resultado una desviación que se llama innovación. La cultura en la que viven los presiona para que se muevan más alto en la escala social; El individuo está limitado en formas de lograr ese objetivo debido a su estatus en la sociedad que encontrará una manera de hacerlo de todos modos. La sociedad no necesariamente evita este tipo de personas porque quieren tener éxito e intentan obtener mejores oportunidades, solo que no pueden hacerlo, por la forma en que el resto de la sociedad encuentran otra forma de lograr ese estatus. Las personas de innovación no siempre son criminales, simplemente definen otra forma de lograr sus objetivos.
Cuando un individuo expresa ritualismo, está feliz donde están en la sociedad, a pesar de que no han logrado ningún gran objetivo. Decidieron conformarse con menos y están satisfechos con su vida. No es importante para ellos si tienen éxito o no, simplemente pasan por los movimientos de la vida. Hay una gran cantidad de personas que han decidido reducir la barra de expectativas. En el resto de la sociedad, a menudo pueden ser vistos como individuos perezosos e irresponsables (Merton 1968)
Un individuo que se retira de la sociedad está recurriendo de los objetivos establecidos por la sociedad. Deciden que ser como el resto de la sociedad es demasiado difícil y no pueden lograr el objetivo sin importar lo que hagan. Se retiran de la sociedad en su conjunto y hacen lo que quieren hacer; No les preocupa lo que la sociedad piensa de ellos. Las personas que se retiran de la sociedad suelen ser inseguras, marginadas, personas sin hogar, alcohólicas o drogadictos. La sociedad considera que estas personas son extrañas o psicópatas; Estos tipos de individuos tienen menos números en la sociedad (Merton 1968).
individuos, que se rebelan contra los estándares establecidos por la sociedad, ignoran por completo los medios correctos para lograr un objetivo o no. Expulsan el camino de la norma y crean su propia forma de vida, en la que ven, ya que no tiene nada de malo. Quieren ser recompensados por las acciones en las que toman; Solo la sociedad no acepta eso. Muchas veces quieren llegar a la sociedad e iniciar una nueva forma de pensar. La sociedad no acepta la forma en que viven las personas que se rebelan, ni aceptan sus valores (Merton 1968).
Como resultado de un individuo que actúa de una manera que no es de la norma, a menudo pueden obtener etiquetado. Cuando una persona es etiquetada es el resultado de su propia profecía autocumplida y la reacción de la sociedad a sus acciones. La profecía autocumplida es cuando una persona ha sido etiquetada debido a una acción menor que cometió y después de que se ha colocado la etiqueta, asuman el papel de esa etiqueta (Becker 1963). Los grupos sociales crean desviación al hacer las reglas cuya infracción constituye desviación y aplicando esas reglas a personas particulares y etiquetándolas como extraños” (Becker 1963 Pg 72). La desviación en este aspecto no es necesariamente un acto de delito, sino que puede ser algo que es un acto positivo.
Un acto positivo de desviación sería alguien en contra de la norma de un grupo que rompe una regla. A menudo, las personas que estudian y lo hacen bien en la escuela que tampoco asisten a las fiestas regulares, serían consideradas desviadas por el grupo que no estudia o funciona bien en la escuela y son las que asisten a las partes. El grupo es en realidad los que deberían considerarse desviados porque son los que no están bien en la escuela porque asisten a demasiadas fiestas. El individuo que estudia y lo hace bien en la escuela es una persona con valores que tiene los medios legítimos para lograr su objetivo en la escuela, en realidad trabaja para ello. Muchas veces hay individuos que están cometiendo un acto desviado, pero no están etiquetados, no todas las personas desviadas son etiquetadas (Becker 1963).
a través de ser etiquetadas como las personas a menudo se marcan con un estigma por parte de la sociedad. La etiqueta lleva al individuo a ser excluido de la sociedad. A menudo, las personas que quieren ser de lo normal, aprenden a manejar su estigma. Un estigma es cuando una persona ha sido etiquetada como un nombre; A menudo son rechazados, culpados o se sienten culpables por su acto desviado en el que están etiquetados. Las personas aprenden a administrar su estigma de diferentes maneras “lo desacreditable y” lo desacreditado “(Lee y Craft 2002).
