“Hizo caer el granizo en los campos de sus enemigos, hizo que su trigo se pudiera por medio de una niebla pestilencial y dañó los viñedos con heladas. Hizo que los bueyes y las ovejas de sus vecinos se enfermaran y mueran por las ventajas Esto podría traerle a ella. Por los mismos motivos, ella causó a sus tías, cuya heredera ella era, morir, calentando figuras de cera vestidas en una de sus blusas sobre un fuego lento, de modo que sus desafortunadas vidas se desperdiciaron cuando las figuras de cera se derritieron. en el brasero “. (Kors 96)
En todo el tiempo se cree que los grupos especiales de personas tienen poderes sobrenaturales. Estos poderes incluían los de controlar el clima, así como controlar la vida y la muerte. En el período de tiempo medieval, este grupo de personas recibió el título de “brujas”.
en el extracto anterior de la Inquisición de Toulouse , que tuvo lugar en los años 1300, un La mujer es acusada de brujería dirigida contra sus vecinos y parientes. Ella está acusada de destruir cultivos, ganado y tomar la vida de sus dos tías no como una mujer de la ciudad en la que vivía sino como una bruja puesta sobre la ciudad por el propio diablo.
esta mujer de Toulouse argumenta en vano que no es una bruja y que finalmente está “obligada a confesar por medio que tenemos poder para usar para que la gente diga la verdad”. (Kors 96) Después de verse obligada a confesar que la mujer está sujeta al castigo de que todas las brujas condenadas de la época deben ser: ardor en la estaca.
La bruja típica <// P>
Según los estándares medievales, no tardó mucho en ser una bruja. “Tener un cuerpo femenino fue el factor que más probable es que uno sea vulnerable a ser llamado bruja”. (Barstow 16) Incluso hoy la bruja típica se representa como una mujer. Lo más probable es que la mayoría de las personas formen una imagen de la bruja malvada del oeste desde el mago de Oz cuando se le pregunte qué es una bruja. Y en la mayoría de los casos hoy, las brujas todavía se consideran fuerzas algo malvadas con pocas excepciones. Hoy no existen “brujas” masculinas; En cambio, se les conoce como brujos. Entonces, después del ejemplo de nuestros antepasados medievales, hemos seguido siendo una mujer el ingrediente principal de una bruja.
Pero obviamente había más en ser una bruja que solo ser mujer. La bruja típica se describe como “mujeres que son comúnmente antiguas, cojos, nebulosas, pálidas, fobadas y, llenas de arrugas; pobres, hoscas, supersticiosas y papistas; o como conocidos sin religiones: en cuya droídica mentes los mentes Divell tiene un buen asiento . (Scot 4) Esta descripción es dada por Reginald Scot, quien en 1584, cuando había muy pocas que incluso habrían defendido a las mujeres contra los cargos de brujería que realmente se propusieron demostrar que las brujas no podían y no podían existir. Debido a este hecho, la descripción de Reginald Scot puede tomarse como precisa para la mayoría de las personas que fueron condenadas a quemar en la hoguera.
incluso tan pronto como las mujeres de los años 1100 fueron las típicamente acusadas de brujería como los estados de Barstow en su libro, Witchcraze . “En Kiev del siglo XII, cuando surgieron temores periódicos de la brujería, todas las ancianas de la zona fueron incautadas y sometidas a la terrible experiencia de agua fría (arrojados, atados de la mano y el pie, al dnieper)”. (Barstow 24) Barstow también continúa afirmando que a lo largo de las cajas de brujas en la Europa medieval “80 por ciento de los acusados y el 85 por ciento de los ejecutados
Witches masculinos?
La mayoría de los hombres acusados de ser brujas estaban relacionados con mujeres ya condenadas por alguna forma de brujería, como esposos, hijos o nietos. Por lo tanto, no fueron vistos como los creadores de la brujería. Si los hombres fueron condenados que no estaban relacionados. Para las mujeres condenadas, la mayoría tenía antecedentes penales por crímenes como robo, asesinato, herejía o delitos sexuales. Para estos hombres, la brujería era simplemente un cargo adicional a aquellos por los que ya estaban en juicio.
cuando se les llevó En la corte por un cargo de brujería, los hombres fueron despedidos con sentencias más ligeras que las mujeres. “Las leyes favorecieron a los hombres: por ejemplo, cuando los gobernantes de Flandes no decretaron más la pena de muerte para las brujas prepubescentes, los niños se beneficiaron más porque fueron vistos como menores hasta veintiún años, mientras que las niñas se convirtieron en adultos a los dieciocho años “. (Barstow 25) también, las mujeres tradicionalmente no sabían mucho sobre la ley mucho menos cómo usar el sistema judicial tantas veces en las que se podría haber hecho una apelación a las acusadas. no pudimos usarlos para intentar ahorrar sus vidas.
