(Cuando enseñé mi estudio bíblico de dos años sobre Isaías, utilicé el comentario del púlpito Volumen 10: Isaías editado por H.D.M. Spence y Joseph S. Exell para darme un punto de partida y un esquema aproximado del material cubierto en los capítulos. En este artículo, cuando lees la frase “mi comentario”, me refiero a este volumen.)
Este capítulo se divide en dos grandes secciones.
Versos 1-12 : El siervo del Señor es reintroducido y aprendemos más sobre quién es y cuál es su misión.
versículos 13-26: Zion está afligido y abatido en el presente, pero el Señor la consuela.
Antes de comenzar a leer en este capítulo, revisemos lo que ya hemos aprendido sobre esta persona llamada ” el siervo del Señor “o” el siervo de Jehová “. La persona y la misión del sirviente se introdujeron por primera vez en Isaías 42: 1-7.
Quiero que tenga en cuenta estos versículos anteriores mientras estudiamos nuestro capítulo actual. < /P>
Lee Isaías 49: 1. ¡Este verso está lleno de cosas interesantes! Dado que sabemos “el final de la historia” y sabemos que Isaías está hablando de Jesús, el Mesías, aquí, tenemos una ventaja sobre los judíos de Isaías cuando escucharon estas declaraciones por primera vez. En el capítulo anterior vimos que Dios solo hablaba con los judíos, particularmente con los judíos en el exilio. Lee Isaías 48: 1. Ahora la audiencia ha cambiado y lo que el Señor dice a través de Isaías es para todas las personas, judíos y gentiles por igual. “Escúchame, islas; escucha esto, naciones lejanas:”
El sirviente sería alguien importante para todos los pueblos, no solo para los judíos. Isaías continúa (hablando como el sirviente) para decir: “Antes de que yo naciera, el Señor me llamó; desde mi nacimiento ha mencionado mi nombre”. El nombre y el cargo de Jesús se le dieron antes de que él naciera, primero a su Madre María. Lee Lucas 1: 31-33. Luego, luego a su padrastro Joseph. Lea Mateo 1: 20-21. Cómo eso debe haber desconcertado a sus padres para que Dios le dijera que Jesús debía “salvar a su pueblo de sus pecados!” Porque, como judíos temerosos de Dios, conocían la ley y lo que decía la ley, que solo Dios podría perdonar los pecados. Lee Lucas 5: 20-25. Sabemos que José murió ante Jesús, por lo que José probablemente nunca llegó a entender quién era su hijastro realmente en la tierra (¡aunque eso debe haber sido una reunión alegre en el cielo! ) Pero María, después de que Jesús murió y volviera a subir, finalmente habría entendido cómo su pequeño bebé era en la verdad Dios, y el último sacrificio por sus pecados.
Leer Isaías 49: 2. <// b> Tenemos dos imágenes generales aquí, uno de los sirvientes es como un arma (una espada afilada y una flecha pulida) y de estar oculto u oculto. La primera imagen de un arma es que muchos de nosotros estamos familiarizados con “mi boca como una espada afilada”. El autor de Hebreos se refiere a que la Palabra de Dios es como una espada. Lee Hebreos 4: 12-13. Las palabras de Jesús perforan los corazones de las personas como ninguna otra palabra puede, profundamente en el alma, donde puede ser difícil olvidarlas. Esta imagen de una espada que sale de la boca del Señor se repite cinco veces en Apocalipsis. Leer Apocalipsis 1:16.
Una flecha pulida puede perforar aún más y cortar incluso más agudo que una espada, en ese lugar particular que debe lanzar. No tenemos otros ejemplos de palabras del Señor como una flecha, pero tenemos imágenes negativas de cómo la lengua engañosa del hombre puede ser como una flecha. Leer Proverbios 25:18, Jeremías 9: 8.
Tenemos ejemplos en el Nuevo Testamento de cómo las palabras de Jesús se cortan rápidamente con las personas, lo que hace que muchas personas vengan y Síguelo, otros para rechazarlo y odiarlo. Revisemos lo que sucede cuando predica en la sinagoga en su ciudad natal, Nazaret. Tenga en cuenta que predica a Isaías 61: 1-2. Lee Lucas 4: 14-30.
