“Mending Wall” está escrito en el verso en blanco, publicado en 1914, por Robert Frost. El poema apareció como la primera selección en la segunda colección de poesía de Frost, al norte de Boston. El poema que comienza en un modo de conversación procede a tener implicaciones más profundas. A nivel superficial, parece ser una guerra de palabras entre dos vecinos. Sin embargo, tiene ramificaciones más profundas en que alude a cualquier frontera, división o barrera en cualquier paseo de la vida. Frost es un poeta regional como Hardy, su Wessex es Nueva Inglaterra. El poema anterior es regional, emite evocaciones universales. La orientación social de Frost se sugiere por el hecho de que el poema fue leído en 1961 como una acusación sobre la construcción del Muro de Berlín. El tono es coloquial y tiene una manera fácil en la superficie. Sin embargo, hay una sátira subyacente y un humor irónico. Sus declaraciones son proverbiales, antitéticas y estimulantes. La influencia de ser poeta y maestro prevalece en los poemas a medida que están estéticos, y también apuntan a la elevación moral. Las variaciones métricas y la técnica de enjambmment contribuyen al tema del poema. Así como Frost no requiere un ‘muro’, las líneas corren hacia la siguiente sin requerir una parada completa.
La línea de apertura de “muro de reparación” se plantea como una instancia típica de las declaraciones invertidas de Frost: <// P>
“Algo es que no ama una pared”.
Cuando debería haber sido: “Hay algo que no ama una pared”. Frost se esfuerza por llamar nuestra atención al principio por la técnica de inversión. Nos quedamos pensando en suspenso sobre lo que no puede amar una pared. El poeta imagina el suelo debajo de la pared que se hincha para derramar las rocas en la parte superior de la pared. Los huecos se hacen suficientes para que dos personas pasen fácilmente. Los cazadores también han contribuido a este fenómeno al no dejar una piedra sin mover en su proceso de revelar conejos a sus sinceros perros gritos. Sin embargo, se ocupa de mencionar que nadie ha visto las brechas o ha escuchado que se hicieron. En la primavera, que es el tiempo de limpieza, estas rocas parecen encontrarse allí. El poeta informa a su vecino del otro lado, como es la misma responsabilidad de ambos mantener el muro. Precretaron un día para restablecer la pared, caminando por la línea. “Para cada una de las rocas que han caído a cada uno.” Se cuidan de prestar atención a los ladrillos que han caído en sus respectivas áreas y tienen cuidado de no “traspasar” el territorio de los demás. Las rocas son incongruentes en sus formas de ‘pelotas’ y ‘hogazas’ y se necesita un “acto de equilibrio” para reemplazarlas. Frost afirma que “usamos nuestros dedos ásperos para manejarlos”. El muro que se supone que actúa como una “protección” solo les causa daño. La frovilty de la situación se hace eco al referirse a todo el proceso como otro tipo de juego al aire libre, uno en un lado . Frank Lentricchia dice que” la teoría de Kant que funcionan y la actividad estética son actividades antagonistas y polares del hombre son, En efecto, disculpado, a medida que el narrador hace que el trabajo tome la dimensión estética. “El altavoz se burla de la situación alegando que su área era un huerto de manzanas que no pasaría a ‘devorar’ a los conos bajo los pinos. Para contrarrestar esto, El vecino presenta diplomáticamente sus sentimientos en un dictamen proverbial: “Las buenas cercas son buenos vecinos. Aunque es el vecino el que principalmente quiere el muro en su lugar, es el orador quien tiene que tomar la iniciativa para reparar lo mismo durante la primavera Tiempo. Si el vecino pronuncia: “Las buenas cercas hacen buenos vecinos”; el orador parece indicar: “Los buenos vecinos hacen buenas cercas”.
también señala que el vecino solo lleva a cabo un aforismo de sus antepasados. El suyo es un eco y no es una voz individual. La línea aparece en el Diccionario de Citas de Oxford como un proverbio de mediados del siglo XVII, que fue querido por la conciencia estadounidense debido a su importancia en el poema
Frost continúa contemplando lo que hace que sea exactamente los buenos vecinos. -El depende de la presencia/ausencia de vacas. Aquí la entretenimiento de las vacas sirve como una alusión metafórica a los problemas domésticos. El vecino del otro lado, pronuncia enfáticamente un mito como verdad cuando exclama: “Las buenas cercas son buenos vecinos”. El poeta, por otro lado, intenta mitificar la verdad, cuando afirma que podría ser ‘elfos’ los que derribaron el muro. Un muro es emblemático de las fronteras y los límites, dictados de la costumbre y las doctrinas de la tradición que es un producto de la civilización. Sin embargo, el vecino, lejos de ser civilizado, se visualiza como un “viejo salvaje de piedra armada”, el vecino parece trascender nuevamente al primitivismo, ya que agrupa una roca en la mano y se mueve en la oscuridad de la irracionalidad. Está ‘armado’ como el nómada, ya que está constantemente en incertidumbre y sospecha. Aunque el vecino dice que no quiere ir más allá del dicho de su padre: eso es solo un pretexto para él: “Y le gusta haberlo pensado muy bien”. Parece haber un juego de palabras en el título. “Muro de reparación” se refiere al proceso de reparación de la pared. También puede significar que el muro puede tener la propiedad de ‘reparar’ o clasificar las diferencias. Sin embargo, según Frost, el muro fue el principal responsable de la diferencia de todos modos.