El efecto de esto en la imagen de las mujeres de la época medieval era dramático. Aunque las mujeres cometieron muchos menos crímenes que los hombres, el “principal estereotipo criminal del período de tiempo, el de la bruja, era mujer”. (Barstow 26)
Las acusaciones
Las acusaciones de brujería se produjeron por varias razones. En algunos casos, serían las mujeres más abiertas e independientes en las ciudades que fueron acusadas de brujería. Varios hombres juzgarían a estas mujeres y testificarían contra ellos informando incidentes de su desgracia personal que creían que estaban dirigidas contra ellas por estas mujeres independientes amenazantes. En los casos en que una mujer acusada decidió hablar contra sus acusadores, sería aceptada aún más fácilmente como una bruja porque estaba siendo franca en un momento en que se suponía que las mujeres debían ser sumisas. También en muchas áreas, cualquier regaño realizado por una mujer fue considerado como un delito y, por lo tanto, cualquier mujer que comete este crimen sería acusada de brujería.
Otras razones por las que una mujer sería acusada de brujería incluye un deseo de deshacerse de la población de una ciudad de sus miembros de clase baja. En varios casos, las ciudades resolverían su crisis de un bajo rendimiento de cultivos al convertir a sus mujeres de clase baja y sus familias como brujas a los inquisidores. Además, las viudas de clase baja a menudo se verían obligadas a pedir ayuda de más miembros de la ciudad de la ciudad. En la mayoría de los casos, estas mujeres y sus hijos se volvieron a las calles y, debido a las conciencias de culpabilidad, los clase alta se afectarían con preocupación. Los clase alta culparían a cualquier cosa que les sucediera a su decisión de no ayudar a las viudas pobres. Y así para resolver cualquier problema que puedan estar teniendo cuando los inquisidores estaban en la ciudad, entregarían a estas mujeres como brujas y testificarían que las mujeres las habían maldecido cuando no brindaban ayuda a ella misma ni a sus hijos.
También las mujeres que alguna vez habían sido buscadas para proporcionar curas a los bebés enfermos y los ancianos se entregarían debido a su obvio conocimiento y uso de la magia. Después de todo, ¿de qué otra manera podrían encontrar las mezclas correctas para curar a tantos que fueron traídos a ellas? La falta de comprensión de los poderes curativos de las hierbas y los minerales trajo a muchos de estos “curanderos” a su destino. “Como sanadora, partera, consejero, adivina, adivina, hechizante, fue buscada; por lo tanto, podía jactarse de que ella había traído esas cosas para pasar. como se convirtió en . Ambos eran marginados y figuras de autoridad “. (Barstow 29) Los “sanadores” también serían acusados de brujería si no pudieran curar al paciente que fue traído a ellos.
“El duncano de Saide Geillis también causó que el Ewphame Mecalrean se detuviera, quien conspiró y realizó la muerte de su padrino … también hizo que se detuviera a una Barbara Naper, por hechizar a la muerte Archibalde Lait Earle de Angus, que languideció hasta la muerte por brujería, y sin embargo no se sospechaba lo mismo; pero eso murió de Dirígete una enfermedad como la fisición no sabía cómo curar o remediar lo mismo “. (Kors 224) Cualquier enfermedad nueva que se produjo a menudo se culpaba a la brujería. Si un médico no podía curar una enfermedad, era fácil acusar a cualquiera que pudiera haber tenido contacto con el paciente de ser una bruja, ya que Barbara Naper estaba de acuerdo con el extracto anterior.
