La novela de Jack Schaefer shane es un trabajo que a primera vista parece político en una dirección que podría hacer que esté afiliado como un aliado de la teoría socialista, como una historia que presenta un héroe que defiende lo común hombre y lucha contra la tiranía de la expansión capitalista, usando la fuerza como un último recurso absoluto, pero usándolo, sin embargo, cuando resulta necesario.
La trama de este libro muestra una lucha que es primordial para la trama de la novela: la lucha de un grupo de agricultores que intentan aferrarse a sus tierras contra un ranchero que no quiere nada más que ganancias y no se detendrá en nada para obligar a los agricultores a salir de su tierra, incluso llegando a un asesinato.
esta historia , su héroe, y el juego, se inclinan fuertemente hacia una historia de triunfo burgués, pero es realmente lo que se dice en este texto, o hay algunas corrientes subterráneas de otros mensajes sutiles que no solo contradicen el contexto político pro-trabajador positivo En esta pieza, pero incluso lleve a ser una serie de dispositivos de diseño inteligente que ayudan al status quo gobernante a mantener su autoridad. ¿Una serie de mensajes sutiles en shane resultan en opresión?
es shane un trabajo que eleva al hombre común de la opresión, o es un mejor Ejemplo de lo que Horkheimer y Adorno advirtieron sobre cuándo declararon: “El destino trágico se convierte en un castigo, que es en lo que la estética burguesa siempre intentó convertirlo.” [1] Este documento es un examen en el texto con una lectura detallada, con esperanzas de mostrar el argumento de que la influencia política de la shane de Jack Schaefer puede no ser tan amigable con el marxista como puede parecer por primera vez.
la premisa de la novela shane </u > Parece que comenzaría lo suficientemente prometedor para el lector marxista. En una ciudad tienes un ranchero rico, Fletcher, quien con un grupo de secuaces está tratando de obligar a todos los pequeños agricultores a venderle sus tierras. Cuando se niegan a ser sobornados con dinero, recurre a métodos más agresivos y usa la autoridad otorgada por su riqueza para intimidar a los demás.
Joe Starrett es el agricultor que es más vocal para refutar a Fletcher, y habla sobre los mejores intereses de los agricultores como uno de ellos. Joe es quien conoce a Shane, que nunca da un apellido. Todos entienden cuando lo conocen, que Shane es un hombre peligroso, pero solo si eliges convertirlo en un enemigo. [2]
A medida que Shane se queda y se convierte en parte de la familia, se ve obligado a entrar Lucha donde rompe el brazo de uno de los hombres de Fletcher. Fletcher intenta comprar la lealtad de Starrett y Shane, y ambos lo rechazan. Fletcher luego trae a un pistolero, Stark Wilson, quien inculca a un agricultor en una pelea y lo mata. Shane, bajo una suposición de justificación moral, vuelve a aparecer con el arma que todos los nuevos tenían, pero nunca reveló hasta entonces. Él entra a la ciudad para confrontar a Wilson y Fletcher, y termina matando a ambos, mientras recibe un disparo.
