Para aquellos en el siglo XVIII que leyeron poesía, existía una idea llamada Sublime, que tenía que lidiar con los sentimientos que un lector, o a menudo alguien en persona, se considera al experimentar el mundo natural. Hubo dos partes en esta filosofía: la dinámica y la matemática. La dinámica, por ejemplo, se “sintió” al experimentar un fenómeno natural más grande que uno mismo, como un huracán, que luego causó sentimientos simultáneos de asombro y miedo o duda. Lo matemático se centró en las cosas más infinitas, como mirar hacia el cielo nocturno. Al mirar, ocurrirían los mismos sentimientos de inquietud junto con asombro y comprensión. Una de las preguntas que surge al pensar en lo sublime es una con la que William Wordsworth intentó trabajar en su poesía: ¿Qué hace la naturaleza por él en términos de su espiritualidad y qué podemos nosotros como lectores aprender de lo que Wordsworth intentó descubrir dentro? él mismo?
Wordsworth habla directamente de la filosofía detrás de la idea de lo sublime. En su poema, “líneas escritas a unas pocas millas por encima de la abadía de Tintern”, escribió Wordsworth que, para él, lo sublime era “ese estado de ánimo bendecido/en el que la carga del misterio/en el que el peso pesado y el cansado/de todo esto Mundo ininteligible/se aligeran “(líneas 38-42) y eso debido a que lo sublime existe:” Vemos en la vida de las cosas “(línea 50).
Creo que las palabras en estos momentos se sienten Lo sublime es algo a lo que aferrarse, no necesariamente algo para temer, ya que caracteriza la sensación que tiene mientras mira las ruinas de la abadía de Tintern como “bendecido”. No caracteriza sus pensamientos en estos momentos como aterradores o de tal palabra, sino que promueve este pensamiento inicial de la bendición al continuar, diciéndonos que las formas en que siente y cómo percibe que el mundo a su alrededor se siente es mucho lo mismo. Su siguiente línea me transmite que siente que sea lo que sea que preocupe que su corazón sea en cierto sentido sosteniéndolo, tal vez incluso deteniéndolo, porque usa la palabra específica “carga” y parece consciente de que una palabra como Eso lleva consigo un cierto tono; Un tono que en este caso me hace sentir como si el mundo, es gente, se está reteniendo en nuestra comprensión de por qué lo que sucede en él no a menudo se entiende completamente.
Sin embargo, como explica varios. Líneas más tarde, Wordsworth claramente parece creer que todos estos sentimientos que está teniendo en estos momentos, estos sentimientos de incertidumbre y duda, son quizás necesarios. Creo que Wordsworth está tratando de ayudarnos a sentir que para comprender verdaderamente la naturaleza de las cosas, necesitamos hacer preguntas continuamente a nuestros sentimientos, y si hacemos eso, entonces, como él dice, “ver la vida de cosas.” Pensé que este momento en particular también debería verse más adelante en el contexto que en la línea 50, y dentro de esas líneas anteriores, Wordsworth no dice que encontraremos respuestas, sino que en su lugar llegaremos a una mejor comprensión de cómo World Works, que nos lleva a cuestionar más este viaje sobre el cual Wordsworth nos lleva; Un viaje que sostengo no nos lleva a un destino particular dentro de nuestras mentes como la religión puede, sino hacia algo más espiritual en su maquillaje; Algo menos rígido y formal.
