Entre los años 1347 y 1351, se estima que un tercio de toda la población europea sucumbió a la muerte negra, mientras que los peajes de muerte similares ocurrieron tanto en Asia como en Oriente Medio. Aunque la plaga se considera la peor pandemia de la historia mundial, se podría argumentar que produjo varios impactos muy positivos en la sociedad. Desde las arenas de la agricultura y el arte hasta la literatura y la educación, la muerte negra influyó en casi todos los aspectos de la vida medieval.
La muerte negra apareció por primera vez en octubre de 1347 cuando doce galeras genovesas se detuvieron en el puerto de Messina en Sicilia. Cuando las autoridades portuarias fueron a inspeccionar la nave, descubrieron que casi nadie a bordo estaba vivo, y los que vivían eran extremadamente letárgicos, cubiertos de forúnculos negros y olían a poco horrible. El puerto fue declarado inmediatamente una emergencia de salud pública y las galeras fueron obligadas a alejarse del puerto; Sin embargo, tales medidas de advertencia demostraron ser muy pequeñas, demasiado tarde. En muy poco tiempo, toda la ciudad de Messina estaba infectada con la plaga (Martin 7).
Como muchos historiadores han notado, los ancianos y los médicos en la ciudad deberían haber podido reconocer lo que se estaba desentrañando Debido al hecho de que los brotes esporádicos de la peste habían ocurrido antes en toda Europa. Aunque tales brotes eran realmente mortales, solo duraron unos meses y generalmente estaban contenidos dentro de áreas específicas. Sin embargo, cuando golpeó la muerte negra, demostraría ser la peor epidemia única en la historia mundial, extendiéndose rápidamente y atacando a personas de todas las condiciones socioeconómicas (Martin 8).
a muchos ciudadanos medievales, los La peste parecía ser una especie de castigo divino. De hecho, Michael de Piazza, un fraile franciscano, escribió uno de los primeros relatos de la peste. Alrededor del año 1350, Michael informó que el Messino constantemente le rogaba a la Virgen que terminara su aflicción (Martin 17). Como los mensajeros estaban tan increíblemente preocupados por su propio sufrimiento, nunca consideraron la posibilidad de que la plaga pudiera extenderse por todo el continente (Martin 8).
Muchos comerciantes intentaron huir de áreas tan infectadas, buscando lugares que Consideran que son más seguros. Al vender qué bienes tenían, estos comerciantes ayudaron a difundir la plaga, ya sea por contacto personal o como resultado de la mercancía infestada de pulgas, y la plaga se extendió rápidamente hacia adelante, moviéndose hacia el norte hacia el centro de Italia, lo que llevó a un cronista sienés a contar:
“y no se pudo encontrar a nadie que entierre a los muertos por dinero o por amistad … y en muchos lugares de Siena, se cavaron grandes pozos y se apilaron con grandes montones de muertos … y había así Muchos muertos en toda la ciudad que estaban tan escasamente cubiertos de tierra que los perros los arrastraron y devoraron sus cuerpos “(Martin 36).
solo uno o dos meses después de que la muerte negra había aparecido en Italia , llegó oficialmente a Francia. Se sospecha que las galeras forzadas a Génova también son responsables de inspeccionar la ciudad de Marsella. Siguiendo el ejemplo de los genoans, la gente de Marsella forzó a las galeras del puerto, permitiendo que la plaga se extendiera a lo largo de la costa, hacia España (Martin 38).
entre problemas económicos y políticos y disturbios civiles , el continente europeo se estaba quedando sin recursos, mientras que las tasas de mortalidad comenzaban a elevarse. La guerra entre las naciones también intensificó la expansión de la peste. Las tropas ayudaron a difundir la muerte negra de Marsella a Montpellier y Toulouse. En marzo, la plaga había llegado a las ciudades de Lyons y París, donde se extendería rápidamente a Avignon, el asiento más reciente del papado (Martin 37).
Si bien hay muchas estimaciones de cuán en gran medida se La población se redujo, los rollos de la cámara apostólica registran que 94 de 450 miembros de la curia papal sucumbieron a la muerte negra. De hecho, como medio de precaución, el Papa Clement VI buscó un reclusión en sus cámaras, negándose a permitir que cualquiera entre en contacto con él (Martin 37). Aunque muchas personas fruncieron el ceño sobre la reacción del Papa a tales circunstancias, finalmente tuvo que cuidar sus propios intereses.