Inmediatamente después es la escena más famosa del libro, y la película, que sigue de cerca la trama de la novela, En el que un Shane herido le explica al niño de Joe, Bob, por qué tiene que irse antes de que se viaje, aunque no sin dejar la cuestión de si está muerto o no, algo nunca se dijo explícitamente, pero circunstancialmente insinuó. [3] <<3] < /P>
A primera vista, hay poco que disputar aquí. Los ricos intentan oprimir a los pobres, y después de Fletcher, quien representa mucho a los burgueses hambrientos después del poder y el dinero, va demasiado lejos y asesina a un agricultor de mal genio, Shane usa la violencia para resolver el problema y los agricultores pueden mantener sus tierras. -pero después de un poco más de antecedentes, concentrémonos en las secciones tardías de esta novela para el análisis para ver qué mensajes realmente saca. Niño que al final de la novela aprende el primero de las “lecciones de la vida”. Shane aparece y es invitado por la familia a cambio de un trabajo de día justo, que él proporciona sin dudarlo. La impresión de cada persona de él: el padre, el hijo y la esposa son de respeto y admiración incluso fuera de casa. Incluso cuando el sujeto está abordado con la esposa preocupada de que Shane sea peligrosa, la respuesta de Bob es:
“Es peligroso bien”, dijo el padre de una manera reflexiva. Luego se rió entre dientes. “Pero no para nosotros, querida”. Y luego dijo lo que me pareció algo curioso. “De hecho, no creo que hayas tenido un hombre más seguro en tu casa”. [4]
Incluso para la primera noche, Shane es visto como honorable y leal, aunque ningún hombre normal podría posiblemente Demuestre que en tan poco tiempo. Ya desde su primera aparición, el personaje de Shane es aquel que parece tener algunos de los rasgos positivos que tienden a estar asociados con héroes y modelos a seguir. A medida que avanza la novela, todos saben que Shane puede luchar, pero a menudo elige no hacerlo, queriendo evitar la violencia e incluso cuestionar su virilidad cerca del final de la novela después de dispararle a Wilson y Fletcher. [5]
A lo largo de la novela, nunca hay un solo momento en el que Shane parezca inmoral o débil. Parece ser el epítome de un “Superman” que es un héroe en cada definición. Pero si es un héroe por consentimiento general, ¿no es un héroe de la mayoría empoderada, lo que lo convertiría en un portador de pancartas para el status quo? Parece que el personaje de Shane ciertamente está destinado a ser un héroe. Schaefer, el autor, describe el objetivo de todo su trabajo: “Tomar un carácter distinto e individual y enfrentarlo contra problemas humanos específicos para mostrar cómo se levantó para cumplirlo”. [6]
Esta perspectiva De ver el personaje de Shane como héroe no es infrecuente, y el uso de esta novela para transmitir la cultura organizacional a la generación más joven es un lugar común. En el ensayo “Madureidad en juzgar la ficción”, Dunning señala que: “¡Shane, él mismo, era suficiente para cualquiera de mis alumnos; la novela tenía acción, conflicto, un final feliz, los ingredientes básicos del gusto popular!” [[ 7] Esta cita es muy reveladora en que muestra no solo un paso definido de valores y juicios del status quo, el tipo que Horkheimer y Adorno nos advierten, sino que también la segunda mitad de esta cita es muy reveladora, ya que enumera Una serie de positivos que lo hacen parte del “gusto popular”. Estos valores son parte del status quo, y el carácter de Shane como el epítome de estos valores lo empuja aún más. George T. Kalif va tan lejos para referirse al personaje de Shane como un “superhéroe” que sus alumnos pueden admirar. [8] Si el personaje de Shane era realmente uno con el que el proletariado podría relacionarse, ¿por qué es tan ampliamente enseñado y admirado por la estructura de poder de status quo? Si hay alguna duda de que el texto en la novela en sí mismo, al menos de alguna manera, juega en esta noción, que el trabajo es en sí mismo cómplice y esto no es simplemente la mala interpretación de un trabajo de calidad, entonces tenga en cuenta la perspectiva de Shane del niño, Bob, ya en el Capítulo Dos: “Era un hombre como Padre en el que un niño podía creer en el simple conocimiento de saber que lo que estaba más allá de la comprensión aún estaba limpio, sólido y correcto”. [9]
más La emulación de Shane como héroe ocurre más tarde en la novela, después de la primera pelea de bares, donde Shane está herido. Los sentimientos habían estado creciendo entre Shane y Marian, y ambos se amaban. Esto se explica porque ya no amaba a Joe, pero amaba a ambos hombres, y Shane era honorable y nunca actuaría en consecuencia. Joe entiende que su esposa también ama a Shane y le dice: “No te preocupes, Marian. Soy lo suficientemente hombre como para saber mejor cuando su sendero se encuentra con el mío. Lo que pase estará bien”. [10] La comprensión de Joe de La situación es sorprendente francamente increíble. Muestra una confianza inquebrantable tanto en su esposa como en Shane, inquebrantable lealtad, y en ese capítulo actúa como un proxy de Shane, ya que en ese momento dice y actúa exactamente como lo haría Shane si los roles se revertiran. Esto causa adoración al héroe incluso dentro del texto, que seguramente será recogido por el lector, y también emulado, si no cuidadoso.
