John Locke fue un filósofo influyente que vivió en el siglo 17
th . Ha proporcionado muchas ideas y bases importantes sobre las cuales la filosofía ha evolucionado con el tiempo, una de las cuales fue su teoría de la identidad personal. Locke era un empirista, lo que significa que pensaba que todo el verdadero conocimiento provenía de los sentidos y la experiencia humana. En una de sus obras más populares, “como ensayo sobre la comprensión humana”, Locke se propone determinar una teoría de responsabilidad y castigo que se basa empíricamente. Dentro del ensayo, hay un capítulo nombrado de identidad y diversidad, en el que Locke explica la identidad de las sustancias y entidades del mundo, incluida una teoría de la identidad personal para los seres humanos. Él define los conceptos de hombre, alma y persona, y determina lo que hace que una persona sea la misma con el tiempo, a pesar de los cambios tanto físicos como mentales. Al hacerlo, establece claramente una base sobre la cual determinar la responsabilidad y la responsabilidad, tanto en términos legales como en términos de juicio final y piadoso.
Locke comienza afirmando que hay tres sustancias que existen: Dios, material sustancia e inteligencia finita o conciencia. Locke afirma que la forma en que se define un objeto depende de su sustancia. Dios es una sustancia infinita, inmaterial e inmaterial. También se dice que las sustancias materiales no cambian en su elemento más básico, el átomo. Las sustancias materiales se forman en configuraciones y formas que dan lugar a objetos dentro del mundo real. Por ejemplo, una cierta masa de sustancia material podría dar lugar a una tabla. Locke explica que aunque los objetos en el mundo real están ganando y pierden material constantemente, siguen siendo el mismo objeto. ¿Cómo es esto? Locke dice que si bien estos objetos cambian en constante cambio, todavía existen como el mismo objeto siempre que continúen cumpliendo su propósito. Si la mesa se retirara de repente media pulgada de cada una de sus piernas, seguiría siendo la misma tabla según Locke a pesar del cambio, suponiendo que aún cumpliera su propósito de manera similar.
Sustancias vivas sin Las inteligencias se definen de manera similar. Las plantas y los árboles cambian y crecen constantemente, pero sus criterios de identidad son algo similares a los de las sustancias materiales, la principal diferencia es la vida. El estándar principal para que una vida vegetal se considere continua y que tenga una identidad permanente es la continuación de las funciones de la planta que producen y preservan la vida. Esta descripción también se ajusta a los animales vivos. Locke define un animal como un cuerpo vivo organizado, y de acuerdo con su principio de la vida, siempre que las funciones del animal aún funcionen hacia la continuación de la organización, el animal es el mismo animal, independientemente de su cambio o crecimiento. <// P>
Si bien parece extraño, Locke usa la misma definición de identidad para el hombre que para los animales. Locke define el término del hombre como, “… nada más que una participación de la misma vida continua, al fugaz constantemente partículas de materia, en sucesión se unió vitalmente al mismo cuerpo organizado”. Locke ve al hombre como nada más que el animal vivo que tiene la forma de un hombre. De esta descripción está claro que Locke no ve la forma física para el ser humano como el asiento de la identidad, y por lo tanto introduce el concepto de la persona. Locke define a la persona como un ser inteligente capaz de pensamiento racional, razón y reflexión. Él dice que la persona puede considerarse en diferentes momentos y lugares, y tener en cuenta que es el mismo yo en estas otras situaciones. Esta persona es la única base, argumenta Locke, para la identidad de una entidad consciente, independientemente de los atributos físicos. Muchos dirían, sin embargo, que cualquier persona con inteligencia y conciencia sería un hombre. Contra este argumento, Locke cita el caso de un loro de alguna fama que parecía capaz de pensar y razonar. Locke dice que este loro de supuesta inteligencia considerable es ciertamente una persona, aunque claramente no es un hombre.