Una persona que se considera un uso desacreditable a menudo de un uso de uso como su forma de manejar su estigma. Pasar es cuando el desacreditable intenta pasar de manera normal. Esconden su desviación cuando están alrededor de personas normales para encajar con el grupo. Actúan como alguien más para no mostrar su desviación, o intentan evitarlo. También tratan de convencer a las personas de que son normales diciendo, vistiéndose o actuando como los demás. La mayoría de los homosexuales que no quieren que ciertas personas sepan que son homosexuales que pueden actuar como si tuvieran una novia o incluso pueden tener una novia real para retratarse a sí mismo como heterosexual y no tener la cuestión de ser homosexual (Lee y Craft 2002 ).
aquellos que son desacreditables también tienen amigos que los ayudan al cubrirlos. Cuando una persona está cubriendo por otra, está yendo junto con la desviación, ya que no está allí, puede ayudar a su amigo a parecer heterosexual haciéndose pasar por su novia en torno a personas que no quieren saber sobre su desviación (Lee y Craft 2002) .
Los individuos que revelan su desviación en dos maneras también (negación de desviación) y “Avodal de desviación” (Turner 1972) (Lee y Craft 2002). La negativa de la desviación es cuando un individuo que está con otro individuo que es desviado pero se niega a reconocer que el otro es desviado, está en negación (Davis 1961) (Lee y Craft 2002).
Hay personas que revele su desviación mediante la forma de “aviso de desviación” (Turner 1972) (Lee y Craft 2002). Esto ocurre cuando un individuo desviado quiere que otros lo sepan, e intentan expresar su desviación a través de una “luz positiva” (Lee y Craft 2002). El individuo intenta hacer bromas sobre su desviación por el humor que “rompe el hielo” (Lee y Craft 2002). Este acto muestra que se sienten cómodos consigo mismos como desviados y quieren que otros sepan, si otros no aprueban su desviación, entonces no les importa (Lee y Craft 2002).
Hemos discutido Los diferentes tipos de desviación (modos de adaptación de Merton), las consecuencias de la desviación (etiquetado) y cómo lidiar con ser identificados como desviado (gestión de estigma). Ahora, en cuestión, ¿cómo se vuelven las personas desviantes? La asociación diferencial utiliza nueve formas para definir cómo los individuos se vuelven desviantes (Sutherland y Cressey 1992). El primer director es que se aprende el comportamiento, lo que significa que no se hereda a través de la línea de sangre familiar (Sutherland y Cressey 1992). El siguiente director es que el comportamiento se aprende a través de otros gestos y expresiones, lo que significa que las personas que ya están desviadas son observadas por otros que no son desviados (Sutherland y Cressey 1992).
El tercer principio es el comportamiento desviado es Aprendido de un individuo o un grupo, lo que significa que los medios de comunicación no tienen una influencia tan grande como lo hacen los compañeros (Sutherland y Cressey 1992). El siguiente director es que la desviación se aprende por diferentes técnicas de delincuencia junto con motivos, impulsos, racionalizaciones y actitudes; lo que significa que los individuos observan otras formas de cometer actos desviantes, así como lo que los motiva y su actitud hacia la acción (Sutherland y Cressey 1992).
El quinto director son los motivos y impulsos de los que proviene un individuo Los “códigos legales son favorables o desfavorables” (Sutherland y Cressey 1992 Pg 70). Esto significa que la sociedad establece un límite para las leyes y hay diferentes grupos que siguen la ley y hay grupos que no siguen la ley. El sexto director es el principal de la asociación diferencial. “Cuando las personas se vuelven criminales, lo hacen debido a los contactos con patrones criminales y también por el aislamiento de los patrones anticliminales” (Sutherland y Cressey 1992 Pg 70). Esta declaración significa que las personas aprenden cosas buenas y malas de los demás; Si no están cerca del comportamiento criminal, no cometerán actos criminales.
