Desde la época de la antigua Grecia, los filósofos han intentado definir la realidad definitiva del universo. En estos primeros tiempos, se formaron dos escuelas de pensamiento primarias con respecto a esta realidad o metafísica. Estos eran idealismo y naturalismo. Platón, el creador del idealismo, argumentó que los pensamientos básicos, o los ideales, formaron la base de todo lo que es. Los naturalistas, por otro lado, han sostenido que las sustancias o leyes son los componentes finales de la realidad. Si bien ambas partes tienen mérito, es el argumento de los naturalistas que más fácilmente proporciona una explicación realista y racional para el mundo en el que vivimos.
Thales, que vivieron en el 6
th siglo a. C., Muchos consideran el primer filósofo griego. Según Bertrand, Russell, “la filosofía occidental comienza con Thales”. [1] Aristóteles afirmó que él fue la primera persona en investigar verdaderamente la realidad definitiva del universo. [2] Comenzó la opinión naturalista de que una sustancia básica forma la base de la realidad. Después de Thales fueron Leucippus, Democratus, Epicurus y Lucrecio. Conocidos como naturalistas naã¯ve, estos griegos creían que los átomos eran los componentes básicos más básicos de la sustancia. Mucho más tarde, en el siglo 17
th , Thomas Hobbes continuó la tradición del naturalismo de Naã¯ve. Si bien no creía que existiera nada tan pequeño que no pudiera ser subdividido, Hobbes sintió que de hecho hay cuerpos hechos de alguna sustancia que existe fuera de nosotros, y que forman todo el universo. Sin embargo, no todos los naturalistas piensan que es la materia en sí misma que forma la realidad final. Los naturalistas críticos como Auguste Comte y Herbert Schneider creían que eran las leyes y relaciones los que gobernaban el movimiento de la materia el que fue el componente más fundamental de la realidad.
El punto de vista opuesto al naturalismo, el idealismo, se fundó en el 4 th siglo a. C. por Platón. Para Platón, la realidad final existe antes de cualquier otra cosa en una forma perfecta. Estos ideales, como el círculo perfecto, o el concepto de belleza, existen primero en la mente de Dios, y el hombre trae este conocimiento al mundo. Luego reconoce los objetos en este mundo por cómo se comparan con las formas ideales que ya ha imprimido en su mente. Muchas de las principales religiones del mundo han tomado prestada del idealismo, la idea de que Dios, con su conocimiento de la forma perfecta, es el creador de todo lo que es. Existe una realidad espiritual fuera del mundo que es fácilmente accesible para el simple mortal, de la cual fluye el universo.
Las dos escuelas de pensamiento no carecen de similitudes. Esto es especialmente cierto cuando se compara el naturalismo crítico con el idealismo. Para comte, un naturalista crítico, la forma más alta de la realidad es las matemáticas: los conceptos de las relaciones matemáticas siempre son ciertos. Un idealista podría argumentar que esto es una prueba de que existe un concepto ideal de matemáticas en el mundo espiritual y se está manifestando en el mundo físico. Pero esto no es necesario; 1+1 = 2 es una característica innata del universo material y surge junto con la existencia de la materia, no antes. Esta relación matemática se deriva después del hecho, después de que se ha observado que es verdadera.
Un defecto primario en el idealismo es que requiere algo más allá de la realidad tangible e inmediata de la materia. Se basa en la presuposición que existen formas básicas en otro lugar, como en la mente de Dios, a priori. No hay evidencia ni necesidad lógica de apoyar la idea de que los hombres entran en este mundo con ideas de triángulos o cuadrados perfectos que ya están en sus mentes. El naturalismo proporciona una explicación más simple y elegante; La mente es más o menos una pizarra en blanco al nacer, y al observar muchos triángulos diferentes durante un período a tiempo, la mente llega a las características unificadoras más básicas a través de la razón. No hay necesidad de un ideal que haya existido antes de este tiempo, el triángulo ideal fue creado en la mente del hombre.
El naturalismo, por otro lado, simplemente define lo que se puede ver. No plantea la existencia de algo sobrenatural que existe fuera de lo que se puede medir. La realidad definitiva es, primero, materia; después de lo cual las mentes de los hombres observan y la razón de allí. La mente en sí misma no es una forma ideal más allá de lo físico, es tan parte del mundo material como cualquier otra cosa. Al igual que ciertas configuraciones de una sustancia básica pueden formar todos los fenómenos observables desde el agua líquida, hasta la corriente eléctrica, hasta la atracción gravitacional, también surge espontáneamente cuando las condiciones en esa sustancia básica son correctas como para ser propicio a su existencia.
Obras citadas
1. Russell, Bertrand. La historia de la filosofía occidental”. 1945
2. Fieser, James. “Thales de Mileto”. Enciclopedia de Filosofía de Internet. 5 de diciembre de 2009.