forzando una confesión < /B>
Acusar a una mujer de brujería no era suficiente para condenarla de ser una bruja. Se tuvo que hacer una confesión para que una mujer fuera sentenciada a muerte como una bruja. Por supuesto, en la gran mayoría de estos casos, ninguna de las mujeres acusadas admitiría alguna práctica de brujería. Las mujeres que admitieron el cargo de ser brujas o practicar brujería o brujería estaban locas o solo lo hicieron después de la tortura extrema. Hubo quienes confesarían tener interludios con el diablo y obtener los poderes sobrenaturales de él. Sin embargo, estas mujeres a menudo se conseguían para decir estas cosas para evitar la tortura. Pero estos casos solo se mencionan en breve. Son las mujeres las que negaron las acusaciones de ser brujas hasta el final las que han llegado a nuestras páginas de historia con gran detalle. Una de las más famosas de estas mujeres fue la joven Joan of Arc que fue acusada de brujería por los ingleses y quemó en la hoguera en 1431. Pero varios años después de su muerte, los cargos fueron retirados y luego incluso se logró la santidad. P>
Por supuesto, había muchas otras mujeres que se mantuvieron firmes después de enfrentar las acusaciones de usar brujería. Casi todas estas mujeres fueron condenadas y quemadas en la hoguera. Se puede encontrar una historia de una mujer así en el Formicarius . Un hombre joven admite que tanto él como su esposa son brujas, sin embargo, ella protesta por esto a ella. , cuando el verdugo preparó el fuego, pronunciado en la mayoría de las palabras malvadas, una maldición sobre él, y así fue quemado “. (Kors 104)
en El Malleus Malefarum se establece un plan para que otros sigan para obtener una confesión de una bruja. Para que una mujer confesara el cargo de ser una bruja que Kramer y Sprenger escribieron que “le pueden prometirle su vida su vida en las siguientes condiciones: que la condenan a prisión por la vida con pan y agua, siempre que ella, siempre que ella, siempre que ella, siempre que ella sea sentenciada. suministra evidencia que llevará a la convicción de otras brujas. Y no se le debe decir, cuando le prometen su vida, que debe ser encarcelada de esta manera; pero debe ser llevada a suponer que alguna otra penitencia, como el exilio , será su castigo “. También continúan diciendo que “después de haber sido confinada a la prisión de esta manera, la promesa de evitar su vida debería mantenerse por un tiempo, pero que después de un cierto período debería ser quemada”. (Kramer 226)
Esas mujeres que aún se niegan a confesar después de ser “prometidas” que sus vidas fueron encarceladas y torturadas. Muchas de estas mujeres nunca llegaron a la estaca. Murieron en las cárceles como resultado de la tortura violenta que recibieron. Algunos incluso fueron víctimas del ataque de “limpieza” por la cual los cristianos entrarían en las cárceles y atacaron a los demonios que se aferraron a estas mujeres y les dieron su poder sobrenatural. A menudo, esta “limpieza” se hizo golpeando al demonio del demonio del demonio. Mujer en lugar de a través de la oración.
Los efectos generales en las mujeres
a lo largo de los siglos que las pruebas de brujas y las cajas de brujas duraron que muchas mujeres fueron asesinadas sin sentido. Las mujeres pobres se vieron ser asesinadas. Y las mujeres tranquilas vieron a las mujeres más abiertas e independientes que fueron quemadas en la hoguera. Esto causó una impresión duradera en las mujeres de la era medieval. Las mujeres se vieron obligadas a volverse cada vez más sumisas y permitidas menos y menos control sobre sus propias vidas. Aunque con el tiempo, el “Witchcraze” disminuyó en Europa, todavía logró tomar agujero en otras áreas de todo el mundo, incluidas aquí en las pruebas de brujas de Salem, así como en los países orientales donde los curanderos pronto fueron conectados Después de los juicios, se extendieron en Europa. En todo el mundo y en el tiempo, las mujeres han caído bajo la acusación de brujería.
obras citadas
Barstow, Anne. Witchcraze: una nueva historia de las cacerías europeas de brujas. Harper
Collins: Londres. 1995. PGS. 14-31.
Kors, Alan y Peters, Edward. Brujería en Europa: una historia documental 1100-
1700. University of Pennsylvania Press: Pennsylvania. 1999.
Kramer, Heinrich y Sprenger, James. El Malleus maleficarum. Publicaciones de Dover:
Nueva York.1971. (Traducido y reimpreso por Dover. Originalmente hecho por Kramer
y Sprenger en 1484.)
Scot, Reginald. El descubrimiento de la brujería. Dover Publications: Nueva York. 1972.
(reimpreso por Dover. Originalmente hecho por Scot en 1584.)
