El Profeta Muhammad nació a fines del siglo VI, alrededor de 570, en La Meca. Nació un lunes por la noche, el duodécimo día de Rabi `A, el tercer mes del calendario lunar.
El año de nacimiento de Muhammad se llama tradicionalmente” Año del elefante “en referencia a los eventos que se celebrarían . El virrey cristiano general y etíope de Yemen, Abraha, había atacado sin éxito a La Meca con una compañía de elefantes para demoler el santuario venerado por los árabes (los Ka `Ba). El Corán relata la historia y se dice que la respuesta milagrosa pájaro arrojando piedras rechazó el ataque. La tradición musulmana dice que los testigos oculares al ataque todavía estaban vivos en la revelación de esta sura.
Muhammad pertenece a la tribu de Quraych (o Koreish), una antigua tribu árabe. Desciende de Ghalib, hijo de Fihri, apodado Quraych, un guerrero poderoso y temido. Su padre `Abd Allah ibn` Abd al-Muttalib es el hijo de` Abd al-Muttalib, hijo de Hashim, Príncipe de Quraychites, gobernador de La Meca y mayordomo de Ka` ba.
La familia de Muhammad Hashemite es por referencia a su bisabuelo Hashim Ibn `Abd Manaf. Afirman ser descendientes de Quraychites de Ismael, el hijo de Abraham y los custodios del ka’ba, el santuario reconstruido por Abraham y su hijo Ismael, según la tradición musulmana, y designado por el padre de las tres religiones monoteístas como lugar de peregrin. .
Muhammad nació en `abd allah ibn` abd al-muttalib y amina (amina bint wahb o aamina) de la hija Wahba, la cabeza del clan mén dinois des banu zahrah. Ella dio a luz a Muhammad en La Meca en la casa de su tío paterno Abu Talib Clan des Banu Hachim el lunes 12 Rabi `al-Awwal. Su nacimiento es Ash-Shifa.
La muerte de su padre `Abd Allah ocurre antes del nacimiento de Muhammad en Yathrib, que desde entonces ha cambiado su nombre a Medina. El séptimo día después de su nacimiento, su abuelo `Abd al-Muttalib le da un nombre a su abuelo, Muhammad, que significa” los alabados “.
según Tabari, el día después del nacimiento del Profeta, Abdou’l-Mottalib dio el nombre de Muhammad, ya que su padre había estado muerto durante cuatro meses. El Profeta fue custodiado por Halima, hija de Abu Dsouwaib llamado Ben Abdellah Al Harith y su esposo era el hijo de Harith Abdou L e Ozza Fls Rifa. Los dos eran parte de la familia de Beni Sa `d. Era una familia pobre que tuvo que criar al Profeta. La costumbre exigía que los niños árabes fueran criados en el país, no en la ciudad.
Según la costumbre de las nobles familias de Quraych, su madre Amina tuvo que confiar a su hijo Muhammad a una niñera, First Thuwaybah, El sirviente de su tío Abá lahab, luego Halima bint al-Harith as-Sa `Diyyah (de la tribu Saaditas, Banu Sa` d), quien lleva al bebé en el desierto donde vive su esposo con la tribu Saadites lejos del resto de la población. La vida en el medio del desierto con los beduinos que son reconocidos por la pureza de su idioma, era proporcionar a los niños salud y fuerza de expresión.
Temiendo por la salud de los niños, Halima se apresuró a devolver rápidamente el Niño a su madre Amina, quien murió tres años después. Muhammad tenía solo seis años. Su abuelo paterno ‘Abd al-Muttalib lo llevó a casa. Dos años más tarde, en su lecho de muerte, ‘Abd al-Muttalib Charge Abu Talib, el mayor de sus hijos, hermano de’ Abd Allah, cuida a Muhammad. Su tío Abu Talib, el padre de Ali, trata a Muhammad como sus propios hijos.
Hasta los 40 años, hay poca información escrita sobre su vida. Era entonces pastor de una caravana antes de ingresar al servicio de Khadija, una rica viuda que organizaba caravanas. A pesar de su diferencia de edad (Khadija fue de 40 años y alrededor de 25 Muhammad), se casan y tienen dos hijos (o tres, dependiendo de la fuente) que murieron en la infancia, y Qasim al-Tayeb, y cuatro hijas, Zaynab, Ruqayyah, Umm Kulthum y Fátima la esposa de Ali.
obras citadas:
watt, La historia del Islam de Cambridge (1977)
<< I> Muhammad , Encyclopãorme Britannica
Lapidus, Ira (2002). Una historia de las sociedades islámicas (2ª ed.). Cambridge University Press.
Neusner, Jacob (2003). La regla de Dios: la política de las religiones del mundo. Georgetown University Press.
Dakake, Maria Massi (2008). La comunidad carismática: identidad chiíta en el Islam temprano. SUNY Press.
