Según Foucault, la principal diferencia entre el panóptico de Bentham y el “mecanismo disciplinario” del panopticismo es que el panóptico es una utopía arquitectónica física en la que se aplica la disciplina y el panopticismo hace cumplir la disciplina invisible, sin una presencia física y palpable. La idea del panopticismo se refinó en la visión de Bentham del panóptico, pero el verdadero panóptico creció de esta institución imaginaria. Desde que el hombre escribió su primera ley, los principios de poder y la disciplina han evolucionado desde centrarse en el cuerpo y el dolor en concentrarse en la mente y el alma.
Durante la “gran transformación” de 1760 a 1840, la sociedad humana abandonó en gran medida exhibiciones públicas abandonadas en gran medida de tortura, castigo y vigilancia manifiesta y adoptaron formas más subversivas de vigilancia que son más difíciles de detectar.
Aunque nunca se construyó, el panóptico de Bentham incluyó una torre de supervisores de alojamiento con un anillo de celdas que albergan a los reclusos que lo rodean. Un aspecto único del panóptico es que uno puede ver fuera de la torre, pero no puede verla desde el ring, y uno puede ver el anillo pero no puede verlo. El propósito básico del panóptico es encerrar y disciplinar cualquier grupo que requiera supervisión. En efecto, uno puede ver constantemente todos y cada uno de los aspectos de los que están en el anillo de células sin entrar en contacto con ellas y sin su conocimiento.
según Foucault, “Esta invisibilidad es una garantía de orden”. ”
El observador invisible y el aislamiento consistente son los conceptos clave del panóptico. Al aislar a los que están bajo vigilancia por completo, sin importar qué tipo de grupo se esté supervisando, se pueden evitar una serie de efectos negativos. Sin contacto con otros, los convictos no pueden trazar escapes, disturbios en la prisión o delitos futuros; Los pacientes no pueden propagar enfermedades contagiosas; Tampoco pueden los escolares engañar, copiar o perder el tiempo. Esencialmente, al eliminar todos y cada uno de los contacto con otros, cada recluso debe centrarse en la tarea en cuestión ya que cualquier desobediencia se vería desde la torre. Sin embargo, la verdadera ventaja del panóptico es que la torre omnipresente hace que los reclusos crean que están constantemente bajo vigilancia, incluso si nadie está mirando. Como dice Foucault, “la vigilancia es permanente en sus efectos, incluso si es discontinuo en la acción de IS”. Bentham sostuvo que si los reclusos creían que estaban bajo vigilancia constante, actuarían como si fueran, incluso si la vigilancia fuera inexistente. Al hacer que el topógrafo sea invisible y no verificable, también lo hizo prácticamente innecesario. Simplemente porque los reclusos creyeron y actuaron como si estuvieran siendo observados, la observación real ya no era necesaria.
Durante la gran transformación, la idea del observador invisible y no verificable saltó del panóptico a una sociedad panóptica. Una sociedad panóptica se define como una en la que los individuos sienten que podrían estar bajo vigilancia en cualquier momento y, por lo tanto, actúan como si estuvieran, incluso en ausencia de vigilancia. La mayoría de las personas en este tipo de sociedad se disciplinan a sí mismas, ya que creen que siempre existe la posibilidad de ser observados y disciplinados por una fuente externa. Estas fuentes van desde escuelas y el lugar de trabajo hasta los tribunales y las cárceles. Sin embargo, el movimiento del panopticismo del panoticón utópico al mundo real no ocurrió de la noche a la mañana.
El panóptico demostró ser una forma más eficiente de control y disciplina que las formas anteriores, como el juicio público y la tortura. Esta mayor eficiencia es lo que hizo que la disciplina panóptica sea tan atractiva para los empresarios, los gobiernos y otras entidades. Primero, el panopticismo se introdujo en organizaciones militares, el lugar de trabajo y las escuelas cambiando de simplemente disciplinar el mal comportamiento, como robar o hacer trampa a observar y guiar para aumentar la habilidad del individuo. Foucault llamó este movimiento “la inversión funcional de las disciplinas”, básicamente cambiando el enfoque de la disciplina.
La segunda etapa, que Foucault llamó “el enjambre de los mecanismos disciplinarios”, ocurrió a medida que las instituciones disciplinarias se hicieron más grandes, más flexible y algo “desestitucionalizado” (o descentralizado) que los modelos anteriores. En el ejemplo de la escuela cristiana, la escuela se dio cuenta de que los niños que enseñaron estaban muy influenciados por sus padres, por lo tanto, ellos también deben ser encuestados. La tercera etapa, “el control estatal de los mecanismos de disciplina”, llevó a las instituciones gubernamentales, como la fuerza policial, a incorporar las ideas de disciplina panóptica. Finalmente, el colectivo de varias instituciones ha llegado a tener la capacidad de examinar casi todas las partes de la sociedad de una forma u otra. Entonces, aunque la sociedad carece del aislamiento del panóptico, incluye al observador invisible y no verificable que guía a las personas a disciplinarse.
La sociedad actual es aún más panóptica que nunca. Internet, por ejemplo, es conocido por su total falta de privacidad y facilidad de adquirir información sobre cualquier cosa y cualquier persona. Y, si bien es difícil (si no imposible) detectar si se observa uno mientras navega por la web, muchas personas se dan cuenta de que alguien podría estar mirando, lo que podría influir en el contenido que navegan. Del mismo modo, las cámaras de seguridad observan silenciosamente en centros comerciales, estacionamientos, oficinas, ascensores, posiblemente en cualquier lugar como supervisor invisible. Y en el otro extremo de la línea de esas cámaras, ¿alguien realmente está mirando o está allí solo para mantener a la gente en línea?
Foucault, Michel. Disciplina y castigar: el nacimiento de la prisión. Casa al azar. Nueva York: 1977.
