La declaración de derechos del hombre y el ciudadano otorga los derechos básicos de ciudadanía tanto al hombre como al ciudadano. ¿Se incluyen las mujeres en este documento como ciudadanos, o este documento solo se refiere a los hombres? Al leer la declaración, es evidente que las mujeres son ciudadanas del estado, pero no tienen los mismos derechos que el hombre. En la declaración, algunos derechos están reservados para “todos los ciudadanos”, mientras que otros están reservados para “hombre” y otros para “hombre y ciudadano”. Si todos los ciudadanos son hombres, ¿por qué la declaración separa el “hombre y el ciudadano”? Obviamente, no todos los ciudadanos son hombres. Algunos deben ser mujeres. Entonces, según la declaración, las mujeres son ciudadanas bajo Francia, con derechos, pero sin los privilegios especiales de la masculinidad.
¿o son ellos? Una mirada más cercana a la Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano muestra una historia diferente. Los únicos derechos mantenidos para todos los ciudadanos son los derechos de protección, como “nadie puede ser castigado, excepto en virtud de una ley establecida” (Declaración de derechos del hombre y ciudadano), mientras que todos los derechos de acción y todos los privilegios se mantienen para Los hombres, como “[M] en nacen y siguen siendo libres e iguales en los derechos” (Declaración). La postura proteccionista de la declaración hacia las mujeres las hace similar a los objetos de la sociedad. Las mujeres siguen siendo ciudadanas, pero carecen de los derechos de ciudadanía. Sin los derechos de ciudadanía, las mujeres no tienen nada más que un título vacío. Los hombres basan la negación de los derechos de ciudadanía a la falta de “razón” de las mujeres, la principal fuerza impulsora detrás de la Ilustración. Pero, ¿por qué las mujeres carecen de razón? La falta de acceso a una verdadera educación privada a las mujeres de la capacidad de razonar, lo que lleva a su clasificación como “ciudadanseza sin derechos”.
La educación femenina en Francia se limitó al aprendizaje de algunos himnos religiosos y habilidad o habilidades laborales. Apenas el 37% del público francés fue alfabetizado en 1780, y la mayoría de los educados eran hombres. Las mujeres solo fueron a la escuela para aprender los primeros deberes de la religión, luego se les enseña a trabajar; después de haber alcanzado la edad de quince o dieciséis años, pueden ganar cinco o seis sous al día “(Petición de mujeres del tercer estado al rey. ). Las mujeres no tienen la oportunidad de aprender a leer y escribir, una vez que pueden recitar los himnos religiosos básicos, han aprendido todo lo que necesitan saber, y son enviados al trabajo. Sin educación, las mujeres se reducen en lo que pueden hacer en la vida. Otro ejemplo de la petición
“de las mujeres de la tercera finca al rey:”
si la naturaleza les ha negado la belleza, se casan … con artesanos desafortunados … y Dar a luz a los niños, son incapaces de criar … si nacen bonita … sin idea de la moral, se convierten en la oración del primer seductor “.
se muestra que la belleza es la única diferencia entre dos mujeres; las feas se ven obligadas a la pobreza, mientras que las bonitas se ven obligadas a matar. La frase “sin idea de la moral”, simboliza la educación. La educación es donde aprendes moral y las mujeres francesas no conocen ninguna moral . No pueden razonar como los hombres de mayor estatuto.
Las pocas mujeres educadas en Francia solicitaron y lucharon por los derechos y la educación. Olympia de Gouges, una mujer autodidacta, escribió la Declaración de Derechos de las Mujeres que Ella envió a la reina, Marie Antonieta. En esto, básicamente reescribe la declaración de derechos del hombre y la ciudadana para incluir mujeres. Otras mujeres no eran tan radicales; Solo querían una oportunidad para aprender. En “La petición de las mujeres del tercer patrimonio al rey”, las mujeres educadas quieren que el gobierno “establezca escuelas gratuitas donde podamos aprender nuestro idioma sobre la base de principios, religión y ética … Que nos enseñen anteriormente todo para practicar las virtudes de nuestro sexo “(petición). Esto establece deliberadamente para que las mujeres aprendan principios, ética y virtudes porque estos atributos generan razón. Las mujeres quieren aprender la capacidad de razonar y pensar por sí mismas porque y eso las llevará más lejos por el camino hacia la verdadera igualdad.
