Existe un grado de controversia sobre si el libro 10 de la Ilíada de Homer era parte de la composición original de la Ilíada, y si realmente pertenece a la epopeya de Homer. Creo que el libro 10, aunque de alguna manera una desviación significativa de la mayoría de la Ilíada, es una parte válida de la historia, compuesta por Homer, y como tal no debe dejarse fuera. Es textual y temáticamente consistente con los otros libros, y arroja nueva luz sobre el lado más oscuro de la cultura guerrera.
Los epítetos y las frases de stock utilizadas en toda la Iliad también se ven en el libro 10. Formas alternativas de referirse a las personas ( “Diomedes Señor del llanto de la guerra”, “El Señor de los Hombres Agamenón”, “Nestor the Noble Driver”, “Odiseo rápido con tácticas”) y dioses (“Zeus que reúne las nubes de la tormenta”, “Apolo Lord of the Silver Bow “) que se usan en el Libro 10 a menudo son de palabra por palabra lo mismo que los utilizados en otras partes de la epopeya. Del mismo modo, hay metáforas extendidas que describen varios eventos y personas, como la búsqueda de Dolon que comienzan en la línea 420.
Sin embargo, estas similitudes textuales no son completamente convincentes como razones para incluir el Libro 10 en la Ilíada, IT, IT. Podría ser que estos epítetos y dispositivos textuales eran comunes a la poesía épica en general, y no específicamente a la Ilíada. Los patrones y consistencias temáticas resultan más útiles para juzgar si el libro 10 pertenece al poema o no.
Hay varios ejemplos en el libro 10 de diferentes tipos de ‘etiqueta’ que se ven regularmente en toda la épica. Una de ellas es la de las ofrendas prometedoras a los dioses, o a un Dios o Diosa específica, en un intento de obtener la ayuda de los dioses en una cierta empresa o en agradecimiento por el apoyo brindado. Ejemplos de esto se pueden ver en el Libro 10, Línea 532, donde Diomedes ofrece la armadura de Dolon a Athena, y en la línea 670, donde Diomedes y Odiseo ofrecen vino a Athena en agradecimiento. La armadura también es común en la Ilíada, y el libro 10 no es una excepción. Comenzando en la línea 24, vemos una descripción de Agamenón vistiendo sus puñetazos. De la línea 34, se da una descripción de Menelaus poniéndose la armadura. Se dan descripciones similares de Nestor a partir de la línea 153 y Diomedes y Odiseo a partir de la línea 297.
Otro tema común es el rechazo de los rescates. En varios puntos, un enemigo es capturado vivo, ofrece grandes rescates a cambio de su vida y es asesinado a pesar de ello. Esto ocurre en el Libro 10, cuando Dolon es capturado y luego asesinado, a pesar de sus súplicas por su vida, sus ofertas de un gran rescate y su cooperación con las demandas de sus captores. Ejemplos de temas y dispositivos presentes tanto en el Libro 10 como en los otros libros de la Ilíada, como el despojo de la armadura, las ofertas de regalos y el honor para cualquiera que esté dispuesto a espiar al enemigo, y la influencia e interferencia de los dioses. A la luz de estos, creo que está claro que existe una buena consistencia entre este libro y los demás, y que debido a esto hay un caso fuerte para la inclusión del Libro 10 con el resto de la Ilíada. .
