El fenómeno llamado religión puede discutirse en diferentes niveles y en múltiples contextos; Se puede hablar de religión y Dios, religión y espiritualidad, religión y filosofía, religión y teología y muchas otras asociaciones. Sin embargo, el único problema que ocupa un espacio mental más inteligente que cualquier otro hoy en día es el impacto de la religión en la paz mundial. El reciente enfrentamiento entre el Papa y las naciones islámicas solo sirve para agregar otra dimensión inquietante al problema. >
No puede haber ningún argumento de que la paz global es donde comienza y termina la existencia humana. Sin paz, toda la gama de logros humanos se vuelve inútil y sin sentido. El mundo menos la paz es igual al mundo menos. Ahora, ¿dónde figura la religión en esta ecuación?
Se han librado más guerras sobre el tema de la religión que en cualquier otra cuenta, una declaración como esta se sacude y perturba, porque la búsqueda de la religión es Supuestamente una búsqueda de la paz interior; Si la lucha religiosa está en la raíz del enorme conflicto, ¿qué está haciendo la religión al mundo? La declaración, sin embargo, es una declaración de hecho. Muchas guerras, históricas o contemporáneas, son conflictos entre dos grupos religiosos.
a través de la historia europea, la religión ha sido un importante activador de la guerra; Las cruzadas, la invasión turca de Europa, la división protestante-católica que más tarde asumiría dimensiones terroristas en forma de conflicto en Irlanda, fueron todas las consecuencias de intolerancia y lucha religiosa. Las recientes guerras sangrientas en Afganistán, Timor Oriental, Bosnia, Kosovo, Sudán y el conflicto actual en el Medio Oriente están arraigadas en el conflicto cristiano-musulmán.
Sin embargo, cada vez que el jefe de cualquier institución o entidad religiosa Se le pregunta sobre su religión, su declaración enfática afirmará invariablemente que su religión es una religión de paz y aborrece de toda violencia; Cuando el Islam es una religión de la paz, ¿por qué los chiítas y los sunitas se matan entre sí y también personas de otras religiones? Cuando el cristianismo o el judaísmo no abogan por el derramamiento de sangre, ¿por qué cristianos, musulmanes y judíos se matan en el Medio Oriente?
Si observamos la evolución de varias civilizaciones, encontramos que los seres humanos siempre han vivido en grupos y han luchado entre sí por el control de los recursos. Antes de la evolución de los estados o naciones, la religión sirvió para unir sociedades tempranas y les ofreció un mayor alcance y poder de negociación frente a otras sociedades. En ausencia de cualquier mecanismo de ley y orden, la religión estableció las leyes. La religión también tenía una gran responsabilidad funcional de mantener una apariencia de disciplina y orden entre las tribus en guerra, y sirvió para imponer un código de conducta vinculante en ausencia de un sistema legal básico. La promesa de las recompensas celestiales y el miedo al castigo infernal fueron los poderosos desencadenantes y los controladores y jugó su parte en atenuar los excesos de una sociedad que por lo demás extremadamente primitiva.
gradualmente, sin embargo, el control de la religión pasó a la manos de aquellos que fueron considerados ‘sagrados’ o los sacerdotes; A menudo, estas personas estaban en desacuerdo con el Jefe de Estado o el Consejo de Gobierno, lo que llevó a una disputa continua entre la Iglesia y el Estado que era una característica constante de la historia inglesa y europea, entre otros.
La religión puede ser percibida y experimentado en diferentes niveles. Así como la vida humana se puede vivir en los planos físicos, racionales, intelectuales y espirituales, la religión puede enunciarse en varios niveles de abstracciones. En el nivel más bajo se encuentra el nivel ritual, en el que la conformidad con la práctica religiosa establecida se aplica sin ninguna duda. En el nivel más alto de abstracción, la religión se combina con la espiritualidad y el universalismo y se convierte en una búsqueda de la verdad y la paz. Los llamados niveles de entrepiso están ocupados por personas que necesitan el vínculo y la afiliación que ofrece la religión, pero que se sienten incómodos con los rituales e intentan liberarse; Estos niveles son los más poblados.
