El personaje de Falstaff tiene ideas deformadas sobre la naturaleza de la virtud. En William Shakespeare’s 1 Henry IV , personifica la cobardía y la autoindulgencia. Desde su falta de coraje en el campo de batalla hasta su adicción a Sack, la forma en que Falstaff se conduce a sí mismo apenas se emula. Aunque Falstaff carece de moral, sin embargo, no carece de inteligencia. Además, usa su inteligencia para intentar justificar sus deficiencias morales. Las opiniones de
Falstaff sobre el valor del honor son altamente disputadas. Expresa la inutilidad del honor en un monólogo en la Ley 5 Escena i. Él afirma controvertido que
“bueno,” no importa; el honor me pincha. Sí, pero ¿cómo si Honor me pincha cuando vea? ¿Cómo? ¿Puede el honor establecer una pierna? . ¿O un brazo? No. ¿O quita el dolor de una herida? “? The Living? No. ¿Por qué? ¿La detracción no lo sufrirá. Por lo tanto, no lo haré nada de eso. El honor es un mero escudio. Y así termina mi catecismo “.
En otras palabras, Falstaff valora solo lo que es material y tangible. Él solo desea lo que puede ser física y pragmáticamente beneficioso, lo que curará o aliviará el dolor de una lesión. Además, encuentra poco propósito en lo imponderable. El inmaterial no sirve de nada para Falstaff. En las primeras líneas de este monólogo, Falstaff está declarando la inutilidad del honor. Está explicando la idea de que, dado que el honor no ayudará en su supervivencia en el campo de batalla, no es algo para lo que se esforzará. Luego, continúa diciendo que aquellos que logran honor no están vivos para experimentarlo. Como los muertos lo tienen, y los vivos no, no puede tener ningún propósito. Él descarta todo lo que es noble y virtuoso (es decir, honorable) como intrascendente, incluso un escudo. Él usa su ingenio para sobrevivir, como lo demuestran sus travesuras en la escena de acto donde finge estar muerto para evitar luchar contra un combatiente enemigo. Tiene suficiente sentido para saber que no puede contribuir mucho en el campo de batalla, por lo que se le ocurre formas inteligentes, aunque engañosas de descarrilar la muerte. Sus puntos de vista sobre el rival de honor de los de personajes más valientes como el Príncipe Harry y Hotspur. A diferencia de ellos, Falstaff no le importa qué legado puede dejar atrás. Está demasiado preocupado por cosechar las recompensas del materialismo. Su egoísmo y su lujuria por el dinero, la comida, las riquezas y el alcohol inhiben su visión de cómo será percibido en el futuro.
Falstaff no se da cuenta de la importancia moral del honor. Honor valida una vida bien gastada en la tierra. Nuestro tiempo aquí es, relativamente, pero un momento fugaz. Muerte, sin importar dónde, cómo o en cuyo punto de nuestras vidas ocurre, es una certeza. Por lo tanto, debe ser aceptado. Es difícil imaginar una forma mejor o más virtuosa de morir que que otros elogien el acto final de uno. Morir en la batalla es el último sacrificio por el país. Si Falstaff se hubiera dado cuenta del valor de Honor, su legado habría sido el de un héroe, un Braveheart altruista. En cambio, se lo percibe como un cobarde.
Falstaff de Shakespeare es un personaje de alivio cómico. Es probable que sus opiniones/acciones se consideren ridículas y equivocadas por la audiencia. Él es cualquier cosa menos un modelo para el código moral de uno. Hay una doctrina filosófica que afirma que la moralidad se correlaciona con la felicidad. Para garantizar la felicidad, entonces, uno debe mantenerse alejado de la inmoralidad, la falta de virtud, de Falstaff.
Fuente: Shakespeare, William. I Henry IV.