Otros iglesias, sin embargo, no pudieron ser tan selectivos. Naturalmente, pasar tiempo con los enfermos es un deber requerido de cualquier sacerdote, y aunque muchos europeos se dudaron de su fe y se frustraron con la incapacidad de la Iglesia para terminar la muerte negra, los sacerdotes y los médicos demostraron ser las dos profesiones con la mayor mortalidad. Tarifas (Martin 39).
Aunque los médicos se esforzaron desesperadamente para comprender, tratar y curar la plaga, parecía que el código simplemente no podía ser agrietado. Philip VI también luchó por comprender la fuente de un sufrimiento tan tremendo, y buscó la asistencia de la facultad médica de la Universidad de París. Según su investigación, la causa era astronómica, no médica. Aparentemente, la muerte negra había ocurrido como resultado de la conjunción de Saturno, Júpiter y Marte. Sin embargo, aún así, los médicos permanecieron completamente despistados sobre cómo comenzar a tratar a una víctima de la peste (Martin 41).
La dieta era un asunto importante. Por ejemplo, se pensó que los alimentos como higos, lechuga, granadas y cebollas en escabeche son útiles para tratar la plaga. Sin embargo, el consenso general sobre la mejor forma de defensa fue el aislamiento. A menudo, las ventanas estaban cubiertas con cortinas gruesas y cortinas para evitar que el aire infectado ingrese a las casas. Esto eventualmente conduciría a un fuerte aumento en el precio de las cortinas pesadas, lo que, en consecuencia, hizo que las clases bajas sean incapaces de defenderse a través de este mecanismo (Martin 42). Además, como recordó Giovanni Boccaccio, un sobreviviente de la muerte negra,
“un ciudadano evitó a otro; apenas un vecino preocupado por los demás, los familiares nunca o casi nunca se visitaban. Además, tal terror fue golpeado en el Corazones de hombres y mujeres por esta calamidad, ese hermano abandonó hermano … y los padres y las madres se negaron a ver y atender a sus hijos, como si no hubieran sido suyos “(Boccaccio 140).
Aunque Hay más información sobre la manifestación de la plaga en Inglaterra que en cualquier otro país, todavía no está claro cuándo y dónde la muerte negra ingresó a Inglaterra. La mayoría de los estudiosos estiman el momento de ser alrededor de junio de 1348. Esto se debe al hecho de que en mayo de 1349, un barco de Londres había zarpado a Bergen; Sin embargo, cuando llegó el barco, cada miembro de la tripulación había sucumbido. Después de que un grupo de noruegos abordó el barco, muy probablemente con la esperanza de encontrar bienes, toda la ciudad se infectó en septiembre. Luego, desde finales de 1349 hasta principios de 1351, la muerte negra continuó extendiéndose por la totalidad de Escandinavia (Martin 76).
Aunque muchos historiadores contemporáneos son reacios a acreditar la muerte negra como la única causa de la vasta y un cambio radical que ocurrió en los años posteriores al plaígo, uno no puede negar el hecho de que la plaga creó cambios impactantes y duraderos en las sociedades no solo del mundo medieval, sino también a la sociedad tal como la conocemos hoy. De hecho, como Rosemary Horrox ha contado, la muerte negra barrería todas las certezas de la alta Edad Media. Por ejemplo, el sistema feudal colapsó, el respeto por la jerarquía social y el orden se vio completamente socavado, y las antiguas autoridades intelectuales parecían haber perdido toda credibilidad. Al finalizar la plaga, parecía que se había formado un mundo completamente nuevo (Horrox 229).
Para decirlo simplemente, el borrado de una porción tan grande de una población no se puede llevar a cabo sobre un Período de menos de tres años sin causar una dislocación considerable de las jerarquías económicas y sociales preexistentes (Horrox 235). Además, los historiadores no debaten que la plaga fue de hecho un catalizador para el cambio, es la falta de claridad sobre cuáles fueron estos cambios particulares y cuán grande fue su importancia que a menudo desencadena el debate (Ziegler 232).
De hecho, se estima que los salarios aumentaron en aproximadamente un 25 por ciento. Ya no había suficientes trabajadores para cultivar toda la tierra y, en consecuencia, aquellos que sobrevivieron a la muerte negra pudieron exigir mayores pagos por su trabajo. Además, con el aumento de la oferta y la disminución de la demanda, los señores estaban recibiendo precios más bajos por sus bienes mientras pagaban salarios más altos a sus trabajadores (Ziegler 233).
