El proverbio haitiano, “Tout Moun se Moun”, todos somos seres humanos, irradia y sacude el núcleo mismo del trabajo de no ficción de Tracy Kidder, montañas más allá de las montañas (Kidder 80). Paul Farmer, un extraordinario antropólogo médico que viaja al mundo curando a las personas más pobres e indefensas, cobra vida en un texto simplista a través de anécdotas personales extensas y diálogo peculiar. Después de viajar por las calles abarrotadas y cacofónicas de Haití a los pasillos oscuros y triste de una prisión rusa, tanto Paul Farmer como Tracy Kidder aprenden a abrazar las filosofías haitianas más simples: “Más allá de las montañas hay montañas”. , El proverbio, “Más allá de las montañas hay montañas”, puede describir el depósito infinito de la pasión, la ambición y la ética que reside dentro de la condición humana. El trabajo de Paul Farmer con sus socios de caridad en salud (PIH) ejemplifica la opinión de que los humanos son innatamente buenos; Es altruista, motivado y desinteresado. Tracy Kidder cree firmemente que “un hombre joven con sus ventajas podría haber estado haciendo buenas obras como médica mientras viajaba entre Boston y un suburbio agradable, no entre una habitación en lo que imaginé que debe ser: el páramo del centro de Haití” (Kidder 7). Sin embargo, nunca fue la intención del agricultor ajustarse a la norma establecida de quién debería ser un médico y a quién debería sanar. Incluso mientras trabajaba en un hospital en Boston, Farmer logró separarse de sus compañeros. Tracy Kidder fue testigo del tratamiento del agricultor de “Joe”, un alcohólico de mediana edad sin hogar con VIH/SIDA y neumonía. Nunca sin un comentario ingenioso o una recomendación cariñosa, el agricultor no solo trató con éxito a Joe, sino que también lo encontró un entorno de vida estable para que cayera con menos frecuencia (Kidder 16). En respuesta a todo este amor y apoyo, Joe exclamó “ese tipo es un jodido santo” (Kidder 16). La evidencia adicional de la santidad del agricultor se ilumina en anécdotas como su perseverancia para tratar al padre Jack, un haitiano con un hilo de tuberculosis resistente a las drogas, y después de la muerte de Jack, su mayor paciencia a la investigación y eventualmente cura otros casos de la enfermedad despiadada. Sin embargo, Paul Farmer no es un santo, sino simplemente un ejemplo ejemplar de cómo un humano ordinario puede volverse extraordinario a través de actos desinteresados.
Como muchos dichos grandes, el proverbio haitiano puede interpretarse de dos maneras diferentes. Con un punto de vista más pesimista, las montañas pueden simbolizar problemas y dificultades que surgen. Por lo tanto, cuando uno resuelve un problema en particular, se revela otro problema más grande; Los problemas del mundo nunca se disiparán realmente. Sin embargo, esto ciertamente no significa que todos los actos filantrópicos sean inútiles. De esta idea compleja viene la ideología única del agricultor de la “larga derrota”; Además, cuando muchas articulaciones luchan contra las montañas más altas, a menudo ganan (Kidder 288). En Haití, las primeras montañas de los agricultores que surgieron había varios pacientes pobres con una variedad de enfermedades curables e incurables: tuberculosis, úlceras, enfermedad de Pott y SIDA (Kidder 27-28). Por desgracia, el trabajo de los agricultores con casos individuales nunca cesaría, pero rápidamente abordó montañas más grandes y más grandes: tuberculosis resistente a los medicamentos, las dificultades al comprar medicamentos para los pobres y el ciclo interminable de la pobreza. Las creencias de Paul Farmer sobre la transformación en todo el mundo siguen una ideología optimista: “Margaret Mead dijo una vez, nunca subestiman la capacidad de un pequeño grupo de individuos comprometidos para cambiar el mundo; de hecho, son los únicos que han tenido” (Kidder 164 ). Al mirar hacia atrás en la historia, todos y cada uno de los movimientos hacia el cambio han sido liderados por un grupo estrecho de individuos dedicados a la causa en cuestión; El movimiento abolicionista fue dirigido por Frederick Douglass y Harriet Tubman, el Movimiento de Derechos de las Mujeres de Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton. Para abordar la cuestión montañosa de la incapacidad de los pobres para acceder al tratamiento médico, debe surgir un líder. Tracy Kidder hace evidente a lo largo de su trabajo de no ficción que él cree que tal líder se puede encontrar en el doctor Paul Farmer.