Al comienzo del poema, Wordsworth habla sobre los manantiales de montaña y su “dulce murmullo interior” (línea 4). Como lo hace más adelante en el poema, Wordsworth elige una sola palabra, “murmullo”, que recuerda a su elección de “carga” en líneas posteriores, para transmitirme otro sentimiento específico, incluso una imagen específica en este caso. Wordsworth parece personificar la naturaleza en este momento en particular, lo que me lleva a creer que, porque siento que está tratando de que me imagine como si la primavera de la montaña estuviera “diciendo” algo para mí (como una figura “humana” de algún tipo. ), es como si quizás Wordsworth estuviera usando la primavera como una forma de enseñarle algo importante o mostrarme algo. Además, debido a que Wordsworth describió la primavera de la montaña como “murmurando”, me hacen creer que no necesariamente estoy escuchando claramente lo que sea que la primavera supuestamente esté diciendo. Por lo tanto, como lector tengo la sensación de que tal vez estoy obligado a “escuchar” con más atención, una herramienta metafórica que creo que Wordsworth está usando aquí para ayudar a transmitir la idea del viaje de cuestionarnos y mirar más profundamente en el significado de la naturaleza y Nuestra espiritualidad que noté con líneas posteriores.
Mientras se sienta con vistas a la abadía de Tintern, Wordsworth escribe que los acantilados cerca de donde él está “impresionando/pensamientos de una reclusión más profunda, y se conecta/el paisaje con el silencio de El cielo “(líneas 7-8). Creo que el complejo Wordsworth, como él es a menudo, crea aquí un par de ideas simultáneas para que los lectores reflexionen e intenten dar sentido, una distinción importante que creo que es esencial en la poesía de Wordsworth, porque como he argumentado antes, Wordsworth parece estar con la intención de permitirnos descubrir significados para nosotros, y obtener nuestra propia comprensión, en lugar de simplemente hacer lo mismo y solo notar los significados que están a lo largo de la superficie, en el que tal vez extrañaríamos los significados que están en un nivel más profundo.
En primer lugar, Wordsworh se hace un punto para decir que para él es la naturaleza que lo rodea, y lo que es más importante, una parte bastante inmensa de la naturaleza: “acantilados empinados y altos” (línea 5). Crea dentro de él estos “pensamientos de más reclusión profunda” (línea 7). Siento que el punto que Wordsworth está ofreciendo para la toma aquí nuevamente habla hacia la filosofía de lo sublime. Él elige volver a reflexionar en esa parte de la naturaleza que habla de esa parte de él, que obviamente todavía está buscando algo sublime. Porque nos dice más tarde que cree que lo que es sublime tiene la capacidad de mostrarnos o contarnos algo sobre nosotros mismos que quizás no podamos ver tan claramente, la imagen de los acantilados parece encajar bien en este momento en particular, ya que funcionan como Esa cosa en la naturaleza que lo sublime nos dice crea un sentimiento incómodo: los acantilados son la parte dinámica de lo sublime.
Wordsworth continúa mirando más profundamente en esta sensación inquieta, y parece descubrir algo, ya que usa La palabra específica “reclusión. Para mí, en este momento en particular, la palabra “reclusión” habla hacia un sentimiento más negativo dentro de Wordsworth, ya que siento la misma manera extraña. Es como si en este momento deciera usar la palabra “reclusión” que tal vez aún no ha encontrado el extraño consuelo dentro de ese sentimiento, y posteriormente tampoco se ha dado cuenta de que tal vez haya algo que aprender de sentirse de esta manera. .
Por último, parece volver a buscar más en su mente en la línea final de este riff particular al ver los acantilados. En este punto, intenta combinar sus sentimientos inciertos, los de aislamiento profundo, con aquellos sobre los cuales está más seguro (el paisaje). También en este momento toma una nota cuidadosa de “The Quiet of the Sky” (línea 8) junto con la tierra, como si hubiera hecho la conexión dentro de sí mismo, y tal vez ve el cielo más pacífico como una conexión implícita para darse cuenta de que ha descubierto que finalmente entiende su ser espiritual un poco más claramente, y el cielo es un reflejo de esa realización.