El argumento sobre Shane no es si es un héroe- En el contexto de esta novela es, y él es un héroe que muestra los rasgos que uno supondría ver en un héroe con un manto marxista, pero si este personaje ayuda a impulsar el sistema de creencias del status quo, entonces, ¿por qué él hace él? ¿Parece una figura potencialmente buena para el hombre común, y a través de eso, el trabajador común? Esto llega a uno de los argumentos clave de esta tesis, que es que el carácter de Shane se usa para reforzar el status quo al ser empujado como un héroe demasiado grande y, por lo tanto, enseñando a los lectores a una edad más joven y más joven que el progreso no puede tener lugar sin un hombre de habilidad similar. Dado que el hombre perfecto no existe, y Shane parece un hombre tan perfecto como en cualquier obra de literatura, el lector está condicionado a aprender, inconscientemente, que la pelea no se puede ganar sin este héroe, que nunca aparecerá en la vida real. , robando así las masas de su poder.
Para dar evidencia a este punto: cuando Shane llega por primera vez al capítulo dos [11], cree en ir a trabajar, por lo que ayuda a eliminar un tocón. Bob incluso describió el tocón como la ruina de la existencia de su padre, pero con Shane allí, solo lleva unos días y los dos logran eliminarlo por completo. A medida que el espectáculo entre el ranchero que tiene el dinero para abusar de su poder, y los agricultores se llevan a cabo, incluso Joe está listo para renunciar a la desesperación, y otro agricultor es asesinado cuando intenta poner una posición. A pesar de que le cuesta su vida, [12] la decisión de Shane de usar los extremos de la fuerza necesarios en la victoria, ya que Shane fue el único en la ciudad incluso remotamente capaz de matar a Stark Wilson.
La ambiguitud de las heridas de Shane , y la negativa del autor a llamarlos absolutamente fatales, agrega una capa adicional a esta sección, ya que ahora Shane está lo suficientemente vivo como para dar el siguiente discurso:
“Un hombre es lo que es, Bob, y hay no rompiendo el molde. Lo intenté y perdí. Pero creo que estaba en las cartas … no se trata de un asesinato, bob. Bob. Bien o mal, la marca se pega y no hay vuelta atrás. Está arriba Para ti ahora. Ve a casa con tu madre y su padre. Atrás fuerte y recta y cuídalas. Ambos. Solo hay una cosa más que puedo hacer por ellos ahora “. [13]
en Esta situación, en lugar de morir la muerte de un mártir en el sitio de la pelea en sí, Shane da un discurso que hace que la cuestión de su muerte sea irrelevante, ya que su discurso lo obliga a exiliarse incluso si era capaz de recuperarse, lo que significa una separación de la El héroe de los trabajadores y ellos mismos una vez más.