Además, en este momento, la mano de obra también se estaba convirtiendo en la mano de obra. cada vez más móvil. Si un Señor se negó a ofrecer a su trabajador salario adecuado y un trabajo adecuado, ese individuo podría buscar otras ofertas en pueblos o pueblos vecinos (Martin 81). Como señaló Norman Cantor, la clase campesina no solo estaba habilitada para presionar por salarios más altos, sino que también comenzaron a luchar por una mayor eliminación de las tareas y restricciones serviles (Cantor 203). Por lo tanto, los señores tenían que ser mucho más cooperativos si tenían la intención de mantener su fuerza laboral, por lo que comenzaron a dividir su demesne, alquilándolo a varios hombres libres a cambio de efectivo (Ziegler 233).
A menudo, acuerdos, acuerdos se haría donde un inquilino hereditario, o un siervo, se le otorgaría libertad a cambio de una renta más baja. Por lo tanto, el Señor de una mansión podría trabajar su tierra, y simultáneamente, sus trabajadores tendrían la opción de irse si así lo deseen (Martin 81). A menudo, los trabajadores optarían por permanecer donde estaban, pero el hecho de que tenían que tenían la opción de moverse libremente no tenía precedentes.
Además, en los años posteriores a la plaga, las mujeres pudieron tener trabajos que fueron negados previamente a ellos. Como no había suficientes hombres para ocupar todas las posiciones necesarias, no había otra opción que emplear el sexo opuesto, y por primera vez en la historia, a las mujeres se les dio una cierta cantidad de independencia. De hecho, en la década de 1400, la industria de la elaboración de cerveza fue mantenida predominantemente por mujeres. El crecimiento de la fabricación doméstica de tejido de lana también permitió a las mujeres de clase trabajadora entrar en su cuenta, estableciendo su artesanía nueva (Cantor 203).
con tales avances rápidos en la sociedad y la economía, y en Una situación en la que la tierra era abundante y el trabajo era escasa, los gobiernos a menudo se veían obligados a intervenir (Ziegler 239). Por ejemplo, el gobierno británico cumplió con su deber de mantener las cosas bajo control creando estatutos que intentarían nivelar el campo de juego, por así decirlo.
emitido por primera vez fue la ordenanza de los trabajadores, pero se siguió rápidamente en 1351 por el estatuto de trabajadores. Dichas políticas se establecieron como intentos directos para evitar que los trabajadores transfieran sus lealtades de un empleador a otro (Ziegler 239). En general, ayudaron a evitar que los propietarios o industriales ricos o industriales alejen a los trabajadores de la competencia más débil, mientras que también se inspiraron por el temor nacional de que las demandas de la clase campesina se descontrolen (Ziegler 251).
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Los estatutos definitivamente estaban sesgados a favor de los propietarios, pero tampoco pretendían ser mecanismos de represión. Además, esto no quiere decir que la clase campesina se viera necesariamente afectada negativamente (Ziegler 251). Esencialmente, tales políticas no tuvieron un efecto perjudicial; más bien, diluyeron la posibilidad de una gran movilidad ascendente que la peste había creado (Ziegler 252).
Obviamente, en una situación en la que los salarios de los trabajadores y los precios de los bienes aumentaron dramáticamente, algo tenía que hacerse así que estos niveles podrían volver a un nivel más normal. Sin embargo, al hacerlo, la clase campesina o los propietarios tendrían que hacer sacrificios. En la era posterior al Pílue, Inglaterra experimentó el entorno de un salario máximo, pero no existía un salario mínimo, y aquellos que compusieron a las clases más pobres fueron las que se sometieron a la mayoría de la discriminación (Ziegler 251).
Otra forma en que la vida después de la muerte negra mejoró fue a través de la localización de la educación. Antes de que la peste atacara el continente europeo, la educación dependía principalmente de una generación mucho mayor de hombres intelectuales. Sin embargo, durante la plaga, la tasa de mortalidad entre los hombres más prominentes en el campo de la educación fue extremadamente alta. Aunque tales acontecimientos son extremadamente desafortunados, esto creó una ventana donde podrían surgir nuevas ideas e información (Ziegler 255).
en Inglaterra, por ejemplo, ocurrió una tremenda escasez en la cantidad de individuos educados que fueron fluidos. Suficiente en francés para instruir en el idioma. Con prácticamente nadie que pudiera continuar la tradición de usar francés en el sistema educativo, las escuelas de inglés no tenían otra opción que instruir en el idioma vernáculo. Con el tremendo aumento en las cantidades de instituciones educativas vernáculas, las traducciones de los documentos latinos y franceses al inglés se volvieron cruciales (Ziegler 255).