Tintern Abbey no es la única fuente que nosotros, como lectores, tenemos que examinar la lucha de Wordsworth con lo sublime y lo que significa en su vida como amante de la naturaleza. Su poema también tiene algunos momentos clave que sentí que eran necesarios para ver sobre mi cuestión más amplia de la espiritualidad de Wordsworth. Una vez más, mi enfoque en la nueces tiene que ver con una educación, aprendizaje y una comprensión, y cómo estas tres ideas, aunque parecen iguales, tal vez están sirviendo diferentes propósitos para Wordsworth.
en la línea 35 de Nutting, Wordsworth comenta sobre una imagen de las piedras de las que escribió anteriormente, diciendo que las piedras “me acostaron dispersas como una bandada de ovejas” (línea 35). En este punto, sentí que estas imágenes en particular ciertamente estaban destinadas a aludir a la religión de una naturaleza más formal, como las comparaciones específicas que la Biblia hace a sus lectores como bandadas de ovejas a las que Jesús está atendiendo. Pero, todavía me pregunto por qué Wordsworth eligió tan claramente esta comparación con esa conocida alusión. Él define que el rebaño está “disperso”, así que tal vez está diciendo que no está seguro de sus sentimientos, que no están necesariamente contenidos totalmente dentro de él, y que tal vez estén más lejos de su alcance de lo que le gustaría .
Continúa avanzando a través de la complejidad de este momento porque nos describe que las piedras parecen existir solas, pero en una lectura más cercana, vi que sí, las piedras se mencionaron primero, pero primero, pero No fueron simplemente mencionados y luego olvidados. En cambio, Wordsworth dice que fueron “lúgubidos con musgo” (línea 34), y para complicar aún más las cosas, también dice que descubrió las piedras “debajo de los árboles sombreados” (línea 34).
i Piense que Wordsworth pudo haber estado tratando de darle sentido a las emociones que sentía en estos momentos. Aquí, sin duda, hay una capa de detalles de la naturaleza sobre su ser más grande (en el caso del musgo sobre las piedras), y a veces, esos detalles nos están ocultando por otros puntos más grandes (como es el caso con los árboles de sombra). Cada una de estas imágenes que podía ver, pero la imagen que no podía ver, la sensación que no podía sentir en este momento, era esa imagen más grande, que estaba más allá de los árboles.
no está exactamente claro Por qué pasa Wordsworth en su mente aquí en la nueces, pero hace una opción a los descubrimientos anteriores que hizo dentro de la naturaleza en Tintern Abbey, mientras se refiere al “Murmurio y al Sound Murmuring” (línea 36), y revisas que murmuran, el Sublime, aquí en este poema, llamándolo un “dulce de humor” (línea 37). Por lo tanto, en el momento en la línea 41, cuando toma la decisión de derribar el árbol de la avellana, sostengo que ha tomado la decisión de continuar tratando de comprender su relación con la naturaleza, continuar buscando su espiritualidad. Una vez más, porque admite que siente dolor al derribar el árbol, creo que se le da la oportunidad de aprender de esta experiencia, para entenderse a sí mismo más claramente. Se ha demostrado que a veces lo sublime falla en su enseñanza, pero ese fracaso es parte del viaje. Wordsworth tal vez estaba confundido cuando derribó el árbol, pero como sabemos, con lo sublime, a menudo existe un sentimiento de paz junto con los temerosos, y creo que dentro de ese sentimiento pacífico hay una oportunidad para transmitir la comprensión. Wordsworth, en la estrofa final, parece aprovechar esta oportunidad, ya que le dice a la mujer que tome su toque cuidadoso (sin duda un toque diferente al que Wordsworth usó con el árbol), y emprende un viaje dentro de sí misma, con la naturaleza como ella. guía y descubre su propio espíritu. Mientras leo Wordsworth, creo que eso es lo que él quiere que hagamos como lectores.
obras citadas
Wordsworth, William. “Tintern Abbey”. 407. Romanticismo: una antología. 3ª ed. Ed. Duncan Wu. Oxford: Blackwell, 2006.
Wordsworth, William. “Nutting”. 475-6. Romanticismo: una antología. 3ª ed. Ed. Duncan Wu. Oxford: Blackwell, 2006.
