karyukai, el mundo de la flor y el sauce, ha existido en Japón desde mediados del siglo XVIII. Es una parte de la tradición japonesa que honra las artes, tradiciones, códigos de conducta y más. Hay muchos ejemplos de artistas, artistas y artesanos que residen en este mundo, pero quizás la más intrigante es la geisha. El propósito es continuar con las tradiciones más antiguas de Japón en música, arte, arreglos florales, ceremonias, canciones, danza y entretenimiento. Ella es la confidente de sus clientes y un excelente ejemplo de pasión y perfección en las artes. Su profesión es vender sueños y ella es “una posesión cultural de [su] ciudad”. Los números de la verdadera geisha están disminuyendo frente a los estilos de vida modernos, pero no siempre fue así.
en la época de principios del siglo XVII había hombres que se consideraban brotes de los cuartos de placer. Estos hombres eran desde músicos y bailarines serios y talentosos, hasta los tontos tontos como los de los tribunales europeos. Los más logrados, especialmente aquellos competentes en interpretar al Shamisen, comenzaron a ser conocidos como Geisha. Estos Geisha a veces actuaron como asesores del daimyo que sirvieron. Sin embargo, como Cha-Tate Onna (mujeres que elaboran el té), Odori-ko (bailarinas) y Geiko (un “niño artístico”, a menudo portadoras de tambores en este momento) comenzaron a promocionarse como artistas y no solo prostitutas, la Se creó la profesión femenina de Geisha. Para 1800, la palabra “geisha” se utilizó principalmente en referencia a las mujeres, a pesar de que todavía había hombres en la profesión. Estas geisha femeninas no estaban obligadas por las reglas de las mujeres en los cuartos de placer. Los cuartos de la geisha no estaban amurallados, podían ir y venir cuando eligieron, no estaban obligados a tomar parejas sexuales, y en general se ganaron la vida con habilidad e ingenio.
con el desarrollo del Geisha llegó los inicios de Karyukai, y Hanamachi, o “pueblos de flores”, comenzaron a crecer en las principales ciudades, a saber, Kyoto y Tokio. Estas ciudades fueron y aún son completamente autosuficientes. No tienen poderes del gobierno local, aunque tienen una administración local a cargo de la reserva, las finanzas, el registro y la gestión de eventos para la Geisha residente. Dentro de los Hanamachi están Ochaya (las casas de té); Okiya (las casas de la geisha); escuelas en danza, canto, instrumentos y otras artes; Santuarios sintoístas y templos budistas; un teatro para actuaciones; y más.
En tiempos anteriores, una única familia de Geisha estaba en el Okiya. Muchos niños fueron vendidos a los hogares de Okiya en caso de Kuchi Berashi, lo que significaba que su familia biológica no podía permitirse alimentar a todos sus miembros y, como tal, los padres sacrificarían a uno o dos niños para que se preocupen adecuadamente por el restante . Desafortunadamente, muchas de las chicas expulsadas de sus familias biológicas terminaron trabajando como prostitutas o Onsen Geisha (la geisha de las casas de baños que entretenían poco y vendían sus cuerpos a menudo). Los pocos afortunados fueron aceptados en un Okiya y se convirtieron en parte del mundo más grande de Geisha dentro de Hanamachi.