Además de la educación, el ámbito de la arquitectura europea también se vio muy afectado. Durante la muerte negra, muchos de los masones más hábiles estaban completamente aniquilados. En consecuencia, los que quedaron tenían una demanda extremadamente alta y, por lo tanto, no pudieron usar sus talentos a su máximo potencial. En pocas palabras, había demasiado trabajo por hacer en muy poco tiempo para dedicar suficiente tiempo para llevar a cabo diseños elegantes o difíciles en un trabajo determinado (Ziegler 257).
La nueva generación de masones Eso entró en la fuerza laboral tuvo que trabajar con una amplia variedad de piedras, la mayoría de las cuales eran desconocidas. Por lo tanto, muchos masones comenzaron a elegir técnicas menos complicadas y, como resultado, se produjo una caída drástica en los estándares del trabajo de un masón. Como muchos historiadores han notado, la arena de la arquitectura en los años inmediatos posteriores a la plaga se simplificó dramáticamente y monótona. Parecía que el interés en la mampostería como una artesanía y como una forma de arte simplemente desaparecía de las prácticas de la sociedad. Según Philip Ziegler, con los artesanos que murieron durante la muerte negra fueron las “glorias de la arquitectura religiosa” (Ziegler 257).
La muerte negra, además, causó una gran agitación en el reino de la religión . Hubo una intensa escasez de sacerdotes y iglesias en los años posteriores a la plaga. Como dice Ziegler, “en general, en plaga como en la guerra, aquellos que se cuidan más viven mientras aquellos que se exponen a sí mismos parroqué” (Ziegler 262). Justo cuando la peste eliminó a los miembros más destacados de la mayoría de los otros campos, lo mejor del clero había sucumbido mientras Europa se quedó con una nueva generación de sacerdotes de segunda clase (Ziegler 263).
de repente, universidad, universidad, universidad Los graduados se volvieron extremadamente demandados. Los votos monásticos ahora podían administrarse a la edad de quince años, donde antes habían pasado veinte. Además, esto significaba que los sacerdotes ahora estaban siendo ordenados a la edad de veinte años, no veinticinco. Por lo tanto, los sacerdotes ahora se hicieron cargo de las parroquias a edades mucho más jóvenes, y la Iglesia Católica era vista como inexperta y subeducada (Cantor 206).
Como describe Ziegler, los nuevos reclutas que debían tomar el lugar de Los muertos simplemente no estaban en el mismo calibre de sus predecesores, ni espiritualmente ni educativamente, y cuando estos jóvenes iglesias también comenzaron a negociar un mayor salario y mejores privilegios, la generación anterior de la iglesia se había desanimado (Ziegler 262). < /P>
Además, estos desentrañimientos ayudaron a impulsar la propagación de los piruletas de John Wycliffe. Los Lollards recibieron una ventana abierta donde podían atacar a la Iglesia Católica en todos los frentes. Por ejemplo, Wycliffe y sus piruletas comenzaron a criticar el liderazgo de la Iglesia, la mortalidad eclesiástica, e incluso cuestionaron la eficacia del sacramento de la masa (Cantor 206). La Iglesia Católica fue vista como de calidad inadecuada y manteniendo una cantidad insuficiente de líderes eclesiásticos. Los sacerdotes parish fueron vistos como ignorantes y los monjes fueron percibidos como extremadamente egoístas. La pandemia más extendida para afectar al mundo. Aunque la gente del tiempo descuidó comprender cómo o por qué estaba ocurriendo un sufrimiento tan intenso, la muerte negra procedería a impactar no solo sus vidas, sino también la vida de los niños y nietos. Entre los episodios de migración masiva y una reducción sin precedentes de la población, la plaga creó un impacto severo y duradero en prácticamente todos los aspectos de las sociedades, economías y reinos religiosos del mundo medieval. Bibliografía
Cantor, Norman F. A raíz de la peste: la muerte negra y el mundo que hizo . Nueva York: Free Press, 2001. Print.
Boccaccio, Giovanni, The Decameron Vol. Yo (traducido por Richard Aldington ilustrado por Jean de Bosschere, 1930). Imprima
Horrox, Rosemary. La muerte negra . Manchester, Reino Unido: Manchester University Press: 1994. Print.
Martin, Sean. The Black Death: Pocket Essentials . Chicago: Trafalgar Square Publishing, 2007. Print.
Ziegler, Philip. La muerte negra . Nueva York: John Day Company, 1969. Print.