La capacidad de razonar es una habilidad clave necesaria para ser un verdadero ciudadano, según a las teorías de la Ilustración del orden social, y las mujeres no pueden razonar. Por lo tanto, las mujeres no merecen ningún derecho de ciudadanía. Condorcet afirma que los hombres franceses de élite “[dicen] que las mujeres … realmente no poseen un sentido de justicia; que obedecen los sentimientos en lugar de las conciencias” (Condorcet sobre la admisión de las mujeres a los derechos de ciudadanía). Un “sentido de justicia” es similar a la razón. El uso de la palabra “sentir” implica que las mujeres son como niños, hacen lo que sientan sin pensar, y que los niños no se les debe permitir votar o tener ningún derecho de ciudadanía, por lo que tampoco las mujeres tampoco deberían. Si las mujeres se convierten en ciudadanas, ¡estallará la anarquía! Louis-Marie Prudhomme utiliza ejemplos de la monarquía prohibida, a saber, la reina Marie Antoinette, para demostrar que las mujeres corrupen a la sociedad cuando se les da poder. Marie Antoinette “[sacudió] del yugo de la etiqueta como si practicara durante un día destrozando el de esas leyes … se benefició de su ascendencia por pequeñas cosas para interferir en grandes e influir en el destino de un pueblo entero” (Prudhomme. Sobre la influencia de la revolución en las mujeres). La reina, técnicamente impotente sobre la gente, interfirió con la ley y, aunque su esposo, causó caos, que afectó a todos en Francia. Esto condujo a la caída de la monarquía y la revolución francesa, y es un ejemplo de por qué las mujeres no deberían recibir el poder de la ciudadanía. Arruinará la nueva república como arruinó la monarquía.
¡Pero las mujeres no pueden razonar porque los hombres no les enseñarán cómo hacerlo! La capacidad de razonar no es algo con lo que uno nace; Es algo que aprendes. Los escritores de la Ilustración lo sabían, e intentaron educar al público a través de sus obras de teatro, escritos y novelas. Es injusto comparar a las mujeres, que no tienen acceso a nada más allá de una educación básica, con los hombres educados de la Ilustración de élite de París. En la petición de las mujeres del tercer patrimonio al rey, las mujeres afirman que “la educación [de las mujeres] es muy descuidada … consiste en ser enviada a la escuela con un maestro que no conoce la primera palabra del idioma [Latín] que él enseña “(petición). Por el hecho de que el propio maestro no sabe leer o escribir bien, es probable que muchos, si no la mayoría, los hombres del tercer patrimonio no tengan tanta educación mejor que las mujeres. Por lo tanto, la base para que los franceses negaran los derechos sobre la base de la razón es nula. Si tuvieran esto, entonces solo la pequeña minoría de hombres educados brillantes debería votar, y el resto de los hombres no educados en la población debe ser igual a las mujeres, sin los derechos de ciudadanía. Condorcet afirma que “existe una igualdad completa entre las mujeres y el resto de [hombres]; si esta pequeña clase de hombres [brillantes] fuera de lado, la inferioridad y la superioridad se compartirían igualmente entre los dos sexos” (Condorcet). Los hombres brillantes serían los hombres de la Asamblea Nacional, los hombres que escribieron la Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano. Estos hombres están liderados por la codicia y, en lugar de usar la razón para determinar los derechos naturales de todos, siguen sus propios sentimientos y escriben leyes que se mantendrán en el poder y dejarán a las mujeres fuera.
Desafortunadamente, en tiempos revolucionarios , muchos franceses tampoco estaban muy bien educados en Francia. Esto llevaría a la gran población masculina a discriminar a las mujeres debido a su propia ignorancia, o falta de razón, y mujeres que eran demasiado ignorantes para darse cuenta de la verdad sobre sí mismas. No sería hasta el siglo de principios a mediados del siglo XX que la humanidad, en su conjunto, obtendría las habilidades educativas necesarias para deshacer esto. No fue hasta eso recientemente que la humanidad ganó la capacidad de razonar sobre las diferencias sexuales y otorgar a las mujeres todos los derechos de ciudadanía. Muchos todavía argumentan que la humanidad aún no ha aprendido la verdad, y que los problemas de la Revolución Francesa siguen siendo relevantes hoy y pueden ser para siempre.