La vida para estas chicas en el Okiya no fue mucho más fácil que las chicas menos afortunadas de los burdeles. Entraron en el Okiya como un Tamago, o “huevo”, y actuaron como una criada en el hogar, haciendo tareas como lavandería, cocina, limpieza, servicio y ayudando al Maiko y Geisha de la casa con cualquier necesidad que tenían. Durante este tiempo, observaron el mundo altamente tradicional dentro del Hanamachi y esta observación estaba destinada a prepararlos para el entrenamiento de Maiko que tendrían en su adolescencia. Sin embargo, este mundo difícil en el Okiya era aún más liberador que la vida de las mujeres japonesas normales. Las chicas vendidas en servidumbre ya que Tamago eventualmente tendrían la oportunidad de obtener una educación en las artes y ser más independientes, ganar su propio dinero y posiblemente dirigir su propio Okiya o Ochaya en sus últimos años. Ella no estaba obligada a matrimonios arreglados y podía elegir a sus amantes, aunque muchas asuntos amorosos seguían en secreto para proteger tanto la reputación del cliente como la geisha. No tan difícil y las chicas entran en el karyukai por elección. Sin embargo, si bien en el mundo de hoy ingresa a la vida de Hanamachi y Okiya es una elección de libre albedrío, es un vasto choque cultural para la mayoría y, por lo tanto, la tasa de retención de nuevos reclutas es baja. Aunque Japón valora sus tradiciones de antaño, es ampliamente un estado modernizado, siempre avanzando para encontrar o crear la mejor cosa nueva. Cualquier joven criada en esta vida a menudo ve el mundo de la geisha como romántica, idealista y hermosa; Es fácil desilusionarse al ingresarlo. Aún así, es precisamente por esto que muchos de los Okiya y las escuelas de artes se han vuelto un poco menos rígidos en su disciplina. Un maiko en entrenamiento puede en efecto en cualquier momento, y si un instructor es demasiado duro con ella, es posible que abandone el mundo tradicional y regrese a lo moderno. El número de niñas que eligen aprender la vida de una geisha ya es muy pocas para arriesgarse a perseguirlas nuevamente.
Cuando una niña, típicamente una adolescente, elige ingresar a un okiya en los tiempos modernos, entra tanto un shikomi. Ella usa su ropa regular mientras atiende a las tareas del hogar y ayuda a sus “hermanas” mayores (Maiko y Geiko, el nombre de Geisha en Kioto, que vive dentro de la misma Okiya) para prepararse para su negocio nocturno. Después de diez meses de servir y estudiar como shikomi, la niña puede tomar el examen para ingresar el estado completo de Maiko. Este examen consta de dos bailes, pero la niña es juzgada por todos los aspectos de su equilibrio, modales y discurso desde el momento en que entra en la habitación y sirve té a sus jueces hasta el momento en que sale. El papel de una geisha no comienza y termina solo con sus actuaciones artísticas, pero cada aspecto de la forma en que se presenta y se lleva a sí misma debe hacerse en cuanto a la mayor tradición y respeto.
una vez que una niña ha Pasó el examen para convertirse en Maiko, ingresa a un corto período de entrenamiento conocido como Minarai. Minarai literalmente significa “mirar y aprender” y eso es precisamente lo que hace el joven Maiko durante este período que dura de dos semanas a un mes. Habiendo vivido solo dentro de su Okiya, la niña amplía su reino de aprender a todo Hanamachi. Por primera vez, usa la regalía y la maquillaje de un Maiko y comienza a aprender a llevarse con gracia en el atuendo ponderado y a veces incómodo. En realidad, hay un requisito de altura y peso para que las niñas que elijan convertirse en geisha. Debido a las sandalias extremadamente altas que usa un Maiko, no debe ser más alta que aproximadamente 160 centímetros (o aproximadamente cinco pies tres pulgadas); y debido al peso de su kimono y sus adornos para el cabello, a veces más de diez kilogramos o veintidós libras, no debe pesar menos de cuarenta y tres kilogramos (noventa y cinco libras) para que pueda considerarse lo suficientemente fuerte Lleva físicamente su disfraz (Sakata). Como minarai, también comienza a asistir a fiestas, o ozashiki, generalmente en una sola ochaya conocida como un minarai-jaya, para comenzar a conocer al personal y observar las formas en que se juegan los flujos de conversación, y las actuaciones. </P.
Después de este corto período de observación viene un período de debut aún más corto. El debut formal de un Maiko se llama Misedashi, literalmente que significa “apertura para negocios”, y esto dura solo tres días. En este tiempo, tiene su primera actuación en Ochaya y pasa casi todo su tiempo presentándose a los dueños de estas casas de té y otros restaurantes. Sin embargo, al concluir todo lo que ella es oficialmente una Maiko, una parte del Karyukai.