El fundamentalismo religioso opera en el nivel más bajo; El cumplimiento de los principios y las enseñanzas del pasado se exige sin pensar en su relevancia en el mundo de hoy. Cuando las sociedades ignoran el hecho de que los niveles más bajos de religión fueron creados por una mente mucho menos evolucionada para controlar y administrar una comunidad muy primitiva y rebelde, cuando algunos grupos intentan vivir por la carta de sus textos religiosos, surge un conflicto entre El mundo de la razón y el de la religión fundamentalista literal. Cuando un sistema que ha estado de moda durante cientos de años encuentra que no puede mantener el paso con un entorno dinámico, entonces es probable que haya una confrontación entre los seguidores del sistema y el entorno en el que viven. > El conflicto activado por la religión es un fenómeno complejo para entender. En algunos casos, la lucha se debe puramente a la intolerancia religiosa, como en las Cruzadas y la Guerra Civil irlandesa, entre otros. Muy a menudo, las razones subyacentes de las guerras aparentemente religiosas son una combinación de lealtades políticas, disparidades económicas, disputas étnicas, problemas religiosos y otros. En el mundo de hoy, las guerras ya no se trata de ideología; Se trata de recursos preciosos como el agua y el petróleo, y el concurso tiene que ver con la hegemonía y el control de estos recursos. En muchos casos, sin embargo, se ve que los grupos de enemistados se organizan a lo largo de líneas aparentemente religiosas porque les resulta más fácil galvanizar el apoyo bajo un estandarte religioso.
Se puede argumentar que la mayoría de la gran escala El derramamiento de sangre del siglo pasado no se basó en la religión, sino que fue perpetrado por hombres y naciones con ideologías ateísticas. Hitler, Mussolini, Stalin y Mao Tse-Tung han sido responsables de la muerte, sufrimiento y desplazamiento de millones y millones de personas. Los defensores de la religión argumentan que no es la religión per se, sino la explotación de la religión por ciertos intereses creados, y la negación de la libertad humana fundamental que es la causa de las guerras en nombre de la religión.
una validación importante La plataforma para cualquier sistema o fenómeno es la medida en que ha avanzado el bienestar humano y la coexistencia pacífica. Si uno evaluara la religión en estos criterios, su historial no es en absoluto envidiable. Entonces, en esta era de la ciencia y el racionalismo, el aumento de la secularización e individualización de la sociedad, ¿dónde encaja la religión?
La religión debería ser relevante para todos los que creen en ella, pero en su nivel más alto de abstracción, no en es más bajo. En otras palabras, donde sea que la religión se pueda experimentar como un medio para una mayor espiritualidad individual y armonía comunitaria, puede traer beneficios sustanciales a nuestro mundo inquieto. La religión debe conducir a una comprensión y apreciación de la divinidad universal en lugar de promover la división estrecha
El mundo urbanizado desarrollado no puede ser rehén de teorías y dogmas creados en la época medieval. La religión tiene que tener en cuenta el desarrollo y el progreso si tiene que ser significativo hoy. Es un hecho que si las guerras basadas en la religión terminaran, o al menos se redujeran, el mundo sería un lugar mucho más pacífico. Para que esto suceda, los líderes religiosos y los creadores de opinión deben convencerse primero de que la guerra trae ruina y la paz trae progreso, y que le interesa elegir la guerra sobre la paz. También deben comprender la necesidad de actualizar los fundamentos de su religión para que estén sincronizados con los tiempos. La dinámica social, política y económica del mundo de hoy está tan profundamente entrelazada e interdependiente que la religión no puede considerarse un factor de forma aislada, pero debe verse junto con problemas como la educación, el empleo, la tecnología y el comercio. Una vez que se logra la realización de que la religión puede usarse solo para fomentar el progreso y no fomentar la guerra, el mundo tendría una posibilidad mucho mayor de paz que nunca.