Tenga en cuenta lo que sucede al final de esta sección en Lucas, camina milagrosamente a través de la multitud ileso. Esto encaja con la otra parte de lo que estamos estudiando aquí en Isaías 49: 2, que el siervo estará oculto en la “sombra de su mano” (en la mano de Dios) y oculta en el carcaj. Esto indica que el siervo estará protegido de sus enemigos (como acabamos de ver que Jesús era) y/o no revelado hasta el momento adecuado. Mi pastor realmente habló sobre este segundo aspecto mientras predicaba en el pasaje Juan 16: 16-18. Mi pastor explicó cómo los discípulos no entendieron lo que Jesús estaba tratando de decirles, que Jesús tuvo que morir, pero se levantaría de nuevo. El verdadero propósito y el llamado de Jesús se les ocultó, de todos, realmente, hasta después de la resurrección. Una vez que se revelara su verdadero propósito, entonces la flecha de sus palabras sería aún más efectiva, y ya no descansaría sin usar en el carcaj.
Leer Isaías 49: 3. Aquí Confirmamos que es el siervo del Señor quien está hablando. Mi comentario hace una nota interesante aquí. Dice que no debemos leer “Israel” aquí como literalmente Israel (esa es la nación), sino más bien como explicar que el sirviente será el nuevo Israel ideal, ya que el sirviente tendrá éxito donde los judíos fallaron. “En quien mostraré mi esplendor”. El siervo será el instrumento en cómo Dios será glorificado. Leer Juan 17: 1-5. El versículo 4 en esta sección nos dice cómo Jesús trajo la gloria a Dios, “al completar el trabajo que me diste a hacer”.
Leer Isaías 49: 4. Este versículo muestra la humanidad del sirviente, que se desesperaría y sentiría que todo su trabajo y sacrificio era en vano. Se enfrentaría a una fuerte oposición y un fracaso aparente. Este versículo es parte del tema de servicio que sufriremos más en el próximo pasaje. El sirviente no sería reconocido por quién era y por lo que estaba haciendo y se sentiría abatido por eso. Leer Mateo 23: 37-39, 26: 36-39. Aquí en el jardín de Getsemane vemos a Jesús profundamente y preguntando al Padre si realmente debe pasar por el dolor de la muerte, pero en última instancia aceptando que debe hacer la voluntad de su padre. Sabía que, en última instancia, “sin embargo, lo que me corresponde está en la mano del Señor, y mi recompensa es con mi Dios”. El sirviente sabía que sería glorificado por el Padre por lo que haría, al ser obediente hasta la muerte.
Leer Isaías 49: 5. Hemos visto el término “formado” formado Yo en el útero “Antes, en Isaías 44: 2. Ahí, Dios claramente está hablando del pueblo de Israel. Aquí, en 49, sabemos por el contexto que Dios está hablando de Jesús. Sin embargo, cuando leo este versículo, tiene un significado especial, ya que sabemos que Dios formó literal y sobrenaturalmente a Jesús en el vientre de María. Jesús fue concebido por el Espíritu Santo.
Jesús continúa aquí para decir que uno de sus propósitos era “traer a Jacob de vuelta a él y reunir a Israel a sí mismo”, donde “él” y “él” es Hablando de Dios el Padre. Como cristianos a menudo olvidamos que el cristianismo salió del judaísmo. Jesús era judío. Sus primeros 12 apóstoles fueron judíos. La iglesia original era una iglesia de judíos. Cuando Peter predica su primer sermón en Pentecostés, predica a los judíos. Leer Hechos 2: 1-12, 36-41.
Leer Isaías 49: 6. Pero Dios continúa y dice que no es solo suficiente Para que los judíos regresen en la relación correcta, él también ama a los gentiles; Jesús también traerá salvación a los gentiles. Esta no es la primera vez en Isaías, Dios ha mencionado que los gentiles serían incluidos en su gracia. Leer Isaías 42: 6. Aunque Jesús ministró principalmente a los judíos mientras caminaba por la tierra, también sanó a una mujer syro-fóene y a la sirvienta de un soldado romano, así como predicó a los samaritanos y algunos griegos . Leer Juan 12: 20-22. Pablo, un judío, era conocido como el apóstol de los gentiles, aunque fueron los discípulos del Señor los que se dieron lo que se conoció por primera vez como la gran comisión. Leer Mateo 28: 18-20.
Este era el propósito original de Israel, se detalla en Génesis. Leer Genesis 22: 17-18.
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Fuente
H.D.M. Spence y Joseph S. Exell (editores). El comentario del púlpito Volumen 10: Isaiah