Lograr el estado de un Maiko es realmente solo el comienzo del entrenamiento más detallado y más extenso de la niña. No solo continúa sus lecciones en canciones y baile, sino que comienza a aprender costumbres más precisas, como la ceremonia del té y los arreglos florales. La ceremonia japonesa del té se llama Sado, que significa “el camino del té”, y es una práctica filosófica exacta rica en tradición desde los utensilios y tazones utilizados, hasta el número y el tipo de arcos, movimientos de manos y palabras habladas. Al igual que Sado, Ikebana también se considera una experiencia profundamente espiritual y filosófica. Comúnmente conocido por los occidentales como arreglos florales, Ikebana a menudo emplea las tácticas de “menos es más” y cree en la belleza de la asimetría versus la simetría. Cada una de estas artes es un logro preciado de la geisha que se enorgullece de ser maestros de los rituales y tradiciones, aunque estos son solo dos ejemplos en el repertorio de habilidades que posee una geisha.
uno de los más importantes Las habilidades de una geisha son su talento y logro en la danza. Solo los pocos privilegiados con dinero o conexiones la verán actuar en un Ozashiki, pero el público tiene la oportunidad de verla fuera del Hanamachi cuando actúa en festivales locales. En Kioto hay varias veces al año, la geisha actúa públicamente: el Kyo Odori, Kitano Odori y los bailes de cerezas en abril; el Kamogawa Odori en mayo; los bailes de los seis distritos en junio; el festival Gion y el jardín de cerveza Kami Shichiken en julio; el festival de las edades en octubre; y Gion Odori en noviembre. Solo algunos de estos tienen participantes de más de un Hanamachi; Los festivales Odori y los bailes de cerezas son los festivales anuales patrocinados por cada uno de los cinco distritos de Hanamachi. Los bailes de los seis distritos se nombran como tales porque solía existir un sexto Hanamachi en Kioto, llamado Shimbara, pero en los tiempos modernos ya no está activo. Para el distrito de Miyagawa-Cho, en el Festival Gion, diez Maiko local son elegidos para actuar en el desfile, pero durante el Kyo Odori casi todos los Geisha y Maiko dejan el Hanamachi para actuar en bailes que dan dos semanas. Los roles para el Kyo Odori se eligen a fines de enero y los ensayos continúan con una intensidad creciente hasta el punto del festival real. Durante este tiempo, el Maiko y Geisha aún asisten a la tarde de Ozashiki con clientes, solo para reparar en plena regalía temprano a la mañana siguiente para el festival. Tokio tiene aún menos oportunidades para ver la Geisha en público con la excepción del distrito de Asakusa, que participa en siete actuaciones públicas durante todo el año. Estas actuaciones son publicitadas por Asakusa Geisha a Otanoshimi Kai, o la “Sociedad para divertirse con la Asakusa Geisha”.
Un baile de geisha es diferente al de la mayoría de los estilos occidentales. Sus movimientos están bien controlados y a menudo lentos; Ella es una narradora deliberada, que transmite las palabras de la canción a través de sus acciones. Cada pequeña acción o evento en la historia que describirá en el movimiento de su cuerpo. Un ejemplo de la canción de una geisha: “Esperando ansiosamente por ti, / incapaz de dormir, pero caer en una dormitorio, / son esas palabras de amor / flotando a mi almohada, o es esto también un sueño … / mis ojos Abierto y aquí está mi manga bañada por la lágrima. / Tal vez fue una lluvia repentina “. Incluso las palabras en sí mismas son artísticas, insinuan sueños y emociones, pero nunca afirman su intención tan claramente como a menudo el idioma occidental. También un marcador de las estaciones cambiantes. Los patrones en un cambio de kimono todos los meses, pero a veces más a menudo para ocasiones especiales. En la primavera y el otoño, los kimonos están hechos de seda más pesada y están alineados para proporcionar calor adicional ya que una geisha no usa abrigos modernos. En el invierno, cuando hace mucho más frío, el kimono está doble forrado y tienen una capa de relleno en la parte inferior. Sin embargo, quizás el cambio más visual en el atuendo de una geisha está en sus horquillas o kanzashi. Hay kanzashi diferentes para cada mes y, como los patrones en un kimono, hay algunos kanzashi usados solo para festivales y celebraciones específicos. Algunos ejemplos de kanzashi popular serían flores de ciruela usadas en febrero (este es el primer evento de floración del año), Cherry Blossoms y Butterfly Kanzashi en abril, una horquilla diseñada específicamente para el Festival Gion en julio (una nueva se diseña cada uno. año), y flores blancas para parecerse a los pasteles de arroz del año nuevo japonés en diciembre. Komomo, una geisha moderna, da un ejemplo en su libro de cómo se viste exactamente geisha. Una fotógrafa había tomado una fotografía de sus pies mientras salía de la puerta de su Okiya y de esta fotografía, que vio unos años más tarde, dijo: “Puedo decir solo desde mis pies y el fondo de mi kimono a qué hora del día es, qué época del año es (dentro de los tres días), y hacia dónde voy. Esto se tomó entre el 8 de enero y el 10 de enero, y me dirijo a un ozashiki. La subestimación de mi kimono, que se llama Juban, está estampado en el estilo Shibori, que solo usamos después de la ceremonia de Shigyoshiki “.