El siguiente principal es “las asociaciones diferenciales pueden variar en frecuencia, duración, prioridad e intensidad” (Sutherland y Cressey 1992 PF 70). Esto significa que el aprendizaje de la desviación varía en estos aspectos. La cantidad frecuente de veces que un individuo está en torno al crimen los afectará, cuanto más estén en el crimen, más probabilidades tendrá de cometer delitos. Cuando el individuo está con una persona criminal o desviada si está a su alrededor durante un largo período de tiempo, tienen una mayor probabilidad de volverse desviantes. Cuando un individuo ha estado expuesto al crimen o la desviación durante la mayor parte de su vida, tiende a ver el crimen como una prioridad en la vida. La fuente de la que proviene la desviación o criminalidad definirá la intensidad en la que el individuo se volverá más desviado. El octavo director es que el proceso de aprendizaje del comportamiento criminal no está restringido al proceso de imitación. Todos los mecanismos que están involucrados en cualquier otro aprendizaje también están involucrados. Esto significa que las personas aprenden a través de la asociación con otros (Sutherland y Cressey 1992).
El último principal de la asociación diferencial es que, si bien el comportamiento criminal es una expresión de las necesidades y valores generales, estas necesidades y valores no explican el Comportamiento ya que estas mismas necesidades y valores también son expresados por individuos no criminales. “Los intentos de muchos académicos de explicar el comportamiento criminal de los impulsos y valores generales, como el director de felicidad, luchar por el estatus social, el motivo del dinero o la frustración, han sido, y deben seguir siendo, inútiles, ya que explican el comportamiento legal Tan completamente como explican el comportamiento criminal “(Sutherland y Cressey 1992 Pg 71). En cierto sentido, los delincuentes y los no delincuentes tienen los mismos motivos para lograr sus objetivos, pero carecen de los medios para lograr esos objetivos legítimamente (teoría de la tensión).
En conclusión, la desviación está definida por la sociedad que crea las normas que son aceptable en la sociedad. Hay muchos puntos de vista diferentes en la sociedad que se basan en que viven (subcultura). La desviación ocurre cuando un individuo no puede alcanzar sus objetivos en la vida. Cuando el individuo no tiene los medios para lograr estos objetivos, dan como resultado la desviación que es la teoría de la tensión. Luego, siguiendo la teoría de la tensión viene los modos de adaptación de Merton que explican cómo y por qué cada individuo se compromete o no se compromete con la desviación.
Por lo tanto, cuando un individuo no tiene las cosas que quiere en la vida y se compromete a Desviancia, luego son etiquetados por la sociedad como un individuo desviado. Cuando se etiqueta a un individuo, desarrolla un estigma en la sociedad, como se desprecia debido a su desviación. Tienen que aprender a manejar su estigma. En el que varían entre personas y situaciones. A continuación, la gestión del estigma viene la asociación diferencial en la que define las formas en que las personas aprenden cómo cometer actos desviantes, a través de la observación y la participación.
Los efectos y las causas de la desviación y la criminalidad parecen conectarse entre sí, como dominó porque no pueden lograr lo que quieren, resultan en la desviación; La desviación se define por la subcultura a su alrededor; Porque son desviados, están etiquetados como SO; Después de ser etiquetados, desarrollan un estigma en la sociedad, en el que tienen que aprender a manejar para no ser notado como un individuo desviado. Finalmente aprendemos cómo los individuos se vuelven desviantes, aprenden de los demás, no pueden crearlo sin observarlo.
Bibliografía
- Desviancia:
Erickson, Kai, Wayward Puritans: “Un estudio en la sociología de la desviación” 1966.
- Subculturas:
Fox, Kathryn, Journal of Etnografía contemporánea “Punks y pretendientes reales: la organización social de una contra cultura” 1987.
- La teoría de la tensión y los modos de adaptación de Merton
Merton, Robert, The Free Press, “Teoría social y estructura social” 1968.
- Teoría del etiquetado
Becker, Howard, The Free Press “, Estudios en la sociología de Desviancia “1963.
- Manejo de estigma
Lee, James and Craft, Elizabeth” Protegiendo a uno mismo de una enfermedad estigmatizada “:” Comportamiento desviado, vol. 23 “2002.
- Asociación diferencial
Sutherland, Edwin y Cressey, Donald” Directores de Criminología 11 th edición “. 1992.