Locke usa esta idea de la persona para definir la identidad personal duradera de un ser consciente. Locke dice que la única condición que se debe cumplir para que se preserve una identidad continua es la conciencia de las experiencias pasadas. Es decir, mientras una entidad inteligente sea consciente y consciente de algún evento pasado que ha experimentado, es la misma entidad que la de evento pasado. No está claro por qué Locke decidió describir esto como conciencia pasada y no memoria, pero parece que ciertamente se está refiriendo a la memoria en su descripción de la identidad personal continua. Locke también afirma que para ser la misma persona con el tiempo, no es necesario que se consciente directamente de cada experiencia que uno haya tenido, sino que sea consciente de algún yo pasado que era consciente de otros seres pasados que era consciente de otros mismos pasados. , etc., creando así una existencia completamente continua. Implicado en esta teoría está el pensamiento de que una entidad que no podía recordar ninguna de sus experiencias pasadas no es la misma entidad que la de las experiencias. Además, Locke señala que existe la posibilidad de que la misma conciencia esté presente en dos formas materiales diferentes. Afirmar que un hombre que tenía las mismas experiencias, recuerdos y conciencia de Nestor es en realidad la misma persona que Nestor, Locke muestra que es posible que una persona esté presente en dos hombres diferentes. Además, un hombre puede ser el anfitrión de dos personas separadas. Si un hombre contenga a una persona, y luego sufriera una pérdida de memoria irreparable, ese hombre comenzaría de nuevo como una nueva persona, las dos personas separadas por los diferentes recuerdos y conciencias.
Locke define una sustancia final que es parte de cada humano en su ensayo: el alma. Locke describe el alma solo como inmaterial y eterna, y afirma que cada hombre tiene uno. No atribuye ninguna relación en la identidad al alma, y está extremadamente inseguro del papel del alma en la persona. ¡Ni siquiera está seguro de que las personas mantengan la misma alma durante toda su vida! El alma puede cambiarse todos los días según Locke, y el alma que una vez habitó a un hombre puede, después de la muerte de ese hombre, descansar en otro. Locke aquí cita un ejemplo de un hombre que conocía que había afirmado que había heredado el alma de Sócrates. Para esto, Locke no pudo protestar, ya que no sabía nada de la naturaleza de las almas, sino que solo lo aceptó lo más posible. Sin embargo, notó que esto importa muy poco, si es que lo hace, ya que el alma no contribuye a ninguna parte a la persona o identidad.
definiendo los aspectos de cada ser humano y estableciendo dónde está la identidad personal. , Locke pudo presentar su teoría sobre el castigo y la responsabilidad. Vio personas, y no sustancias, como objetos de recompensas y castigos, ya que la persona es la única parte consciente de la entidad, y donde reside la identidad real del ser. Sin embargo, la representación de Locke de la persona plantea algunas preguntas con respecto al castigo y la recompensa. Según Locke, una persona es solo la misma para una versión pasada de esa persona si esa experiencia es parte de su conciencia. Locke usa una ilustración de Sócrates durmiendo y despertando para mostrar su punto de vista. Afirma que la conciencia de Side Sócrates y la conciencia de Waking Sócrates son entidades separadas. Afirma que Wakeking Sócrates no tenía responsabilidad por los pensamientos o incluso las acciones de Sound Sócrates. Esto sugiere que una persona que ha cometido un delito y luego sufrió amnesia, o ha cometido un crimen mientras está demasiado borracho para recordar, es completamente inexplicable para sus acciones. Locke realmente estaría de acuerdo con este punto, pero entendió que en los tribunales del mundo real, permitiendo que estos casos interrumpiran la función de estos tribunales. Sería imposible determinar si la persona en cuestión era consciente del crimen o no, y así en esta vida, Locke dice que la amnesia y otros casos de pérdida de memoria no son excusas válidas para los delitos. Sin embargo, sostiene que en el día del juicio Dios analizará a cada persona y determinará lo que realmente hace o no recuerdan, y es sobre esa base que serán juzgados.
Ideas de John Locke sobre La identidad y la personalidad todavía están en manos de muchos hoy. Sus teorías sobre la responsabilidad y el castigo han tenido una fuerte ley de influencia a lo largo del tiempo, y sus ideas también ayudan a muchos a comprenderse a sí mismos y a sus identidades. Ya sea que Locke fuera correcto o no en sus teorías, sus ideas ciertamente han tenido un gran impacto en el mundo de la filosofía.
obras consultadas
http://en.wikipedia.org/ wiki/John_locke#the_self