El maquillaje de un geisha es tan importante como su kimono y kanzashi. La parte más reconocida de esto es el Douran, o el maquillaje blanco que usa para cubrir toda su cara y cuello. Douran solía contener plomo y, como tantas mujeres, envejecidas prematuramente o incluso murieron. Esta práctica ha sido prohibida desde hace mucho tiempo, aunque algunas geisha todavía usan excrementos de ruiseñores destinados a limpiar la piel en el Douran como lo hicieron las mujeres en el pasado. Sin embargo, las mujeres hoy aplican una pasta a base de aceite a la piel antes de agregar el douran para ayudar a proteger la piel y crear un mejor lienzo para aplicar el maquillaje.
en la nuca del cuello se encuentra el eri ashi, o una franja de piel desnuda que se considera uno de los aspectos más eróticos del Maiko y Geiko. (Otra práctica comúnmente erótica es mostrar solo un poco del sub-kimono, o naga-juban, en la manga o los pies.) Se dice que el eri ashi es representativo de los genitales femeninos, aunque en algunas ocasiones especiales como Los misedashi de un Maiko hay tres puntas de piel que quedan desnudas.
Geiko y Maiko también aplican una pintura roja fuerte en la boca, aunque visualmente es diferente para cada uno. Geiko cubre todo el labio al aplicarlo, aunque el Maiko solo cubre una pequeña porción del labio superior e inferior para darles una apariencia de muñeca. Durante el primer año de Maiko, solo aplicará la pintura, que solía estar hecha de azúcar cristalizada, en su labio inferior. Finalmente, tanto Geiko como Maiko pintan sus cejas en negro para parecerse a las alas de la polilla, mientras delinean los ojos en rojo, extendiendo la línea en la esquina y agregando una delgada línea de negro directamente alrededor del ojo. Es responsabilidad del Geiko completar su propio maquillaje, aunque durante los primeros meses o año de un Maiko tendrá ayuda para aprender a hacerlo correctamente. El objetivo final es tener la misma cara cada vez.
Todo lo que hace una geisha, desde su manera hasta sus logros hasta la forma en que se viste y se organiza, se hace para crear una fantasía, un sueño. Un cliente de Geisha los describió diciendo: “La virtud de una geisha, su fuerza y belleza, provienen de la historia y la tradición. Entiende cómo deberían ser los japoneses. Ella te enseñará y te guiará, pero te hará mirar hacia atrás. Ella es una ciudad natal de la mente “. Quizás sus palabras son una de las mejores maneras de describir a estas mujeres independientes. Son hijos de la tradición con una pasión por las artes de la antigüedad, pero sus números están disminuyendo frente a la tecnología y las comodidades modernas. El Karyukai se está desvaneciendo, no solo porque menos personas eligen dedicarse a ese estilo de vida, sino también porque menos personas apoyan a quienes lo hacen. Y aún así, incluso de aquellos clientes que continúan frecuentando la Ochaya de la Geisha, incluso menos comprenden las tradiciones y costumbres completas una vez apreciadas por todos. La geisha, un retrato de días pasados, pronto puede convertirse en una instantánea en la historia. Cobb.
“Mujeres de los cuartos de placer: la historia secreta de la geisha” de Lesley Downer.
“Geisha Un mundo único de tradición, elegancia y arte” de John Gallagher.
“A Geisha’s Journey: My Life como un aprendiz de Kioto” de Komomo.
Sitios web
Shane Sakata, “¿Entonces quieres convertirte en una geisha?” El sol nihon.