De esta manera, mientras que Shane puede ser percibido como un héroe admirable, su presencia y función en la historia tienen un efecto de segunda mano de la enseñanza de que, aunque la lucha está constantemente tomando Lugar, necesita un héroe para que los trabajadores ganen. Sin un héroe, el status quo (Fletcher y la ley que se niega a detenerlo) no solo ganará, sino que destruirá a cualquiera que se atreva a enfrentarlos. Pero Shane es un héroe demasiado perfecto. En este trabajo, lleva el poder sobre él sin mostrar sus armas, y es un equilibrio imposible de la falta de pecado y la fuerza capaz. En cierto modo, Shane aparece como una figura similar a Cristo hasta el momento de la batalla, momento en el que es un guerrero inigualable. . . pero asociado con los trabajadores y, por lo tanto, condenados, incluso en la victoria. Esta metáfora no ha escapado de la atención de los teóricos. Michael Marsden señala:
“El nacimiento de una nueva tierra exigió el nacimiento simultáneo de una nueva cultura, con sus raíces necesariamente en el pasado, pero su flor en el presente de la frontera interminable. es lógico, por lo tanto, sugerir que las nociones de un Salvador, un Mesías, habrían sufrido una transformación similar del Salvador cristiano de casi mil novecientos años de refinamiento cultural europeo a un Cristo equipado para satisfacer las necesidades espirituales esencialmente diferentes de un nuevo y cultura separada. En ninguna parte esta transformación se ve más claramente que en la película occidental “[14]
porque Shane es un héroe demasiado perfecto, tal vez debido a una necesidad cultural de reemplazar al Cristo desinfectado y formal del oeste del oeste El cristianismo europeo con una figura más arenosa que podría proporcionar una salvación práctica a los oprimidos, este libro de una manera sutil no fortalece a las masas de trabajadores, sino que les enseña a esperar al héroe en lugar de tomar medidas inmediatas. Esto los establece en una desventaja perpetua esperando a un héroe que nunca vendrá, y aceptando una mentalidad de derrota asumida sin luchar contra una batalla.
incluso más allá de este uso del héroe del personaje Shane como una herramienta para el estado Quo del proletariado, esta novela refuerza otros valores, particularmente los valores culturales estadounidenses, que son necesarios para que la clase dominante impulse su agenda. Dado que Estados Unidos es un país joven, historias como shane pueden ser particularmente poderosas, ya que no hay una larga historia de leyendas y héroes para ayudar a dar identidad, y por lo tanto hay un agujero en la cultura nacional de que Resulta en la necesidad de que los héroes llenen esa incompletitud.
Una de las creencias culturales extendidas por shane en el espíritu estadounidense es lo que John G. Cawelti se refiere como “los seis- Gun Mystique. “[15] Debido a que Estados Unidos quiere verse a sí mismo como moral y amante de la paz, tiene que existir una explicación para una historia que, aunque corta, está llena de ejemplos de violencia contra los demás y contra los demás. Aquí Cawelti explora “el tema de la necesidad moral de la violencia en algunas de nuestras fórmulas literarias más generalizadas”. [16] La novela occidental es ciertamente formulada, y un género popular que es reconocido por reforzar la idea de violencia moral. Los westerns son perfectos para ejemplificar este rasgo porque, como señala Cawelti, “el arma es nuestro principal símbolo de violencia moral”. [17] ¿Es una sorpresa, entonces, que si una figura de héroe reforzara esta moral industrializada, lo haría? Sé de un vaquero moral tanto que nunca veas el arma de Gunslinger hasta justo antes del enfrentamiento final. De esta manera, Shane se ajusta a la imagen perfecta de lo que los estadounidenses quieren ver en un héroe, el luchador tradicional sorprendente, pero que desea escapar de la violencia y solo la usa como último recurso.
Lo que es interesante es que la sección Cawelti señala como un estudio de caso que ayuda a demostrar que su teoría es una sección del libro que se mantuvo casi exactamente igual en la producción de películas de shane . Esto enfatiza la fuerza de la escena de Shane preparándose para el tiroteo con Wilson y Fletcher, y conduciendo a la violencia misma. Cawelti muestra:
“Cuando es evidente que los apelaciones del proceso legal o la moralidad no pueden evitar que el ranchero expulse a los agricultores pacíficos fuera del valle, Shane se abrochan sus armas, noquea a Joe Starrett para evitarlo para evitar Frente al asesino profesional y viaja a la ciudad, donde dispara tanto a Wilson como al ranchero villano. Los asesinatos de Shane se presentan de tal manera que la violencia no solo se ve inevitable en relación con la trama y no se rendirá el ranchero. su rango abierto excepto sobre su cuerpo muerto, pero moralmente correcto e incluso trascendente “. [18]
no solo esta acción tiene un fuerte efecto en el lector, sino que la forma en que el libro describe la escena, no Solo Shane parece justificado, pero la sensación evocada es que es tan natural como un pistolero que nunca estuvo realmente completo en la novela hasta que recuperó sus armas y las usó.