Aunque Paul Farmer ofrece un excelente conjunto de cualidades para establecerse como pionero en la antropología médica, como La caracterización superior no podría haber ocurrido sin el estilo de escritura simplista y descriptivo de Tracy Kidder. Farmer sabía que no podía moldear o incluso sugerir sobre qué escribiría Kidder en su biografía, y proyectó este entendimiento al afirmar: “No tengo mucho en juego cómo me representa. He gritado por generales y denunciados por personas que no tienen datos cuando tengo una carga de mierda “(Kidder 207). La inclusión de una declaración tan fuerte y casi apática por parte de los agricultores muestra que no le importa cómo los demás se sientan hacia él y sus acciones, siempre y cuando pueda continuar llevando a cabo el camino que ha pavimentado para sí mismo. Mientras Tracy Kidder sigue a Farmer en sus viajes por todo el mundo, ganamos respeto tanto al Doctor como al Narrador, tanto a través de sus interacciones como a diálogo complejo. Kidder parece extraer las anécdotas más convincentes y personales de los agricultores, como cuando discuten las desafortunadas experiencias infantiles de Paul Farmer. Al reunirse con el agricultor y su madre, Kidder comentó: “Sin sofá papas en la familia”, mientras que ella rápidamente afirmó: “Sin sofá” (Kidder 55). Parece que tales intercambios extravagantes son lo que agrega un nivel de personalización a un libro que podría haberse vuelto fácilmente monótono o fórmula. Una de las características más importantes que Kidder ilustró de Paul Farmer fue su dedicación a la ciencia y la medicina junto con su interés en el bienestar en sus pacientes. Cuando el médico descubrió que algunos de sus pacientes habían desarrollado la tuberculosis de resistencia de cuatro o cinco fármacos después de ser tratado de manera incorrecta, una facción de tuberculosis que nunca se sabía que existía, desarrolló “una mala tarifa, [a su]” ” € 199— “Eureka Moment ‘” (Kidder 140). Más tarde confió a Kidder, “Dios, odiaría sentirme triunfante por algo tan podrido” (Kidder 140). Como un verdadero científico, el agricultor siente emoción al descubrir Algo novedoso, pero su emoción positiva se ve eclipsada por la idea de que tal descubrimiento es desventajoso para sus pacientes.
en lugar de solo proporcionar anécdotas que muestren el verdadero carácter del agricultor, Tracy Kidder también agrega comentarios que comentan las decisiones de los agricultores y acciones. Kidder proporciona mucha información sobre la vida de los agricultores, como, “me pareció que no tenía un plan para su vida tanto como tenía un patrón. Era como una brújula, con una pierna que se balanceaba por todo el mundo y la otra plantada en Haití “(Kidder 260). Tal análisis en profundidad del carácter de los agricultores proporciona a los lectores una base para sacar conclusiones más. deducciones, se establece un tren lógico de pensamiento. Por ejemplo, el médico dice: “Nunca he sabido la desesperación y no creo que lo haga”, mientras el autor sigue con su pensamiento que “fue como si estuviera en Buscando el sufrimiento en algunos de los lugares más desesperados del mundo, se hizo inmune a las variedades de dolor psíquico “(Kidder 189). Este estilo de escritura permite montañas más allá de las montañas para exhibir género dualidad; es tanto una biografía como un comentario social.
Al utilizar gran parte del texto para caracterizar a Paul Farmer, el autor construye con éxito en las tesis que no es inútil luchar contra la larga derrota y esa igualdad En el tratamiento médico es necesario como un paso para erradicar la pobreza. Estos temas reflejan las creencias de Paul Farmer y, por lo tanto, montañas más allá de las montañas tienen éxito como una biografía del médico. Muy poca controversia rodea el trabajo de no ficción porque Tracy Kidder yuxtapone las características favorables y desfavorables del agricultor y no muestra un sesgo particular para su personaje, sino que simplemente aprueba las grandes obras que ha realizado. De hecho, el único sesgo que incluso existe en el libro es el desdén del agricultor por el sesgo de clase y su efecto en el tratamiento médico que reciben los pobres. El único momento en que la palabra “controversia” incluso aparece en la novela es cuando se describe la Organización Mundial de la Salud, y aun así, no se hace sin una explicación objetiva de por qué el grupo es ineficiente (Kidder 172). Dado que Kidder no ataca una política en particular, grupo de personas o acción de las personas con autoridad, es casi imposible evocar una imagen de controversia al pensar en las montañas más allá de las montañas .
I, como muchos otros lectores, gané un respeto por Paul Farmer y otras figuras comparables, leyendo montañas más allá de las montañas . De hecho, mi mejor amigo de la escuela secundaria me recomendó leer el libro un año más o menos antes de sentarse a leerlo. Me dijo que aunque se iba a luchar por la escuela de medicina después de su carrera de pregrado, estaba considerando una especialización en antropología. Me perplejo su decisión y prometí leer el libro que lo hizo saltar a una conclusión tan aparentemente absurda. Leer este trabajo de no ficción me permitió dibujar paralelos entre la medicina y la antropología que había sabido que existía. La combinación de estos dos campos muy diferentes da como resultado la etnografía médica, un campo dominado por el gran agricultor de Paul. La formación de este nuevo campo en mi conocimiento me permitirá continuar formando nuevos paralelos entre los estudios de humanidades y los estudios de ciencias naturales en mi futura carrera universitaria.
“Patria es humanidad”, la única nación real es la humanidad , es el proverbio haitiano final que se relaciona sin problemas con la biografía de Paul Farmer, montañas más allá de las montañas . Al construir los principios de los agricultores, el proverbio evoca la idea de que para preservar la raza humana, primero debemos comenzar con sus habitantes. Además, todos en la faz del planeta tienen derecho a recibir atención médica adecuada, independientemente de la disponibilidad de los recursos monetarios de un individuo o un país. Hay pocas dudas en mi mente, que al conectar aún más el espíritu humanitario innato con una compleja curiosidad científica, el doctor Paul Farmer tiene el impulso y la capacidad de hacer realidad una ideología tan aparentemente inalcanzable.