como lo han hecho estos argumentos Mostrado, el carácter de Shane cumple no solo una brecha cultural de una necesidad de violencia moralmente justificada, e incluso moralmente justificada, sino que en un nivel subconsciente la necesidad básica de esperanza o estructura que fue durante siglos proporcionada por la religión ahora está siendo reemplazada por Otra figura “sin pecado” y “buena” que satisface las necesidades de la esperanza y la justicia de una manera práctica que es mucho más fácil para esta nueva generación de hombres, y por lo tanto el uso de la cultura puede ser mucho más poderoso que incluso Horkheimer y Adorno imaginado, ya que este no es solo el poder de la cultura que está empujando el status quo, sino que esa cultura también está tomando el poder que una vez tenía una vez.
una prueba de fuego sobre si shane < /u>, generalmente considerado uno de los mejores westerns (libro o película) jamás hecho, puede ser aplicando la cuestión de Horkheimer de la producción en masa. ¿Puede la historia de shane tener alguna singularidad, o se copia fácilmente para perpetuar aún más las normas sociales? Bueno, el papel del personaje Shane como posible reemplazo para Cristo como un salvador mesiánico se ha mostrado bien, y ciertamente contribuye a la mística de seis pistolas de Cawelti.
Lo que dice es cómo el tema de la novela no es diferente a cientos de otros westerns. De hecho, la fórmula casi exige que cada novela del género comience de la misma manera. Un extraño viene a la ciudad. En el artículo, “Worthy Westerns”, incluso cuando la novela shane se menciona como uno de los grandes westerns, después de que se dio una breve descripción de la trama, John T. Frederick describe la trama como “este patrón trillado . “[19]
No es la trama que distingue a esta novela. Un extraño llega a la ciudad, encuentra a la familia buena pero problemática, siente que se convierte en parte de su familia, y después de que están amenazados, recoge sus armas nuevamente (siempre reflexionando sobre cómo no podía dejar atrás su pasado) y luego salvar el dia. A veces el héroe se aleja al atardecer, a veces muere. A veces hace ambas cosas. Sin embargo, esta es una trama simple, pero se copia literalmente miles y miles de veces. Esto solo puede verse como un excelente ejemplo del arte de reproducción de status quo que funciona para ayudar a controlar a la población general. A través de la reproducción constante de la trama en shane , los poderes que refuerzan las ideas de necesitar un héroe, de violencia moralmente justificada y de la incapacidad de cambiar. Incluso el último discurso de Shane confirma que, usando el lenguaje de un hombre condenado que simplemente no podía ser lo que no era, y en eso, justificando de alguna manera la elección moral de matar por el bien de salvar a la familia.
La metáfora final de la novela es sorprendentemente reveladora y aplicable al proceso de cultura manufacturera. Cuando Joe no está seguro de que tenga en él para continuar, es su esposa quien lo obliga a quedarse, señalando el poste de la cerca (actuando mucho como la metáfora de la piedra angular de la Biblia cristiana) [20] como mostrando que Shane todavía estaba allí, todavía con ellos, y siempre estaría con ellos. [21] Esto se sigue con una descripción que podría haber sido sacada de la Biblia cristiana para equiparar a Shane con el Espíritu Santo. Algo natural (el tocón) fue reemplazado por algo resultante del trabajo industrial (el puesto). Este es el proceso que la industrialización a menudo toma, y es lo mismo que la producción en masa de la cultura está tratando de hacer, reemplazando a un mesías con un héroe perfecto, creando una base moderada que será más fácil de controlar.
A primera vista, el héroe que viaja en la ciudad para ayudar a defender al agricultor común contra las fuerzas malvadas de la avaricia causada por el capitalismo, representado por Fletcher, y renunciar a su vida como un sacrificio suena como un trabajo noble, posiblemente plagado de insinuaciones políticas que haría de esta una obra de arte aceptable según los estándares marxistas, pero una inspección más cercana ha revelado algo más. Hay muchas sutilezas políticas y bajo corrientes, pero un examen cercano revela que son movimientos políticos para mantener la cultura del status quo en el poder e incluso fortalecerlo. Dale a las masas un héroe que nunca aparecerá, y mira a esperar a que la eternidad se defienda. La cultura de masas no solo es peligrosa debido a su capacidad para propagar la ideología oculta, a menudo incluso a aquellos que intentan vigilarlo, sino que a medida que ciertos héroes se vuelven heroicamente figuras sagradas, la cultura de la fuerza solo ha crecido y se expande.
Incluso dado el beneficio de la duda, shane aún no puede considerarse un texto que aboga por la política del trabajador. Sin duda, el héroe es personalmente admirable, lo que es parte de lo que hace que este trabajo sea tan efectivo y atractivo, pero también políticamente peligroso. En el mejor de los casos, desde el punto de vista político, es un texto en conflicto, pero ciertamente no es un campeón del proletariado, como podría ser un shane de la vida real, si posiblemente podría existir. obras citadas < /P>
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Horkheimer, Max y Adorno, Theodor. “La industria de la cultura: la iluminación como engaño masivo”. La antología Norton: teoría y crítica . Ed. Vincent B. Leitch, Nueva York: W.W. Norton & Company, 2001. 1220-1240.
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[1] Horkheimer, Max & Adorno, Theodor, “The Culture Industry : Ilustración como engaño masivo “ La antología Norton: teoría y crítica ed. Vincent B. Leitch, (Nueva York: W.W. Norton & Company, 2001) 1235. [2] Schaefer, Jack, Shane: Critical Edition (Lincoln: University of Nebraska Press ) 1984. [3] Schaefer [4] Schaefer, 75 [5] Schaefer, 263 [6] Torres, Louis, “Jack Schaefer, Teller of Tales”, Parte I, Aristos octubre de 1996: 54. [7] Dunning, A. Stephen “hacia el juicio en el juicio Ficción: un enfoque de “Shane” de Schaefer The English Journal 49 (1960): 24. [8] Kalif, George T. Jr, “Arvado, Hote, SuperSwine , y Shane “ The English Journal 83 (1994): 90-91. [9] Schaefer, 91 [10] Schaefer, 203 < /P> [11] Schaefer 76 [12] La discusión sobre este punto aún está abierta. El autor nunca respondería preguntas sobre si Shane estaba muerto o no al final, por lo que a menudo se juega como el verdadero héroe que conduce hacia la puesta de sol, pero las pistas del texto sugieren una gravedad del estómago que lo estaba matando incluso Mientras se fue, la forma en que la gente hablaba más tarde indica un hombre muerto, y si usamos la evidencia para asumir su muerte, hay un interesante aspecto de mártir desinteresado que jugaría para Shane como una figura de Cristo, que parece ser al menos similar a. [13] Schaefer, 263 [14] Marsden, Michael T. “Salvador en la silla de montar: el testamento de artemisa” shane: edición crítica ed. James C. Work, (Lincoln: University of Nebraska Press, 1984) 393-404. [15] Cawelti, John G, “Mitos de la violencia en la cultura popular estadounidense” Investigación crítica <// u> 1 (1975): 525. [16] Cawelti, 525 [17] Cawelti, 525 [18] Cawelti, 526 </ P> [19] Frederick, John T, “Worthy Westerns” The English Journal 43 (1954): 281-296. [20] Holy Biblia, New International Edition (NIV) Grand Rapids, MI: Zondervan, 1984. La frase “piedra angular” se usa para referirse a la venida del Mesías, o al referirse a Jesús como el Mesías en el Job 38: 6 , Isaías 28:16, Zacarías 10: 4, Efesios 2:20, 1 Pedro 2: 6. El término “piedra angular” se refirió a una base desde la cual se construyó todo lo demás, que describe con mucha precisión el poste que Shane estableció firmemente, que todas las cercas más fuertes estaban conectadas. [21] Schaefer, 270 < /P>